[حميد الغانم]

قالت : فبينا نحن على ذلك دخَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم علينا فسلَّمَ ثم جَلَسَ ، قالت : لم يَجْلِسْ عندي منذ قيل ما قيل قبلها ، وقد لَبِثَ شهرًا لا يُوحى إليه في شأني بشيءٍ ، قالت : فتَشَهَّدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين جَلَسَ ، ثم قال : أما بعدُ ، ياعائشةُ ، إنه بلَغَني عنك كذا وكذا ، فإن كنتِ بريئةً ، فسُيُبَرِّئُك اللهُ ، وإن كنتِ أَلْمَمْتِ بذنبٍ ، فاستغفري اللهَ وتوبي إليه ، فإن العبدَ إذا اعتَرَفَ ثم تابَ ، تابَ اللهُ عليه . قالت عائشة : فلما قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مقالتَه قَلُصَ دمعي حتى ما أُحِسُّ منه قطرةً ، فقلتُ لأبي : أَجِبْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عني فيما قال ، فقال أبي : والله ما أدري ما أقولُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فقلت لأمي : أجيبي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيما قال ، قالت أمي : واللهِ ما أدري ما أقولُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .، فقلت : وأنا جاريةٌ حديثةُ السنِّ لا أقرأُ مِن القرآنِ كثيرًا : إني واللهِ لقد علمتُ : لقد سمعتم هذا الحديثَ حتى استقرَّ في أنفسِكم وصدقتم به ، فلئِن قلتُ لكم : إني بريئةٌ ، لا تصدقوني ، ولئن اعترَفْتُ لكم بأمرٍ ، والله يعلمُ أني منه بريئةٌ ، لتُصَدِّقُنِّي ، فواللهِ لا أَجِدُ لي ولكم مثلًا إلا أبا يوسفَ حين قال : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون . ثم تحوَّلْتُ واضطَجَعْتُ على فراشي ، واللهُ يعلمُ أني حِينئِذٍ بريئةٌ ، وأن اللهَ مُبَرِّئي ببراءتي ، ولكن واللهِ ما كنتُ أظنُّ أن اللهَ مُنْزِلٌ في شأني وحْيًا يُتْلَى ، لشأني في نفسي كان أحقرُ مِن أن يَتَكَلَّمَ اللهُ فيَّ بأمرٍ ، ولكني كنتُ أرجو أن يَرى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في النومِ رؤيا يُبَرِّئُني اللهُ بها ، فواللهِ ما رامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مجلسَه ، ولا خرَجَ أحدٌ مِن أهلِ البيتِ ، حتى أُنْزِلَ عليه ، فأَخَذَه ما كان يَأْخُذُه مِن البُرَحَاءِ ، حتى إنه لَيَتَحَدَّرُ منه العرقُ مثلَ الجُمَانِ ، وهو في يومٍ شاتٍ ، مِن ثِقَلِ القولِ الذي أُنْزِلَ عليه ، قالت : فسُرِّىَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَضْحَكُ ، فكانت أو كلمةٌ تَكَلَّمَ بها أن قال : يا عائشةُ ، أما والله فقد برَّأَكِ

==============
شويةيا وهابي اصفن وياي على الرواية اعلاه
وتمعن جيدا في قول امك عائشة
اذ تقول لابيها وامهما انكما تصدقان انني فعلت كذا وكذا
وما هي الا لحظات
الا ورب العالمين انزل وحيا يصدق عائشة
ويكذب ابا بكر وام رومان
نعم يكذبهما
وصدقت عائشة بحق ابيها بانه كاذب بظنه
حميد الغانم

[ال البيت -1]

اقتباس :

وتمعن جيدا في قول امك عائشة اذ تقول لابيها وامهما انكما تصدقان انني فعلت كذا وكذا وما هي الا لحظات الا ورب العالمين انزل وحيا يصدق عائشة ويكذب ابا بكر وام رومان نعم يكذبهما وصدقت عائشة بحق ابيها بانه كاذب بظنه

لان ابي بكر الصديق رضي الله عنه لا يطلع على الغيب وعائشة رضي الله عنها هي من قالت انكما تصدقان كذا وكذا لانهما لا يقدران الحوار مع النبي صلى الله عليه وسلم لاجل ذلك الامر حتى اتا امر الله سبحانه وتعالى ولكن انت تابا الا ان تجعل ابي بكر كذاب .
هاهو الله سبحانه وتعالى براءها هل انت تراها والله العظيم رب العرش العظيم لان تبراها حتى يبلغ الجمل في سم الخياط
وهذا سؤال قائم عليك وقد تكلم قول شيخ الاسلام تقي الدين السبكي في الروافض
مع تحفضي على مذهب ال البيت عليهم السلام الذين يتبعون المذهب الحقيقي

[حميد الغانم]

لم افهم شيئا من جوابك
هل
رب العالمين حين انزل وحيا هل كان ابو بكر صادقا ام كاذبا
اختر احد الجوابين
ومن ثم نناقش ما ظنت عائشة ما ظن ابو بكر وام رومان
حميد الغانم

[ال البيت -1]

