ثالثــــــــــــــــا--كارثة عبد الله ابن مسعود
-------------------------
فتح الباريبشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلد الحادي عشر-ص147
114-سوره-قل اعوذ برب الناس
ح-4977
عن زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي ابن كعب ياابا المنذر ان اخاك مسعود يقول -كذا وكذا-فقال أبي سالت رسول الله فقال لي-قيل لي فقلت- قال فنحن نقول كما قال رسول الله-ص-
والوثيقه
اقول لماذا استعاض البخاري بكذا وكذا ان كان الحديث لايدل على انتقاص القران عندهم
وهذا الطلسم حله من شيخ البخاري تفضلوا
مسند الحميدي
الجزءالاول-ص367
حديث378عن زر ابن حبيش سالت كعب عن المعوذتين- فقلت ياااباالمنذر ان اخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف قال اني سالت رسول الله قال-قيل لي -قل فقلت-فنحن نقول كما قال رسول الله -ص
والوثيقه
اذن ابن مسعود يحك المعوذتين من المصحف
وللعلم ليس فقط المعوذتين بل حتى الفاتحه وتفضلوا الدليل
تفسير الفخرالرازي
للامام محمد الرازي
الجزءالاول
ص218
المسائل الفقهيه المستنبطه من الفاتحه
ورد التالي
وايضا فقد نقل عن ابن مسعود حذف المعوذتين وحذف الفاتحه عن القران ويجب علينا احسان الظن به وان نقول انه رجع عن هذه المذاهب
اقول اناالطالب313 صحابه يحذفون سور من القران ويجب احسان الظن ونحن لانقول بتحريف القران وهم يسئون الظنالوثائق
ومن صرح بهذا ايضا
كتاب تاويل مختلف الحديث
تاليف الامام ابن قتيبه الدينوري
ص31
وطعنه عليه لجحده سورتين من القران العظيم يعني المعوذتين فان لابن مسعود في ذلك سببا والناس قد يظنون ويزلون واذا كان هذا جائزا على النبيين والمرسلين فهو على غيرجائز وسببه في تركه اثباتهما في مصحفه انه كان يرى النبي يعوذ بهما الحسن والحسين ويعوذهما باعوذ بكلمات الله التامه فظن انهما ليستا من القران فلم يثبتهما في مصحفه وبنحو هذا السبب اثبت ابي ابن كعب في مصحفه افتتاح دعء القنوت وجعله سورتين لانه كان يرى رسول الله.ص.يدعوبهمافي الصلاه دعاء دائما فظن انه من القران
والوثائق [img=http://www.saifoali.org/up/files/as9vo6uoebzi0m1odvwz_thumb.png]
العرض الشجري