[سبط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

الصحابي الرابع : الحبر ابن عباس الطريق الخامس :عمرو بن ميمون عن ابن عباس أخرج الإمام أحمد بن حنبل (241هـ) حديثا مطولاً قال : حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو بلج، حدثنا عمرو بن ميمون، قال: إنّي لجالس إلى ابن عباس...، إلى أن قال: ثمّ بعث فلاناً (=أبو بكر) بسورة التوبة فبعث علياً خلفه، فأخذها منه، قال: «لا يذهب بها إلاّ رجل مني، وأنا منه... » .

سؤال :
هل في هذه الرواية دلالة تلزم انه لم يكن الأمير في الحج؟



قيل : اذا ماناظرت عالما الا غلبته ... ولا جاهلا الا غلبني



اعدك باني سوف انسف موضوعك كله اذا كنت تجيب بطريقة علمية لانك تعلم انه ركيك والكثير من رواياته اما ضعيفة او ليست لها دلالة على ما تقول
واماذا اذا كنت ستسخدم طرق من يحتاج معه الى اثبات البيديهات والمعقولات فلن يفيد النقاش معك في شيء لان ليس لدي الوقت لاثبات ان الشمس المشرقة في رابعة النهار هي شمس

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبط [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال : هل في هذه الرواية دلالة تلزم انه لم يكن الأمير في الحج؟ قيل : اذا ماناظرت عالما الا غلبته ... ولا جاهلا الا غلبني اعدك باني سوف انسف موضوعك كله اذا كنت تجيب بطريقة علمية لانك تعلم انه ركيك والكثير من رواياته اما ضعيفة او ليست لها دلالة على ما تقول واماذا اذا كنت ستسخدم طرق من يحتاج معه الى اثبات البيديهات والمعقولات فلن يفيد النقاش معك في شيء لان ليس لدي الوقت لاثبات ان الشمس المشرقة في رابعة النهار هي شمس

غرضنا من هذا الموضوع عدة أشياء ..
الأوّل : تكذيب ابن تيمية في دعواه تواتر أنّ أبا بكر كان أميراً على الحج ، فحتى الصبيان على علم بكذب ابن تيمية الشنيع في هذا؛ إذ أين هي الطرق الموجبة للتواتر والعلم في ما افتريتم ، وهي معارضة بما يفيد العلم .

الثاني : إثبات أن ابن تيمية أيضاً كاذب جدّاً ، ومفتر أبداً في أنّ علياً عليه السلام لم يكن هو المبعوث الوحيد المؤدي عن النبي عليه السلام دين الله . وكذب ابن تيمية في هذا أوضح من نصوع الشمس، بنص حديث النبي في مجموع الطرق أعلاه .

الثالث : إثبات تواتر أنّ علياً عليه السلام ، هو المؤدي الوحيد عن النبي بنص حديث النبي المتواتر لفظا أو معنى : لا يؤدي إلا أنا أو علي . فهذا حصر ينفي من عداه عليه السلام ، أبو بكر أو غيره ؛ إذ لا يوجد مثل هذا النص حتى في أحلام أبي بكر وأتباعه .

الرابع : إثبات كذب النواصب في ردهم حديث النبي بالأهواء ، فنحن قد سردنا أكثر من عشرة طرق ، وما زال عنادكم طافحاً في الجحود ؛ يشهد لذلك أنك -كابن ابن تيمية الناصبي- تركت كل الطرق واقتصرت على واحد فقط ..، فهل من ضلال بعد هذا الضلال ..

[علي بن محمد بن علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

[/CENTER] تركت كل الطرق واقتصرت على واحد فقط ..، فهل من ضلال بعد هذا الضلال ..

اعدك بان امر على كل الطرق جميعا
فانت اضعف من ان تجيب على السؤال


لانك تعلم ان الرواية لاتنفي الغرض الرئيسي في موضوعك وهو ان الصديق رضوان اللـه علـيه كان الامير في الحج

فلذلك انت فقدت اعصابك


وننتقل الى رواية اخرى وهي :

الطريق الثالث : زيد بن يثيع عن عـليّ عـليه السلام

أخرج الترمذي قال: حدثنا ابن أبي عمر(محـمد العدني، ثقة خ م)، حدثنا سفيان(بن عيينة ، ثقة فوق الوصف عندهم، خ م)، عن أبي إسحق، عن زيد بن يثيع قال: سألنا عـلياً بأيّ شيء بعثت في الحجة ؟!!. قال: « بعثت بأربع أن لا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين النبي عهد فهو إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مؤمنة، ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا ».


سؤال :
اريد ان اعرف ما علاقة هذه الرواية بما تستدل به في نفي امارة الصديق الثابته؟

لايوجد رابط
فقط مجرد حشو الموضوع بالروايات ولو لم تكن لها اي علاقة بموضع الاستدلال


ننتظر تعـليقك .. وان تجاهلت ذلك انتقلنا الى الرواية التالية
اعدك باني لن اترك رواية في موضوعك الا علقت علـيها


والنقطة التي اناقشها هي عنوان الموضوع
حيث انه ثبت ان الصديق كان اميرا على الحج وعلـي هو المأمور بخلاف ما تريد ان توهم القراء

[الشيخ الهاد]

أحسن شيخنا النجف كثيرا فلله دره

اقتباس :

علي بن محمد بن علي;2056167] اعدك بان امر على كل الطرق جميعا فانت اضعف من ان تجيب على السؤال لانك تعلم ان الرواية لاتنفي الغرض الرئيسي في موضوعك وهو ان الصديق رضوان اللـه علـيه كان الامير في الحج فلذلك انت فقدت اعصابك

إن كنت تقصد رواية ابن عباس، فهي لعمري واضحة ظاهرة ، بل نصّ في المطلوب ، إذ المبعوث ببرائة هو علي عليه السلام فقط ، يدل على ذلك أن رواية ابن عباس ذكرت عشر خصال من مختصات عليّ عليه السلام ، منها براءة، فأين يكون أبو بكر مع مثل هذا الاختصاص؟!!!!