الم تفهم قولي س اشرح لك لعل الله يزيل الغشاوة من عينيك ان شاء الله
هل نفهم انك تتهم الرسول صلى الله عليه وسلم من كلامك هذا اولا ثم ابي بكر
انظر الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( قال : أما بعدُ ، ياعائشةُ ، إنه بلَغَني عنك كذا وكذا ) وهذا الاستشاهد قرين لقول عائشة رضي الله عنها ل ابي بكر الصديق وزوجته ( هذا الحديثَ حتى استقرَّ في أنفسِكم وصدقتم به ) اما ان اتبراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه او ترميهم جميعن بالكذب وهذا مازق لان تخرج منه الى يوم الدين .
وبيق سؤال هل انت تبراء عائشة عندما براءها الله ام لا
ال البيت -1

[حميد الغانم]

لما ارى جوابا لسؤالي
الوحي الذي نزل على رسول الله
هذا الوحي
1- صدق ما صدقه ابو بكر
2- كذب ما كذبه ابو بكر
حين تختار حينها نذهب للنقاش اكذب هذا اصدق هذا نريد جوابا صريحا على سؤالنا
حميد الغانم

[ال البيت -1]

اعلم انك لان تجيب على كل ما سطرت ..؟
قال صلى الله عليه وسلم : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )
اما ابو بكر صديق بشهدة الرسول صلى الله عليه وسلم عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم فقال: اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان.
قل على بن أبي طالب ـ رضي الله عنه: إن الله تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم صديقًا، وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازم الصدق، فلم يقع منه هناة ولا وقفة في حال من الأحوال. قال النووي في تهذيب الأسماء .
فردها غاليا .

[حميد الغانم]

لما ارى جوابا لسؤالي
الوحي الذي نزل على رسول الله
هذا الوحي
1- صدق ما صدقه ابو بكر
2- كذب ما صدقه ابو بكر
حين تختار حينها نذهب للنقاش اكذب هذا اصدق هذا نريد جوابا صريحا على سؤالنا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولا زال الوهابي يهرب يمينا وشمالا
ولم نرى جوابا على سؤالنا اعلاه
حين نزل الوحي ببراءة عائشة
هذا الوحي صدق ما صدقه ابو بكر
ام
ان هذا الوحي كذب ما صدقه ابو بكر
انا
حميد الغانم
اقول كذب ما صدقه ابو بكر
فمالك يا وهابي
تهرب وتهرب
مالك
حميد الغانم

[ال البيت -1]

اقتباس :

ولا زال الوهابي يهرب يمينا وشمالا ولم نرى جوابا على سؤالنا اعلاه حين نزل الوحي ببراءة عائشة هذا الوحي صدق ما صدقه ابو بكر ام ان هذا الوحي كذب ما صدقه ابو بكر انا حميد الغانم اقول كذب ما صدقه ابو بكر فمالك يا وهابي تهرب وتهرب مالك حميد الغانم

اولا انا لست وهابي اعوذ بالله من هؤلاء الناس الاغبياء ثانيا
الم تقراء جوابي اعلاه انا ابا بكر الصديق لم يجب بنعم على جواب عائشة رضي الله عنها ولا بلا ( وهذا دليل على الرواية نفسها ) هذا الحديثَ حتى استقرَّ في أنفسِكم وصدقتم به ، فلئِن قلتُ لكم : إني بريئةٌ ، لا تصدقوني ، ولئن اعترَفْتُ لكم بأمرٍ ، والله يعلمُ أني منه بريئةٌ ، لتُصَدِّقُنِّي ، فواللهِ لا أَجِدُ لي ولكم مثلًا إلا أبا يوسفَ حين قال : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ) فاين قال ابو بكر الصديق انكي يا عائشة فعلتي كذا وكذا اين قل ابو بكر رضي الله عنه ذلك اريد وراية واحدة على احقية قولك .
فاين ستذهب يا رافضي و الشيعة منك براء لانهم يحفضون مقام الاولياء عند الله وعامة الناس وجميع المرجعية الدينية الشعية تحفض مقام اولالياء الله الا الغلاة فيهم من الروافض نسال الله السلامة وحسن الخاتمة
ودعائي لك بان يشفيك الله من الداء العظال الذي تفشا فيك ويقيك من حر جهنم
وبيق سؤال هل انت تبراء عائشة عندما براءها الله ام لا
ال البيت -1

و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الى يوم الدين

[حميد الغانم]

احسنت
فانت امام خيارين
اما عائشة صدقة بقسمها اذ قالت والله ان اباها صدق انها فعلت كذا وكذا
والخيارالثاني
ان عائشة كاذبة بيمينها اذ قالت والله انكم صدقتم كذا وكذا
فاي الخيارين تقبل يا وهابي
ونكمل
حين قسمت عائشة ان اباها وامها يصدقان انها زنت
فما ظن عائشة
ان الوحي الذي نزل صدق ما صدق اباها وامها
ام
ان الوحي الذي نزل كذب ما صدق اباها وامها
واكرر وفقا لقسمها
يا وهابي
حميد الغانم