[مصطفى اسعد]

اقتباس :

سألتك عن الدليل على التحريم اين الدليل ... النص واما قولك بانه هتك فالهتك ليس مجرد الاحراق ولكن طريقة التعامل معه فامساك القرآن مثلا باطراف الاصابع بطريقة وكأنه نجاسة ايضا سيكون داخل في الهتك ولا يقول عاقل ان كل امساك للقران باطراف الاصابع هو هتك الا اذا كان القصد منها اهانة بطريقة معينة والان اطالبك بالنص على التحريم

خلاص اذا كان المس باطراف الاصابع بطريقة وكانه نجاسة لا تجوز
فمن باب قياس الاولوية ان حرق القرأن من دون مبرر ايظا لا يجوز

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

خلاص اذا كان المس باطراف الاصابع بطريقة وكانه نجاسة لا تجوز فمن باب قياس الاولوية ان حرق القرأن من دون مبرر ايظا لا يجوز

الكلام عن دعوى تحقق الاهانة
فلو كانت الاهانة تتحقق بامساك القران باطراف الاصابع (بطريقة معينة)
فهي لاتتحقق بامساك القران باطراف الاصابع بطريقة اخرى مثلا يمسكه لاي سبب اخر .. مثلا قد يكون في يديه ماء ولا يريد ان يصل ذلك الى القرآن

فنفس العمل هو امساكه باطراف الاصابع
ولكن الدوافع تغيرت فتغير الامر فيه

فهذا كلامي عن دعوى الهتك والاهانة
وهي غير متحققه لاحراقه كما حصل من الخليفة الراشد

لان مجرد الاحراق ... عندنا جائزة ويفتي بها العلماء عندنا
ولايمنعها من عنده دليل