[ال البيت -1]

اقتباس :

فالنتيجة : سؤال عمر ليس من ورعه الشديد كما تحاولون خداع أنفسكم و تضليل الآخرين بل سؤال عمر أخطر من ذلك بكثير حيث يسأل هل أنا من المنافقين الذين حاولوا قتل رسول الله ؟؟ لاحظ أن محور الحديث ( حديث حذيفة ) كان عن المنافقين الذين حاولوا قتل رسول الله في العقبة حيث أخبره رسول الله بأسماهم و اعترف بذلك xxxxxxxxxxxx :

الرد عليك بسيط جدا يا فيلسوف زمانه قال الله سبحانه وتعالى ( وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {آل عمران: 54}ومكر الله تعالى، وهو تدبيره الذي يخفى على الناس اكان مؤمن او كافر وذالك معروف عند جميع الطوائف بين المسلمين .قال التستري في تفسيره: المكر المضاف إلى تدبيره في سابق علمه من قدرته فلا ينبغي لأحد أن يأمن مكره، لأن أمن المكر لا يدفع القدر، ولا يخرج أحداً عن قدرة الله تعالى. اهـ.
والرد عليك اوهن من بيت العنكبوت والسلام

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت -1 [ مشاهدة المشاركة ]

الرد عليك بسيط جدا يا فيلسوف زمانه قال الله سبحانه وتعالى ( وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {آل عمران: 54}ومكر الله تعالى، وهو تدبيره الذي يخفى على الناس اكان مؤمن او كافر وذالك معروف عند جميع الطوائف بين المسلمين .قال التستري في تفسيره: المكر المضاف إلى تدبيره في سابق علمه من قدرته فلا ينبغي لأحد أن يأمن مكره، لأن أمن المكر لا يدفع القدر، ولا يخرج أحداً عن قدرة الله تعالى. اهـ. والرد عليك اوهن من بيت العنكبوت والسلام

الاخ ال البيت

لا خلاف ان مكر الله هو تدبير الله الذي يخفى على الناس

و لكن تفنيدك للموضوع بهذه الحجة هو الغريب
فهل قصدت ان النبي صلى الله عليه و اله من بين عامة الناس الذين لم يطلع الله عليهم بامر المنافقين و بالتالي عدم امكانه اعلام حذيفة بن اليمان بامرهم,
و هنا بالتالي تصبح الاحاديث المتعلقة بحذيفة بن اليمان بشان المنافقين مزعومة و مكذوبة.... الخ

لا اعلم حقيقة مقصدك و لعله جاء ارتجالا فوقعت في مطبات لم يقع فيها الملفقين من اهل السلف