[النجف الاشرف]

اقتباس :

فاستمر الصديق بالامارة على الحج وعلـي كان المأمور فيها واما مسألة العهود في سورة براءة، فقد كان ذلك مشترك بين الصديق وعلـي يقوم علـي وينادي في الناس ثم يقول ابوبكر وينادي في الناس لان هذا امر مشترك وليس خاص بينما الامارة العامة على الحج فكانت خاصة بالصديق فقط

مشترك ؟! صغيري لا تخاف اقرا
لنضع لك ما جاء في كتبكم
صحيح البخاري - كتاب الصلاة - باب ما يستر العورة
362 - حدثنا : ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ، قال حميد بن عبد الرحمن ‏: ‏ثم أردف رسول الله ‏ ‏(ص) ‏علياًً ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏، ‏قال أبو هريرة ‏: ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند أبي بكر الصديق (ر)
4 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال : ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلاّّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏(ص)‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ثم قال ‏لعلي ‏‏(ع) :‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏على ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏(ص)‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء قال : ما حدث فيك إلاّّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.
طيب وهل ذهب ابو بكر مع علي بن ابي طالب ؟!! الحذاء على فم كل كذوب ناصبي ياتي من ابن حنبل
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي ين أبي طالب (ر)
1299 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن سليمان لوين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏حنش ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ع) ‏قال : ‏لما نزلت عشر آيات من ‏ ‏براءة ‏ ‏على النبي ‏ ‏(ص) ‏دعا النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فبعثه بها ليقرأها على أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏ثم دعاني النبي ‏‏ ‏فقال لي ‏: ‏أدرك ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فإذهب به إلى أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏فإقرأه عليهم فلحقته ‏ ‏بالجحفة ‏ ‏فأخذت الكتاب منه ، ورجع ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏إلى النبي ‏‏(ص) ‏فقال : يا رسول الله نزل في شيء ، قال : لا ولكن ‏ ‏جبريل ‏ ‏جاءني فقال : ‏ ‏لن يؤدي عنك إلاّ أنت أو رجل منك. ‏

رجع الخايب يعيط ^_^ , لهذا يا فليحة علمائكم يعلمون بانكم جهله يمررون كذبه الاشتراك التي لا اصل لها وقد نسفناها بكتبكم فيافتخرنا بمذهبنا نثبت فكتب من يخالفنا صحة معتقدنا

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - جمع النبي (ص) أهل بيته وقراءة آية التطهير - رقم الحديث : ( 4708 )
4627 - أخبرنا : أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل كتابه ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : يحيى بن حماد ، ثنا : أبو عوانة ، ثنا : أبو بلج ، ثنا : عمرو بن ميمون ، قال :.... قال إبن عباس : ثم بعث رسول الله (ص) فلاناً بسورة التوبة ، فبعث علياًً خلفه فأخذها منه ، وقال : لا يذهب بها إلاّ رجل هو مني وأنا منه .... هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه السياقة وقد ، حدثنا : السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي (ر) ، ثنا : أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني القطان ، قال : سمعت أبا حاتم الرازي ، يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل (ر).
لا يذهب لا يذهب لهذا تبطل كذبه علمائك بان ابو بكر كان هناك بل جاء يعطيط الجويهل


إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 85 )
15034 - حدثني : محمد بن الحسين ، قال : ، ثنا : أحمد بن المفضل ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي ، قال : لما نزلت هذه الآيات إلى رأس أربعين آية ، بعث بهن رسول الله (ص) مع أبي بكر وأمره على الحج ، فلما سار فبلغ الشجرة من ذي الحليفة أتبعه بعلي فأخذها منه ، فرجع أبوبكر إلى النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي أنزل في شأني شيء ؟ ، قال : لا ، ولكن لا يبلغ عني غيري أو رجل مني أما ترضى يا أبابكر أنك كنت معي في الغار ، وإنك صاحبي على الحوض ؟ ، قال : بلى يا رسول الله فسار أبوبكر على الحاج ، وعلي يؤذن ببراءة ، فقام يوم الأضحى ، فقال : لا يقربن المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا ، ولا يطوفن بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين رسول الله (ص) عهد فله عهده إلى مدته ، وإن هذه أيام أكل وشرب ، وإن الله لا يدخل الجنة إلاّ من كان مسلماًً ، فقالوا : نحن نبرأ من عهدك وعهد إبن عمك إلاّ من الطعن والضرب ، فرجع المشركون فلام بعضهم بعضاًً ، وقالوا : ما تصنعون وقد أسلمت قريش ؟ فأسلموا.

