اخي الباحث الطائي
سلام الله عليك نشكر اهتمامكم بالموضوع
والامر كما قلت هناك ترويج للفكر المهدوي المضلل
وهناك لدي اكثر من مثال برز في هذه الفتره
والامر كما قلت
لكن اخي ارجو تفهم امر مهم
ان المراجع العظام اعلى الله مقامهم مهمتهم معروفه محدده في الرسائل العملية
هي الفروع لاغير وانت وجميع الاخوة يعلمون ذلك
وان الظهور هي من امور الامامه التي هي من الاصول التي ليس فيها تقليد
عندما كان الائمة يسئلون عن ذلك كان ردهم انه يقولون الينا الينا اي هم الدليل
من دلنا على الامام علي هو الامام النبي
المعصوم محمد -ص- ومن دلنا على الحسن -ع- المعصوم علي -ع-
وهكذا الامر الى الامام الحجه الذي دل الشيعه عليه الامام الحسن العسكري -ع-
فلا يدل على المعصوم الا المعصوم
وهنا عندما ننظر الى المعصوم الخاتم -ص- فذاته الشريفه هي من دلت البشرية انه النبي الخاتم
كذلك الحجه -عج- لذهاب الجيل الذي استدل على امامته من خلال الحسن العسكري -ع- فهنا ستكون له سنه من محمد صلوات الله عليه يدل عن نفسه الشريفه بنفسه
فلا يدل عليه مرجع او صالح من الصلحاء
والدلاله تأتي الى الاوعية المهيئة لتلك الدلاله
اما الاوعية الغير مهيئة فلن تتلقى اي دلاله وستغرق ببحر الشك
اخي الكريم ، محب ال 14 ، وفقه الله ورعاه
تحياتي وتقديري لمروركم رحمكم الله
اقتبس من ردكم التالي :
( لكن اخي ارجو تفهم امر مهم ، ان المراجع العظام اعلى الله مقامهم مهمتهم معروفه محدده في الرسائل العملية*، هي الفروع لاغير وانت وجميع الاخوة يعلمون ذلك*، وان الظهور هي من امور الامامه التي هي من الاصول التي ليس فيها تقليد*، عندما كان الائمة يسئلون عن ذلك كان ردهم انه يقولون الينا الينا اي هم الدليل*، من دلنا على الامام علي هو الامام النبي*)
-----------------------------------------------
واقـــول : لم اقع بالدقة على الحيثية التي تريد الفاتي اليها لكي " افـهــمـهــــا " ،
ولكن نعم مما اعلم ان الفقهاء وضيفتهم تفسير التشريعات / الاحكام للناس ، واذا تعذر وجود نص صريح او واضح في مسالة ، فيعملون بالاجتهاد .
ومسالة دائرة عملهم والتي ذكرتها ( فروع الدين ) ، فبالتاكيد نعم ... واما اصول الدين فالفقهاء والعلماء الحكماء ايضا اشبعوها بحوثا وتفسيرا وعمقا وفهما بل وايضا من عددها لنا مما استظهروه من ثبوتها في القران والسنة وهي ( التوحيد ، العدل ، النبوة ، الامامة ، المعاد ) .
ـ النبي الخاتم محمد ص ، اسوة ببقية الانبياء وسنتهم ، اثبتت نبوته بدليل النبوة ، كالمعاجز المتنوعة ، وبعد ثبات نبوته فان اوصيائه تم تثبيتهم بالنص .
بقي مسألة وكما وصفتموها : ( وان الظهور هي من امور الامامه التي هي من الاصول التي ليس فيها تقليد )
اقــول : اصول الدين كما علمنا من علمائنا لا تقليد فيها ، ولكن الظهور من امور الامامة التي هي من الاصول ( حسب تعبيركم ) اعتقد غير تام !
لاني اعتقد والله اعلم ، بان الظهور يخص الامامة نعـــــم .
ولكنه ليس من امورها ، بل من امور الله ، وهو حالة خاصة متفردة بالامام الحجة بن الحسن ع ،
ولذالك ولكون امر الظهور من سر الله وامره ، وهو ولي الاذن به ، ولهذا لعله كان السبب وراء ذالك التشديد الكبير في رواياتهم عليهم السلام حول غيبية امر الظهور ولا توقيت للظهور ولعن الوقاتون وكذب الوقاتون وما الى غيرها من تعابير .
----------------------------------------------
اقتبس التالي :
( عندما كان الائمة يسئلون عن ذلك كان ردهم انه يقولون الينا الينا اي هم الدليل*)
اقول : لم اقع على مقصدكم هنا ، ما ذالك الشيء الذي كان الأئمة يسئلون عنه ويجاوبون " الينا الينا " ، وما علاقته وربطه بالقضية ، ارجوا توضيحها لو سمحتم .
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث الطائي ; 25-10-2014 الساعة 10:54 AM.
العرض العادي
