يا عزيزي اولا : كل العالماء انا الان ادعي الاجماع على ان العلماء نزهوا عرض الانبياء من الزنا والقول ان زوجة النبي زنت معناها الوصمة والعار الحق بالنبي
وها هنا اقول هل هذا الاجماع كاشف عن رأي المعصوم ؟؟ فان لم يكون فعليه لا يترتب شيء ابدا
واما مسألة انها تلحق العار بالنبي فلا تلازم ابدا
وليس من اثبات على ان زنا الزوجة يلحق العار بالرجل
اما ما ذكرته من امثلة فان مجتمعنا يا شيخنا العبادي ليس بالضرورة يلتزم بالامور الدينية فبربك هل ان الزنا عقابه التزويج !!!! ام الرجم ؟؟ ام التطليق ام الجلد ؟؟؟
كلام ليس له محل من الاعراب مع حترامي لك شيخنا الفاضل
وعودة على ذي بدء
فكلانا يعرف ان ما رتكبته عائشة اعظم من حيث الذنب والاثم من الزنا لكني لا اجده يشين النبي !!!!
ولا انت تجده كذلك فاذا لا تلازم من حيث ارتكاب الزنا وكون ذنب الزوجة يلحق بالنبي في الدينا فيصبح عليه شينان
العرض المتطور