وجميع الروايات التي جائت تقول بان ابو بكر ذهب مع امير المؤمنين ضعيفه السند فضع لنا اي منها حتى ننسفها يا كذاب

والحمد لله الذي لم يجعل عند مخالفينا شي الا الكذب

والسلام عليكم

[فليح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

مشترك ؟! صغيري لا تخاف اقرا لنضع لك ما جاء في كتبكم صحيح البخاري - كتاب الصلاة - باب ما يستر العورة 362 - حدثنا : ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال حميد بن عبد الرحمن ‏: ‏ثم أردف رسول الله ‏ ‏(ص) ‏علياًً ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏، ‏قال أبو هريرة ‏: ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.

نلاحظ ان ابوبكر كان يبعث المؤذنين لتبليبغ الناس
وهذا دليل امارته في الحج

فلو كان علـي بن ابي طالب الامير لكان هو من يبعث


سنن الترمذي
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام حدثنا سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء فخرج أبو بكر فزعا فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو علي فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي أيام التشريق فنادى ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا مؤمن وكان علي ينادي فإذا عيي قام أبو بكر فنادى بها

قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد



واما باقي الروايات فهي ضعيفة او ليس فيها ما يعارض السابق

اقتباس :

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند أبي بكر الصديق (ر) 4 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال : ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلاّّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏(ص)‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ثم قال ‏لعلي ‏‏(ع) :‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏على ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏(ص)‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء قال : ما حدث فيك إلاّّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.

قال محقق مسند الامام احمد : إسناده ضعيف، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ زيد بن يُثيع - ويقال: أثيع - فقد روى له الترمذي والنسائي في " الخصائص "، و" مسند علي "، وانفرد بالرواية عنه أبو إسحاق، ولم يوثقه غير العجلي، وابن حبان، فهو في عداد المجهولين.
وقال ابن حجر في " أطراف المسند " 2 / ورقة 312: هذا منقطع - يعني بين زيد وأبي بكر -.
وأخرجه الجورقاني في " الأباطيل والمناكير " (124) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث منكر ..الخ

اقتباس :

1299 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن سليمان لوين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏حنش ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ع) ‏قال : ‏لما نزلت عشر آيات من ‏ ‏براءة ‏ ‏على النبي ‏ ‏(ص) ‏دعا النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فبعثه بها ليقرأها على أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏ثم دعاني النبي ‏‏ ‏فقال لي ‏: ‏أدرك ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فإذهب به إلى أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏فإقرأه عليهم فلحقته ‏ ‏بالجحفة ‏ ‏فأخذت الكتاب منه ، ورجع ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏إلى النبي ‏‏(ص) ‏فقال : يا رسول الله نزل في شيء ، قال : لا ولكن ‏ ‏جبريل ‏ ‏جاءني فقال : ‏ ‏لن يؤدي عنك إلاّ أنت أو رجل منك. ‏

(3) إسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر الحنفي، وحنش- وهو ابن المعتمر الكناني- ليس بالقوي. وقال ابن كثير في "تفسيره" 4/48: هذا إسناد فيه ضعف

قلت : حتى لو ثبتت فهي لاتعني انه رجع قبل الحج بل بعد الحج
لانه ثبت ان كان الامير على الحج بالادلة الصحيحة الثابته



والحمدللـه رب العالمين