نعيد و نكرر ...
زواجه منهن بأمر من الله تعالى و لمصلحة الاسلام حيث من ضمن الأهداف التي تحصلت
توحيد القبائل و للحفاظ على مسار الرسالة التي بعث بها سيد الخلق ...
و اتماما للحجة على القوم لكي لا يتعلل أحدهم فيما بعد أنه لم يصل له شيء من الرسالة و الدين ..!!
و إن مجرد زواجه من أي امرأة لا يعطيها هذا الزواج أي هالة قدسية
فكل منهن محكومة بعملها لا غيره ...
{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا}
المنزلة العظيمة التي قد تنالها زوجات النبي صلى الله عليه و آله و سلم مشروطة بالتقوى ...!!
و كذلك عقابهن لن يكون كعقاب بقية النساء ..
{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا }
فكل فعل يصدر منهن له حكم عند الله يختلف عن بقية النساء
و قيام عائشة و حفصة بالمخالفات و العصيان لا يؤثر على نزاهة رسول الله ..
اقتباس :
|
لماذا لم يطلب الله تعالى وهو عالم الغيب بأن يطلق الرسول عائشة لينزع عنها هذه الصفة العظيمة ؟
|
من قال لك أن الله لم يهددها بالطلاق ..؟؟
{ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
خَيْرًا مِّنكُنَّ
1 - مُسْلِمَاتٍ
2 - مُّؤْمِنَاتٍ
3 - قَانِتَاتٍ
4 - تَائِبَاتٍ
5-عَابِدَاتٍ
6 - سَائِحَاتٍ
7 - ثَيِّبَاتٍ
8 - وَأَبْكَارًا
و بالاشارة يفهم من ..؟؟
يفهم اللبيبُ
اقتباس :
|
اما محمد عليه الصلاة والسلام إختار زوجات صالحات بعد تلقيه الرسالة من الله ماعدا خديجة رضي الله عنها التي آمنت به لانه تزوجها قبل النبوة .
|
لاحظ أنه لم يتزوج أي امرأة غير السيدة خديجة سلام الله عليها في حياتها بينما تزوج بأكثر من مرأة غير عائشة و هذا يدعم قولنا أن زواجه منها ليس لفضيلة لعائشة و إنما لكي يكبت الضغائن بصدور أعدائهم ..
فأمر الله له بالزواج من عائشة كان لخدمة مصالح عليا تقتضيها الدعوة و منها تقريب أعدائه اليه و ليس لأنها قديسة ليس لها مثيل ..فهي مثلها مثل أي مرأة عادية
بعكس السيدة خديجة سلام الله عليها ...
الله أراد رسول أن يتزوج و يصاهر أعدائه و هي استراتيجية لها أهداف منها :
1 - ابقاء أعدائه قريبين منه خصوصا و قد تعاهدوا على اعادة الأمر الى الجاهلية الأولى و في الصحيفة المعروفة
2 - محاولة بث الرحمة و المودة و لو بنسبة قليلة ...
3 - بمصاهرتهم لرسول الله يطفئ قليلا من نار حقدهم على الاسلام ..
4 - اقامة الحجة التامة عليهم حتى لا يأتي أحدا منهم و يقول لم يصلني شيء من التشريع الاسلامي ..
و غيرها ليس لدي وقت لسرد كل الأهداف ابحث بنفسك ...
اقتباس :
|
اما نوح ولوط عليهما السلام فقد تزوجا قبل ان تأتيهم الرسالة , ثم انه لا مقارنة بسيد المرسلين بأي نبي غيره
الله تعالي قد عاقب زوجات نوح ولوط في حياة نوح ولوط فلماذا لم يدمر علي عائشة أيضا في حياة الرسول لكي تكون عبرة لمن يعتبر ؟
|
و كأنك تعترض على الله تعالى و تقول يا الله لماذا جعلت زوجتي نوح و لوط كافرات و بليتنا مع الشيعة في هذا المثل ..
فهل تقول أن الزواج من الكافرة كان حلال ..؟؟
أخبرني :
هل لوط و نوح تزوجوا بهن كافرات أم أنهما ظهركفرهما بعد زواجهم منهن .؟؟
الجواب ظهر كفرهما بعد زواجهما { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }
كذلك عائشة تزوجها رسول الله مسلمة و بعد وفاته خرجت على امام زمانها فأصبحت منافقة ...
بل و ماتت ميتة جاهلية لأنها حاربت امام زمانها و لم تبايعه ..
فعليك أن تتوجه لرسول الله و تقول له لماذا لم تعيش حتى خروج عائشة على الفاروق علي عليه السلام
لتطلقها و نرتاح من الشيعة و وجع راسنا معاهم ..!!
نعم يعلم الغيب لا شك في ذلك ( مع أنكم تقولون خلاف ذلك )
و لكن أكرر عليك و أرجو أن تفهم
الرسول يتعامل بالظــــــاهر
ظاهرها ماذا ..؟؟؟
ظاهرها الاسلام
إذا هو مطالب أن يتعامل معها على هذا الأساس لا غيره ..
و يعزز كلامي الحديث الصحيح عندكم :
في تعليل انصرافه عن قتل المنافقين:
دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ، أخاف أن يتحدث الناس أن محمد يقتل أصحابه"
البخاري :3558 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ ثَابَ مَعَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى كَثُرُوا، وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ فَكَسَعَ أَنْصَارِيًّا، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ غَضَبًا شَدِيدًا، حَتَّى تَدَاعَوْا، وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ". ثُمَّ قَالَ " مَا شَأْنُهُمْ ". فَأُخْبِرَ بِكَسْعَةِ الْمُهَاجِرِيِّ الأَنْصَارِيَّ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ ". وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا، لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ. فَقَالَ عُمَرُ أَلاَ نَقْتُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْخَبِيثَ لِعَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ". انتهى
فتصور أن يقتل زوجته ابنة أبي قحافة ,,,!!!!!
اقتباس :
|
وكأن الروافض يقارنون الحسن بالأحسن , فيقولون بما ان زوجات نوح ولوط خانتا فكيف بمحمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
|
اقتباس :
|
وهذه المقارنة خاطئة فلايقارن الحسن بالأحسن إنما الأحسن بالحسن إلا إذا قالو ان نوح ولوط افضل من محمد صلى الله عليه وسلم
|
قلت سابقا أنها ليست مقارنة و إنما ضرب مثل ..
و نحن نقول أن رسول الله هو خير الخلائق أجمعين و هو الأفضل و الأحسن و الأكمل على كل الأنبياء و لكنكم تقولون غير ذلك ...
تابع ...
البخاري :
2280 - حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين فقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم فدعا النبي صلى الله عليه و سلم المسلم فسأله عن ذلك فأخبره فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش جانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله )
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الأعراف - باب ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
- ص 1700 - باب ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين قال ابن عباس أرني أعطني
4362 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد إن رجلا من أصحابك من الأنصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله إني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفى موسى على البشر فقلت وعلى محمد وأخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جزي بصعقة الطور المن والسلوى ..
______________________
م/ من كثرة ما نكرر لكم نفس الاجابات مللنا و الله فأصبحنا نكرر لكم نصا ما قلناه في مكان آخر ..
نفس الكلام تعيدونه و نفس الكلام نرد به عليكم
و للأسف لا نجد منكم لا أذن صاغية و لا عقل يفكر ..
كربلائية حسينية