[س البغدادي]

ابو الحسن ،،
الرجل الحر ،،
في كثير من المواقف ،وآلتقاطعات أجدك اكثر من كونك قلما حرا ،،،
بل يتعدى ذلك في أنكم في الغالب أظنكم قد اظلمتم أنفسكم بذلك التوجه ،،،
حقاً أنكم قلما حرا ،،في زمن تكالب أقلام العبيد ،،،
اخي وعزيزي ابو الحسن ،،الرجل الحر ،،،
عذراً وسماحا ،،،
انني ومن خلال متابعتي لقلمكم أسجل عليكم بعض النقاط ،،والتي ربما أظن من عدم فهمي في بعض المحطات من كلامكم ،،
لذا أني اقول ،،
،،أسجل عليكم انتقادكم للدور والعلاقة التي بين المرجعية ومقلديها ،،
اي العلاقة بين المرجعية كمؤسسة دينية رعوية أبوية إسلامية وبين مجتمعها ،،،
لا اقصد انتقادكم للمرجعية ،،فهذا مما لم اجد له فيه بين سطور كم اي مجال يذكر ،،،
لكن معولكم الذي لايبرح ان يريد تحطيم تلك العلاقة والوشيجة بين المرجعية والمجتمع الشيعي ،،،
ربما غايتكم اعادة بناء هذه العلاقة وهذا مما اتلمسه في حيثيات نقدكم ،،،
عذراً على ما وددت قوله في ذلك ،،،
اخي وعزيزي ابو الحسن ،،،الرجل الحر ،،،،
بودي مطالعة ردكم ان كنت مصيبا او مخطئا في ذلك ،،،
عذراً للأخ صاحب الطرح ان كان فحوى مداخلاتنا غيرت مجرى موضوعكم ،،،
ودي وتقديري

[مصحح المسار]

إن مآل الأمور دائما ً ما يصب في خواتيمها والمحصلة النهائية والخلاصة والنتيجة المتوخاة...
أما ماكان عليه الأخ المهندس المهني في ثلاث وزارت تتباين في اختصاصها ونسبة العمل
فيها إلى المجمّع حصرا ًفي رئاسة الوزراء و الحكومة ككل ؛ والملاحظ أن تلك الفترة علاوي
ومابعده الجعفري عقدت الأمور أكثر فأكثر ... وكان نقطة التحول فيها إنتخاب المالكي كبديل
عن الجعفري الساكت عن التيار الصدري بكل جبروته ؛ وعادل عبد المهدي السائر على خط
ال الحكيم مهما كان قائدهم ... ولما جاء المالكي بدأت مرحلة من خلط الأوراق ول8 سنوات
بينه وبين تحالفه من جهة وبين علاوي ومن يقف خلفه من جهة أخرى ... والمهم هنا والجلي
والذي
عد من البديهيات في تلك الفترة 2008 ومابعدها محاولة صولاغ ومن خلفه من الوارثين وعن
طريق مكتب السيد الشهيد ؛ وبالتناظر مع طرح بهاء ومها الدوري ومن خلفهم من الوراثين
وعن طريق نفس مكتب السيد الشهيد في تقويض واسقاط من تقوى عليهم وعن طريق
السياسة وألاعيبها وتكديس المنجز لحزب معين وكتلة معينة فقط ؛؛والذي قد لايرضي من
يتحالف معه قبل من يخالفه ... الأمر الذي جعل هؤلاء يطرحون البدائل وإن كانت تلك البدائل
المخالف الخصم البادي شره والمعروف مصدر سعيه للسلطة والحكم ... وهو مايطيح بيسر و
سهولة ومنطق عقل وواقع معاش ما للسيد فلان من إنجازات لو فرضنا جدلا ً أن له إنجازات
يُستند عليها بحق .
بماعليه من ملفات هدم وتقويض ومحاولة اسقاط وعرقلة لجهود من يقترض أن يوطد معه
سياسة حكم يتقوى الجانبان بها وعلى اساس ما يجمعهم من ثوابت ؛ ما بالك إذا ماكان
هذا الهدم والتقويض والإسقاط يتم عن طريق أناس لا وفاء لهم ابدا ًكالعراقية ومتحدون و
الأكراد .

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

ابو الحسن ،، الرجل الحر ،، في كثير من المواقف ،وآلتقاطعات أجدك اكثر من كونك قلما حرا ،،، بل يتعدى ذلك في أنكم في الغالب أظنكم قد اظلمتم أنفسكم بذلك التوجه ،،، حقاً أنكم قلما حرا ،،في زمن تكالب أقلام العبيد ،،، اخي وعزيزي ابو الحسن ،،الرجل الحر ،،، عذراً وسماحا ،،، انني ومن خلال متابعتي لقلمكم أسجل عليكم بعض النقاط ،،والتي ربما أظن من عدم فهمي في بعض المحطات من كلامكم ،، لذا أني اقول ،، ،،أسجل عليكم انتقادكم للدور والعلاقة التي بين المرجعية ومقلديها ،، اي العلاقة بين المرجعية كمؤسسة دينية رعوية أبوية إسلامية وبين مجتمعها ،،، لا اقصد انتقادكم للمرجعية ،،فهذا مما لم اجد له فيه بين سطور كم اي مجال يذكر ،،، لكن معولكم الذي لايبرح ان يريد تحطيم تلك العلاقة والوشيجة بين المرجعية والمجتمع الشيعي ،،، ربما غايتكم اعادة بناء هذه العلاقة وهذا مما اتلمسه في حيثيات نقدكم ،،، عذراً على ما وددت قوله في ذلك ،،، اخي وعزيزي ابو الحسن ،،،الرجل الحر ،،،، بودي مطالعة ردكم ان كنت مصيبا او مخطئا في ذلك ،،، عذراً للأخ صاحب الطرح ان كان فحوى مداخلاتنا غيرت مجرى موضوعكم ،،، ودي وتقديري

الزميل العزيز البغدادي ،، ما تفضلت به هو إعتقادك الشخصي فقط
حيث لا يهمني من تلك العلاقة التي تصفها أي شيء لأنها لا أثر لها في أي تغيير إيجابي على الساحة العراقية و لا تمثل أي حضور له وزن نافع في واقع الصراع الذي تعيشه الأمة الشيعية ،، و ما أطرحه غالباً هو إستنهاض المجتمع للقيام بدوره في نصرة الخط المقاوم و البناء للإسلام المحمدي الأصيل ..
أما نقد المرجعية ،، فهو يحتمل وجهين ،، أما أن يكون النقد على ما تخصصت به المرجعية الدينية من أمور تخص الفقه الفردي فهذا ما لا يجاريها فيه أحد و من يناطح جبالها الشواهق فيه لا شك قد خولط في عقله ،، أما نقد المرجعية على آرائها السياسية التي تطرحها على ألسنة وكلائها حيناً أو بصورة مباشرة حيناً أخرى فهذا مما يحتمل النقد لكونه لا يتعلق بإختصاص ديني لكون مرجعية النجف الأشرف تقول بعزل الدين عن السياسة في عصر الغيبة و لا توجد لها في الوقت الحاضر أية تجربة سياسية و لم يعرف عنها أي مشروع إسلامي ينهض بواقع الأمة ..