مع التنبيه أني لم أستدل بهذه الرواية فقط ، بل بالمجموع ، فلا تتمغفل .

قولك ..

اقتباس :

وننتقل الى رواية اخرى وهي : الطريق الثالث : زيد بن يثيع عن عـليّ عـليه السلام أخرج الترمذي قال: حدثنا ابن أبي عمر(محـمد العدني، ثقة خ م)، حدثنا سفيان(بن عيينة ، ثقة فوق الوصف عندهم، خ م)، عن أبي إسحق، عن زيد بن يثيع قال: سألنا عـلياً بأيّ شيء بعثت في الحجة ؟!!. قال: « بعثت بأربع أن لا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين النبي عهد فهو إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مؤمنة، ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا ». سؤال : اريد ان اعرف ما علاقة هذه الرواية بما تستدل به في نفي امارة الصديق الثابته؟ لايوجد رابط فقط مجرد حشو الموضوع بالروايات ولو لم تكن لها اي علاقة بموضع الاستدلال ننتظر تعـليقك .. وان تجاهلت ذلك انتقلنا الى الرواية التالية

إذا كنت تحب العناد فهذا شأنك ؛ فالرواية صريحة في انفراد عليّ عليه السلام في برائة ، يدل عليه :
عن زيد بن يثيع قال: سألنا عـلياً بأيّ شيء بعثت في الحجة ؟!!. قال: « بعثت بأربع.
ولم يقل بعثتما أنت وأبو بكر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .

مع التنبيه أني لم أستدل بهذه الرواية فقط ، بل بالمجموع ، فلا تتمغفل .

اقتباس :

اعدك باني لن اترك رواية في موضوعك الا علقت علـيها

يا غلام ، أنت نكرة مجهول ، لا قيمة لقولك وتعليقك ، قبال تصحيح وتحسين أئمة أهل السنة الكبار لما سقناه من المرويات المصرحة برجوع أبي بكر بكر خائباً، كئيباً، منكسراً، شاعراً بالقص ..

فأنت لا شيء قبال الإمام أحمد محمد شاكر والهيثمي والترمذي ووو؟!!!

اقتباس :

والنقطة التي اناقشها هي عنوان الموضوع حيث انه ثبت ان الصديق كان اميرا على الحج وعلـي هو المأمور بخلاف ما تريد ان توهم القراء

أين ثبت هذا ؟!!!!
نريد نحن الشيعة رواية واحدة صحيحة، نص فيها النبي عليه السلام أن أبا بكر كان أميراً!!

ننبه للمرة الثالثة، دليلنا هو المجموع بما هو مجموع ، ومن ثم فهو دليل على أن ابن تيمية كذاب أشر، فيما ادعاه في المشاركة الأولى ..

فكفاكم عناداً وجحوداً ..

[قلم مداد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

إذا كنت تحب العناد فهذا شأنك ؛ فالرواية صريحة في انفراد عليّ عليه السلام في برائة ، يدل عليه : عن زيد بن يثيع قال: سألنا عـلياً بأيّ شيء بعثت في الحجة ؟!!. قال: « بعثت بأربع. ولم يقل بعثتما أنت وأبو بكر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . مع التنبيه أني لم أستدل بهذه الرواية فقط ، بل بالمجموع ، فلا تتمغفل .

سأل عن بما بعثه
فمن الطبيعي ان يجيبه بما بعثه هو ولاينفي هذا امارة الصديق

فهذا دليل علـيك بانه لم يبعث الا بهذه الاربع في الحج ولم يكن الامير على الناس

اقتباس :

فأنت لا شيء قبال الإمام أحمد محمد شاكر والهيثمي والترمذي ووو؟!!!

هل انا قلت ان هذه الرواية ضعيفة؟؟

انا الى الان اتحدث عن معنى الرواية
فانت تستدل بشيء ليس له علاقة بالموضوع
بل هو ضد استدلالك

علـي بن ابي طالب لم يبعث الا باربع اشياء ... يعني لم يكن امير الرسول علـيه الصلاة والسلام في الحج ... بل بعث بشيء محدد فقط

اقتباس :

قلت أنا الهاد : إسناده حسن صحيح ، رجاله ثقات، ويونس ثقة صدوق حسن الحديث احتج به مسلم ، تكلم فيه البعض بما لا حاصل له ، وثقه الأئمة الكبار ، كالبزار وابن معين وابن حبان وابن شاهين وابن سعد، ونفى عنه البأس الإمامان النسائي وعبد الرحمن بن المهدي .

ومن انت؟؟
سوف ننقل لك كلام العلماء في حينه

اقتباس :

أين ثبت هذا ؟!!!! نريد نحن الشيعة رواية واحدة صحيحة، نص فيها النبي عليه السلام أن أبا بكر كان أميراً!!

علي بن ابي طالب يقول لك : انه مبعوث باربع اشياء فقط
فهو قطعا ليس الامير

اما والدليل على امارة الصديق ناتي اليه لاحقا بعد المرور على رواياتك
فننقض ادلتك ... ثم نثبت المطلوب




والحمدللـه رب العالمين