[خادم الشيعة]

الجنة هي دارُ النعيم في الدار الآخرة، والتي وعد الله المؤمنين على الخلود فيها، وحرمها على الكافرين، وقد ورد ذكر الجنة في أكثر من مائتي آية قرآنية، والكثير من الروايات التي بلغت حد التواتر.

تعريف الجنة
لغة: الجَنَّةُ: الحَديقةُ ذات الشجر والنخل، وجمعها جِنان، وفيها تخصيص، ويقال للنخل وغيرها، وقال أَبو علي في التذكرة: لا تكون الجَنَّة في كلام العرب إلا وفيها نخلٌ وعنبٌ، فإن لم يكن فيها ذلك وكانت ذات شجر فهي حديقة وليست بجَنَّةٍ، وقد ورد ذكرُ الجَنَّة في القرآن العزيز، والحديث الكريم في غير موضع ... وسميت بالجَنَّة وهي المرَّة الواحدة من مَصْدر جَنَّه جَنّاً إذا ستَرَه، فكأَنها ستْرةٌ واحدةٌ لشدَّةِ التِفافِها وإظْلالِها.[ظ،]
اصطلاحا: هي دارُ النعيم في الدار الآخرة، من الاجْتنان، وهو السَّتْر لتَكاثُفِ أَشْجارِها، وتظليلها بالتِفافِ أَغصانِها.[ظ¢]
الجنة في القران والسنة
القران الكريم
لقد ورد ذكر الجنة في آيات كثيرة تربو على مائتين آية، ومنها:

قوله تعالى: ï´؟وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَï´¾.[ظ£]
قوله تعالى: ï´؟إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَï´¾.[ظ¤]
قوله تعالى: ï´؟وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍï´¾.[ظ¥]
قوله تعالى: ï´؟لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَï´¾.[ظ¦]
قوله تعالى: ï´؟أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَï´¾.[ظ§]
السنة الشريفة
إنَّ الروايات التي ذكرت الجنة الواردة عن أهل بيت العصمة عليها السلام بلغت حد التواتر، ومنها:

روي عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِعليه السلام‏: مَنْ كَانَ عَاقِلًا كَانَ لَهُ دِينٌ، وَمَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.[ظ¨]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِصلغŒ الله عليه وآله وسلم:‏ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِنَّ مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.[ظ©]
روي عن عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِعليه السلام عَنِ الْبُكَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَيَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: إِنْ بَكَى لِذِكْرِ جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ، فَذَلِكَ هُوَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي الصَّلَاةِ، وَإِنْ كَانَ ذَكَرَ مَيِّتاً لَهُ، فَصَلَاتُهُ فَاسِدَةٌ.[ظ،ظ*]
روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه السلام قَالَ: بَيْنَمَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّعليه السلام فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِصلغŒ الله عليه وآله وسلم إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَتِ مَا لِمَنْ زَارَكَ بَعْدَ مَوْتِكَ؟ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ مَنْ أَتَانِي زَائِراً بَعْدَ مَوْتِي، فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ أَتَى أَبَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِهِ، فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ أَتَى أَخَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِهِ، فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ أَتَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِكَ فَلَهُ الْجَنَّةُ.[ظ،ظ،]
روي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍعليه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِصلغŒ الله عليه وآله وسلم:‏ الْمَوْتَ الْمَوْتَ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ بِالرَّوْحِ، وَالرَّاحَةِ، وَالْكَرَّةِ الْمُبَارَكَةِ إِلَى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ لِأَهْلِ دَارِ الْخُلُودِ الَّذِينَ كَانَ لَهَا سَعْيُهُمْ، وَفِيهَا رَغْبَتُهُمْ، وَجَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ بِالشِّقْوَةِ، وَالنَّدَامَةِ، وَالْكَرَّةِ الْخَاسِرَةِ إِلَى نَارٍ حَامِيَةٍ لِأَهْلِ دَارِ الْغُرُورِ الَّذِينَ كَانَ لَهَا سَعْيُهُمْ وَفِيهَا رَغْبَتُهُمْ.[ظ،ظ¢]
أسماء الجنة الأخرى
الموت إلى القيامة
من الموت إلى القيامة
الاحتضار • سكرات الموت • قبض الروح • تشييع الجنازة • غسل الميت • صلاة الميت • الكفن • الدفن • تلقين الميت • ضغطة القبر • صلاة ليلة الدفن • سؤال القبر • عذاب القبر • زيارة القبور • التوسل بالموتى • البرزخ • النفخ في الصور • يوم القيامة • مواقف القيامة • الميزان • الشفاعة • الصراط • الجنة • النار
مواضيع ذات صلة
المعاد • عزرائيل • البدن البرزخي • الحياة البرزخية • تجسم الأعمال • الخلود
نبو
لقد ورد في القرآن الكرين أسماء أخرى للجنة، وهي:

