يحيى ابن سعيد القطان الحهبذ ليدكم كان يفضل مجالد عن الامام الصادق عليه السلام في نقل الروايات والاحاديث لانه ناصبي الهوى
اي انه ثقة عندكم
وهواه يتوافق مع هواكم في النصب
فكيف تططون ما نقلناه في صالحكم
بين لنا ذلك جيدا
يحيى ابن سعيد القطان الحهبذ ليدكم كان يفضل مجالد عن الامام الصادق عليه السلام في نقل الروايات والاحاديث لانه ناصبي الهوى
اي انه ثقة عندكم
وهواه يتوافق مع هواكم في النصب
فكيف تططون ما نقلناه في صالحكم
بين لنا ذلك جيدا
الرجل مجروح عندنا فيكف تحتج به علينا اي مجالد وهو ليس عندنا من الثقات ولذلك قلت انت نقلت عنه في السابق في الرويات وقلت الرواية تساند قولنا فكيف بك انت لم تفهم اما التدليس ليس لنا فيه نصيب بل هو نصيب الذين يلبسون على الناس بتباع اهل البيت وهم من الخونة
اقتباس :
نحن مدرسة اهل البيت عليعم السلام لانقتدي الا بمحمد وال بيت محمد فقط وحصرا
واما المذاهب الاربعة المستحدثة فيما بعد فليس لها نصيب عندنا
فلا تزايد علينا بائمتكم
والغير ملزمة لكم اساسا بالاتباع
ونحن غير ملزمين باتباع مرجعيتكم المسحدثة وعندي في ذلك ادلة لا تقدر على تحملها فانا اتحدت معك بشيء اعرف انك ستجاوب عليه مسبقا وذلك محسوب عليك في عدة نقد
اقتباس :
ونسبتك الى اتباع ابن تيمية
فانت تحتج علينا بما يحتجون هم علينا بنفس الاساليب والطرق والمصادر والرجال والرواة ولا تختلف عنهم بتاتا ذات الاساليب وذات الطرق فقط
ونفس المنهج
علما انني لم اذكر ذلك انما ذكرنا اليكم روايات صحهها الالباني وما قال شيوخكم فيه ووثقوه
بل ابن تيمية وغيره يتعلم من علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة اما السند والرجال فسال منهم سادة الاحديث
من من شيوخنا وثقه هل تذكر لنا بعضهم ..؟
السلام عليكم
يجب ان تقول ان مجالد ضعفه البعض عندكم والبعض الاخر قال عنه ثقة هكذا تكون منصفا للامانه العلمية والتي يجب ان تتحلى بها
وكما ضعفت قيس ابن حازم البجلي فيجب ان تقول ضعفه فلان وفلان يقول عنه ثقة وامام ووو الخ
اما استقطاع الكلام ولصقه وفق الهوى فهذا ليس بحوار او نقاش الهدف منه الحقيقة المنشودة والتي تبحث عنها انت وكل ما تم نقله من هو من مصادركم المعتبرة عندكم
فاحترنا معكم مع كثرة المتناقضات حتى اصبح جوابكم لمن يحاوركم جاهزا في جيبكم مع كثرة المتناقضات في مصادركم
نسال الله ان يهديكم الى طريق الصواب انه سميع مجيب