[للعلم]

نحن في آية الحجرات فلا تقفز إلى رزية الخميس لم ننته بعد. على أنك حتى هذه اللحظة لم تثبت في رزية الخميس أين النص على أن أبا بكر كان حاضرا! أنت تقص وتلصق ولا تقرأ. هيا أثبت لي. وعندي جواب عليه. لا تستعجل. فإن كنت تريد الحق فابحث ستجده.

كاد .. من أفعال المقاربة .. معنى ذلك أنهما نجا بفضل الله تعالى. الغريب أن في الحديث أن عمر تاب عن ذلك. "قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ" ألا ترى؟!!

اقرأ من أئمتك لا بأس لكن لا تقص وتلصق بدون وعي!

[راية الكرار]

نحن لم نقفز من الحجرات الى الاحزاب ومن ثم الى رزية الخميس بل وضعنا دليلا اخر على ان الشيخين قد تنازعا ورفعا صوتهما بل ان عمر اساء الى النبي ص وقال انه ليهجر والعياذ بالله
ان لا تفهم وضعنا رزية الخميس كدليل اخر على عدم احترام النبي والتقدم على النبي بل الاساءة
الى مقام النبوة واثناء حضور النبوة ولا يوجد دليل على توبتهما بتاتا
احضر دليل التوبة ان وجد ؟؟؟؟ واذا كان عمر قد تاب ان تاب فعلا فماذا تسمي وصفه للنبوة بانه هجر والعياذ بالله ؟؟؟
وعن الحجرات فهي ثابته نزولها في الشيخين من مصادرك فلا تحاول التمويه او الالتفاف
وحول حضور ابو بكر في رزية الخميس من عدمه فهنا احدى عجائب الدهر التي وعدت بها
وقد صلى ابو بكر في الناس بدعوة من عائشة زروا وبهتانا على اسا س ان النبي قد دعا ابو بكر ليؤوم الناس في الصلاة خلفا عن النبي وقد قام النبي وصلى وكبر مع وجود ابو بكر رغم مرضه
من اجل دفع شبهة ومؤامرة عائشة حول ابو بكر
فابن قحافه كان حاضرا ولا يوجد دليل واحد على انه اعترض على كلام عمر وقد سكت عنه ودليل قبوله على كلام عمر تصديه للخلافه رغم انه ليس اهلا لذلك وحسب اعترافه اقيلوني فلست بخيركم
كن موضوعيا وناقش ولا تتهم الاخرين بامور انت لست متيقن منها وارجو ان تدقق في اخطاءك الاملائية افضل من رمي الاخرين بالحجارة وبتك من زجاج
انتهى