[السيد الاهدل]

قلت لك انا لا اتكلم في الخلافة على هذه الصورة التي عهدتها باسلوب من علمك او تعلمت على يده فهو يقول لك قل وان قال قل وهكذا انما انا خيرتك بين قبول الروايات التي ذكرتها بالتبشير او ردها انت قبلتها وانتهى الامر

قبولك لها يعني لا جدال فيها

انظر اليه بعد ان قبل روايات التبشير كيف صار

اقتباس :

لحد الان لم تضع لنا دليلا واضحا صريحا صحيحا قطعي الدلالة والصدور مجمع عليه على الخلافه على الاطلاق وكل ما طرحته ضعيف لايحتج به وغير صحيح ولقد ذكرنا لك من مصادركم المعتبرة ان خلافة الشيخين لم تكن بنص عن النبي الاكرم ص علما انك لم تناقش الروايات ومررت عليها مرور الكرام

ليس عندي جدل في هذا انما الجدل في البشارات اما ان تقبلها او ترفضها فقط

اقتباس :

هذه الروايات تنسف ما طرحته حول خلافة الشيخين بالنص فى تدلس علينا يا فتى ناقش باسلو ب علمي وتجرد من العصبية وتحلى بالعقلانية

الاسلوب العلمي هو القبول والتسليم بما بشر به الرسول والا رفضها سيكون عليكم فعلي في هذه الروايات هو محور القصة فقتاله للخوارج كان عن امر الرسول له بقتل الرجل فإنكار هذا يعني ان عليا قاتل الخوارج على غير هدي من عنده وكان ينبغي عليه ان يوافقهم لا يقاتلهم
افهمت الان اين وضعتك

[راية الكرار]

طيب الان اورد لك من مصادر اهل السنه والجماعه
قال ابو حامد الغزالي (( ولم يكن نص رسول الله على امام اصلا اذ لو كان لكان بالاولى الضهور من نصبه احاد الولاة والامراء على الجنود في البلاد ولم يخفف ذلك فكيف خفي هذا ؟؟وان ظهر فكيف اندرس حتى لم ينقل الينا ؟فلم يكن ابو بكر اماما الا بالاختيار والبيعة
قواعد القواعد ص 226
وقال الايجي في الموقف : المقصد الرابع : في الامام الحق بعد رسول الله ص هو عندنا ابو بكر وعند الشيعة علي عندنا وجهان
طريقه اما النص او الاجماع فاما النص فلم يوجد واما الاجماع فلم يوجد على غير ابو بكر اتفاقا ورد ذلك في الموقف ص 400
وقال النووي ( ان المسلمين اجمعوا على ان الخليفه اذا حضرته مقدمات الموت وقبل ذلك يجوز له الاستخلاف ويجوز له تركه . فان تركه فقد اقتدى برسول الله ص في هذا
والا فقد اقتدى بابي بكر ))) صحيح مسلم بشرح النووي 12- 205
وقال ابن كثير ان رسول الله ص لم ينص على الخلافه عينا لاحد من الناس لا لالي ابو بكر كما تزعم طائفه من اهل السنه وحسب قوله ولا الى علي ع كما تزعم الشيعة وطبعا حسب رياه ابن كثير ونحن نلزمكم بما الزمتم فيه انفسكم وهذا كلام شيوخكم نقله لالزامكم به

وما اخرجه البخاري ومسلم ومسند احمد والترمذي وابو داود في سننهم نقلا عن عبد الله ابن عمر قال ((قيل لعمر الا تستخلف ؟ : ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني : ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله ص وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا ))

صحيح البخاري الاحكام 4= 2256 - ص. مسلم 3- 1454 سنن الترمذي - 4- 502 - سنن ابي داود 3- 133 - مسند احمد ابن حنبل 1- 284 - 295- 299 ح - 299 322 332

[راية الكرار]

نحن نتكلم عن ادلة خلافة الشيخين لديكم ما دخل الخوارج في القصة
الامام علي ع نفس رسول الله وهو منه بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي
وهو مولى كل مؤمن ومؤمنه من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه
وهو سيد العترة وعدل القران بمقتضى حديث الثقلين
انا مدينة العلم وعلي بابها
علي ع يقاتل على التاويل كما قا تل المصطفى ص على التنزيل
فا جتهاد علي في حربه ضد الخوارج هو امتداد لاجتهاد المصطفى ص
السلام عليك يا امير المؤمنين
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اصحاب الحسين