روضة: في قوله تعالى: ï´؟فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَï´¾.[ظ،ظ£]
روضات الجنات: في قوله تعالى: ï´؟تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُï´¾.[ظ،ظ¤]
الفردوس: في قوله تعالى: ï´؟الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَï´¾.[ظ،ظ¥]
دار السلام: في قوله تعالى: ï´؟لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَï´¾،[ظ،ظ¦] وقوله تعالى: ï´؟وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍï´¾.[ظ،ظ§]
دار الآخرة: في قوله تعالى: ï´؟وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَï´¾،[ظ،ظ¨] وقوله تعالى: ï´؟وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَï´¾.[ظ،ظ©]
دار المقامة: في قوله تعالى: ï´؟ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ • جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ • وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ • الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌï´¾.[ظ¢ظ*]
دار المتقين: في قوله تعالى: ï´؟وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَï´¾.[ظ¢ظ،]
مقام أمين: في قوله تعالى: ï´؟إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ • فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍï´¾.[ظ¢ظ¢]
مقعد صدق: في قوله تعالى: ï´؟إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ • فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍï´¾.[ظ¢ظ£]
عليون - عليين: في قوله تعالى: ï´؟كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ • وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ • كِتَابٌ مَرْقُومٌ • يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ • إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ • عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ • تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِï´¾.[ظ¢ظ¤]
بيان الجنة وأوصافها
أوصاف الجنة من القرآن الكريم
لقد ورد في القرآن الكريم الكثير من الآيات التي ذكرت أوصاف الجنة، ومنها:

قوله تعالى: ï´؟قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِï´¾.[ظ¢ظ¥]
قوله تعالى: ï´؟إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ • ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آَمِنِينَ • وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ • لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَï´¾.[ظ¢ظ¦]
قوله تعالى: ï´؟إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ • أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ • فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ • فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ • عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ • يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ • بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ • لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ • وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ • كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌï´¾.[ظ¢ظ§]
قوله تعالى: ï´؟لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَï´¾.[ظ¢ظ¨]
قوله تعالى: ï´؟ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ • يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَï´¾.[ظ¢ظ©]
قوله تعالى: ï´؟مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْï´¾.[ظ£ظ*]
قوله تعالى: ï´؟وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ • أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ • فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ • ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ • وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ • عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ • مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ • يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ • بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ • لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ • وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ • وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ • وَحُورٌ عِينٌ • كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ • جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ • لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا • إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًاï´¾.[ظ£ظ،]
قوله تعالى: ï´؟إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا • عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًاï´¾.[ظ£ظ¢]
قوله تعالى: ï´؟وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا • مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا • وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا • وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآَنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ • قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا • وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا • عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا • وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا • وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا • عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًاï´¾.[ظ£ظ£]
أوصاف الجنة من السنة الشريفة
لقد ورد في السنة الشريفة الكثير من الروايات التي ذكرت أوصاف الجنة، ومنها:

