[كتاب بلا عنوان]

عندي سؤال بسيط لمسلم و عسى ان يتقبل ردي و يكون صدره رحب


١- في الحديث لم يوضح بعد وفاتها ام قبل وفاتها ؟ بل مجرد حديث انشائي مختلطة الاحداث ، و يبدو بعد وفاتها كما صحت الاخبار الاخرى
٢- و قد يكون مصدر الاحداث المختلطة من داود بن ابي هند لانه مضطرب و كثير الخلاف كما قال عنه احمد بن حنبل ، و قال عنه ابن حجر كان يهم بآخره ، ( و انا لا اتحدث عن وثاقته )
٣- في صحيح البخاري قال لم يبايع الا بعد ستة اشهر
٤- الحديث خالف ما جاء في صحيح البخاري ، و البخاري عندكم مقدم على غيره في حال التناقض



ان شاء الله تتقبل ردي

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

عندي سؤال بسيط لمسلم و عسى ان يتقبل ردي و يكون صدره رحب ١- في الحديث لم يوضح بعد وفاتها ام قبل وفاتها ؟ بل مجرد حديث انشائي مختلطة الاحداث ، و يبدو بعد وفاتها كما صحت الاخبار الاخرى ٢- و قد يكون مصدر الاحداث المختلطة من داود بن ابي هند لانه مضطرب و كثير الخلاف كما قال عنه احمد بن حنبل ، و قال عنه ابن حجر كان يهم بآخره ، ( و انا لا اتحدث عن وثاقته ) ٣- في صحيح البخاري قال لم يبايع الا بعد ستة اشهر ٤- الحديث خالف ما جاء في صحيح البخاري ، و البخاري عندكم مقدم على غيره في حال التناقض ان شاء الله تتقبل ردي

1- الاحداث التي يتحدث عنها كانت في اول ايام الخلافة بدليل .. ثم اخذ زيد بن ثابت بيد أبي بكر فقال هذا صاحبكم فبايعوه ثم انطلقوا فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير علـيا ... الخ

2- الاحداث مرتبة بشكل صحيح، فلا يمكن الافتراض ان هناك خربطة.

3 - في صحيح البخاري الذي قال ذلك ام المؤمنين وذلك مبلغ علمها فهي ليست معصومة وليست حاضرة حتى يقال شهدت ذلك ومن علم حجة على من لم يعلم.

4- ليست مخالفة، بل اثبات وزيادة علم.