أَبِي عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِصلغŒ الله عليه وآله وسلم:‏ لَمَّا أُسْرِيَ‏ بِي‏ إِلَى‏ السَّمَاءِ دَخَلْتُ‏ الْجَنَّةَ، فَرَأَيْتُ‏ فِيهَا قَيْعَانَ‏ تفق [يَقَقٍ‏] - وَرَأَيْتُ فِيهَا مَلَائِكَةً يَبْنُونَ لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةً مِنْ فِضَّةٍ - وَرُبَّمَا أَمْسَكُوا، فَقُلْتُ لَهُمْ: مَا لَكُمْ رُبَّمَا بَنَيْتُمْ، وَرُبَّمَا أَمْسَكْتُمْ؟ فَقَالُوا: حَتَّى تَجِيئَنَا النَّفَقَةُ، فَقُلْتُ: وَمَا نَفَقَتُكُمْ؟ فَقَالُوا: قَوْلُ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، فَإِذَا قَالَ بَنَيْنَا وَإِذَا أَمْسَكَ أَمْسَكْنَا.[ظ£ظ¤]
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عليها السلام قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَعليه السلام:‏ طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَصْلُهَا فِي دَارِ النَّبِيِّصلغŒ الله عليه وآله وسلم، وَلَيْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَفِي دَارِهِ غُصْنٌ‏ مِنْهَا لَا تَخْطُرُ عَلَى قَلْبِهِ شَهْوَةُ شَيْ‏ءٍ إِلَّا أَتَاهُ بِهِ ذَلِكَ الْغُصْنُ، وَلَوْ أَنَّ رَاكِباً مُجِدّاً سَارَ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مَا خَرَجَ مِنْهَا، وَلَوْ طَارَ مِنْ أَسْفَلِهَا غُرَابٌ مَا بَلَغَ أَعْلَاهَا حَتَّى يَسْقُطَ هَرِماً أَلَا فَفِي هَذَا فَارْغَبُوا الْخَبَرَ.[ظ£ظ¥]
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليها السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِصلغŒ الله عليه وآله وسلم:‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفاً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا يَسْكُنُهَا مِنْ أُمَّتِي مَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ، وَالنَّاسُ نِيَامٌ.[ظ£ظ¦]
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّصلغŒ الله عليه وآله وسلم قَالَ: إِنَّ حَلْقَةَ بَابِ الْجَنَّةِ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَى صَفَائِحِ الذَّهَبِ، فَإِذَا دُقَّتِ الْحَلْقَةُ عَلَى الصَّفْحَةِ طَنَّتْ وَقَالَتْ: يَا عَلِيُّ.[ظ£ظ§]
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قال: قَالَ‏ رَسُولُ‏ اللَّهِ‏صلغŒ الله عليه وآله وسلم: مَكْتُوبٌ‏ عَلَى‏ بَابِ‏ الْجَنَّةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخُو رَسُولِ اللَّهِصلغŒ الله عليه وآله وسلم قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ‏ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ.[ظ£ظ¨]
أصحاب الأعراف
المقالة الرئيسة: الأعراف

كتاب الجنة والنار في الكتاب والسنة للشيخ محمد الريشهري
قال تعالى: ï´؟وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ • الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ • وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ • وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ • وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَï´¾.[ظ£ظ©]

قال الطبرسي: «وَ نادى‏» أي و سينادي‏ «أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ» أي أهل الجنة أهل النار، فهذا سؤال توبيخ وشماتة يريد به سرور أهل الجنة وحسرة أهل النار، «فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ» أي نادى مناد بينهم أسمع الفريقين. قال: روي عن أبي الحسن الرضاعليه السلام أنه قال‏ المؤذن أمير المؤمنين عليعليه السلام، ورواه الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده عن محمد بن الحنفية عن عليعليه السلام أنه قال:‏ أنا ذلك المؤذن.[ظ¤ظ*]

لقد وردت الكثير من الروايات الشريفة التي ذكرت أصحاب الأعراف، ومنها:

عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍعليه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ ï´؟وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْï´¾‏ قَالَ يَا سَعْدُ: آلُ مُحَمَّدٍ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ،‏ وَعَرَفُوهُ،‏ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَهُمْ، وَأَنْكَرُوهُ وَأَعْرَافٌ لَا يُعْرَفُ اللَّهُ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِهِمْ.[ظ¤ظ،]
ورد في قوله تعالى: ï´؟يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْï´¾ قول أمير المؤمنينعليه السلام: أَنَا قَسِيمُ اللَّهِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَأَنَا الْفَارُوقُ الْأَكْبَرُ، وَأَنَا صَاحِبُ‏ الْعَصَا وَالْمِيسَمِ‏، وَلَقَدْ أَقَرَّتْ لِي جَمِيعُ الْمَلَائِكَةِ، وَالرُّوحُ وَالرُّسُلُ بِمِثْلِ مَا أَقَرُّوا بِهِ لِمُحَمَّدٍصلغŒ الله عليه وآله وسلم.[ظ¤ظ¢]‏
عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ عَلِيٍّ فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ï´؟وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌï´¾‏ فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ نَحْنُ نُوقَفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَمَنْ يَنْصُرُنَا عَرَفْنَاهُ بِسِيمَاهُ فَأَدْخَلْنَاهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ‏ أَبْغَضَنَا عَرَفْنَاهُ‏ بِسِيمَاهُ فَأَدْخَلْنَاهُ النَّارَ.[ظ¤ظ£]
عَنْ بُرَيْدٍ [يَزِيدَ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه السلام قَالَ: الْأَعْرافِ‏ كثبان بين الجنّة والنار والرجال الأئمة عليها السلام يقفون على الأعراف‏ مع‏ شيعتهم،‏ وقد سبق المؤمنون إلى الجنّة، فيقول الأئمة لشيعتهم من أصحاب الذنوب انظروا إلى إخوانكم في الجنة قد سبقوا إليها بلا حساب، وهو قول اللَّه تعالى‏ ï´؟سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَï´¾،‏ ثم يقال لهم انظروا إلى أعدائكم في النار، وهو قوله‏ ï´؟وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنادى‏ أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْï´¾‏ في النار ف ï´؟قالُوا ما أَغْنى‏ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْï´¾‏ في الدنيا ï´؟وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَï´¾‏، ثم يقولون لمن في النار من أعدائهم هؤلاء شيعتي واخواني الذين كنتم أنتم تحلفون في الدنيا لا ينالهم اللَّه برحمة، ثم يقول الأئمّة لشيعتهم:‏ ï´؟ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَï´¾‏، ï´؟وَنادى‏ أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِï´¾ أي صبوه، وذلك لأنّ الجنّة فوق النار أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ‏ من الأطعمة والفواكه.[ظ¤ظ¤]
عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍعليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ ï´؟وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ‏ï´¾ قَالَ: أُنْزِلَتْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَالرِّجَالُ هُمُ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍصلغŒ الله عليه وآله وسلم. قُلْتُ‏: فَمَا الْأَعْرَافُ‏؟ قَالَ: صِرَاطٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَمَنْ شَفَعَ لَهُ الْإِمَامُ - مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُذْنِبِينَ - نَجَا، وَمَنْ لَمْ يَشْفَعْ لَهُ هَوَى.[ظ¤ظ¥]
عن الثمالي قال‏ سئل أبو جعفرعليه السلام: عن قول الله ï´؟وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ‏ï´¾، فقال أبو جعفرعليه السلام: نحن الأعراف - الذين لا يعرف الله إلا بسبب‏ معرفتنا - ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه - ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه - وذلك بأن الله لو شاء أن يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه جعلنا سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه‏.[ظ¤ظ¦]
هل الجنة مخلوقة الآن أم لا؟
اختلف العلماء في كون الجنة والنار هل هما مخلوقتان الآن أم لا، إلى قولين:

ذهبت المعتزلة- غير أبي على الجبّائي- والخوارج وطائفة من الزيدية إلى أنهما غير مخلوقتين.
ذهبت الإمامية والأشاعرة إلى أنّهما مخلوقتان.
قال الشيخ المفيد: «إنّ الجنة والنّار في هذا الوقت مخلوقتان، وبذلك جاءت الأخبار، وعليه إجماع أهل الشرع والآثار».[ظ¤ظ§]

وقال التفتازاني: «جمهور المسلمين على أنّ الجنة والنار مخلوقتان الآن خلافاً لأبي هاشم والقاضي عبد الجبار، ومن يجري مجراهما من المعتزلة حيث زعموا أنّهما إنّما يُخْلَقان يوم الجزاء».[ظ¤ظ¨]

أدلة كون الجنة والنار مخلوقتان
استدل على كون الجنة والنار مخلوقتان ، بوجوه منها:

الوجه الأول: الآيات الصريحة في كونهما مخلوقين، كقوله سبحانه: ï´؟وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرى• عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى• عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىï´¾،[ظ¤ظ©] وكقوله في حقّ الجنة: ï´؟أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَï´¾،[ظ¥ظ*] وï´؟أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِï´¾،[ظ¥ظ،] وï´؟وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَï´¾.[ظ¥ظ¢] وفي حق النار: ï´؟أُعِدَّتْ‏ لِلْكَافِرِينَï´¾،[ظ¥ظ£] وï´؟بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَï´¾.[ظ¥ظ¤]

الوجه الثاني: الروايات المتظافرة كما روي عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الهَرَوِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَاعليه السلام: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ أَهُمَا الْيَوْمَ مَخْلُوقَتَانِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِصلغŒ الله عليه وآله وسلم دَخَلَ الْجَنَّةَ وَرَأَى النَّارَ لَمَّا عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ قَوْماً يَقُولُونَ: إِنَّهُمَا الْيَوْمَ مَقْدُورَتَانِ غَيْرُ مَخْلُوقَتَيْنِ؟ فَقَالَعليه السلام: مَا أُولَئِكَ مِنَّا وَلَا نَحْنُ مِنْهُمْ، مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَقَدْ كَذَّبَ النَّبِيَّصلغŒ الله عليه وآله وسلم وَكَذَّبَنَا وَلَيْسَ مِنْ وَلَايَتِنَا عَلَى شَيْ‌ءٍ وَخُلِّدَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، قَالَ اللَّهُ : ï´؟هظ°ذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَهظ°ا وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍï´¾، وَقَالَ النَّبِيُّصلغŒ الله عليه وآله وسلم: لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، أَخَذَ بِيَدِي جَبْرَئِيلُ، فَأَدْخَلَنِي الْجَنَّةِ، فَنَاوَلَنِي مِنْ رُطَبِهَا فَأَكَلْتُهُ.[ظ¥ظ¥]

الهوامش
ابن منظور، لسان العرب، ج 13، ص 100.
ابن منظور، لسان العرب، ج 13، ص 100.
البقرة: 82.
الأعر اف: 40.
هود: 103.
الحشر: 20.
الأحقاف: 14.
الكليني، الكافي، ج 1، ص 11.
الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج ‏1، ص 132.
الطوسي، الإستبصار، ج ‏1، ص 408.
ابن قولويه، كامل الزيارات، ص 10.
المجلسي، بحار الأنوار، ج 6، ص 126.
الروم: 15.
الشورى: 22.
المؤمنون: 11.
الأنعام: 127.
يونس: 25.
يوسف: 109.
الأنعام: 32.
فاطر: 32 - 35.
النحل: 30.
الدخان: 51 - 52.
القمر: 54 - 55.
المطففين: 18 - 24.
ال عمران: 15.
الحجر: 45 - 48.
الصافات: 40 - 49.
الزمر: 20.
الزخرف: 70 - 71.
محمد: 15.
الواقعة: 10 - 26.
الانسان: 5 - 6.
الانسان: 12 - 21.
القمي، تفسير القمي، ج 1، ص 21.
الصدوق، الخصال، ج 2، ص 483.
المجلسي، بحار الأنوار، ج8، ص119.
الصدوق، الأمالي، ص 588.
العلامة الحلي، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنينعليه السلام، ص 9.
الأعراف: 44 - 48.
الطبرسي، مجمع البيان، ج ‏4، ص 651.
الصفار، بصائر الدرجات، ج 1، ص 496.
الكليني، الكافي، ج 1، ص 196.
الحسكاني، شواهد التنزيل، ج ‏1، ص 263.
الفيض الكاشاني، تفسير الصافي، ج ‏2، ص 202.
الحلي، مختصر البصائر، ص 173.
العياشي، تفسير العياشي، ج ‏2، ص 19.
المفيد، أوائل المقالات، ص 124.
السبحاني، الالهيات، ج 4، ص 419.
النجم: 13- 15.
آل عمران: 133.
الحديد: 21.
الشعراء: 90.
آل عمران: 131.
الشعراء: 91.
الحر العاملي، الفصول المهمة في أصول الأئمة، ج 1، ص 362.
المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
ابن قولويه القمي، جعفر بن محمد، ‌كامل الزيارات‌، النجف الأشرف - العراق، الناشر: دار المرتضوية‌، ط 1، 1398 ه‍.‌
ابن منظور، محمد بن مكرم‌، لسان العرب‌، بيروت - لبنان‌، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- دار صادر‌، ط 3، 1414 ه‍.
الحسكاني، عبيد الله بن عبد الله‏، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ‏طهران – إيران، الناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية التابع لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، ط 1، 1411 هـ.
السبحاني، جعفر، الالهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل، قم - إيران، مؤسسة الإمام الصادقعليه السلام، ط 7، 1430 هـ.
الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران – إيران، ‏الناشر: كتابچى‏‏، ط 6، 1376 ش‏.
الصدوق، محمد بن علي، الخصال، طهران – إيران، ‏الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي‏، ط 1، 1415 هـ.
الصدوق، محمّد بن علي، من لا يحضره الفقيه، قم - إيران، انتشارات دفتر تبليغات إسلامي حوزه علميه قم، ط 2، 1413 ه‍.
الصفار، محمد بن حسن، ‏ بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم‏، قم - إيران، الناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط 2، 1404 هـ.
المصدر : ويكي شيعة

[صدى المهدي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا

[خادم الشيعة]

شكرا صدى المهدي ع على المشاركة والمرور تحياتي لكي