وصلنا في المبحث السابق إلى نقطة على ماذا يرتكز أو يتأسس نظام الصراط المستقيم وفق الفهم القرآني .
والجواب سوف نستحصله على الاقل من الايات اعلاه في سورتي الفاتحة والنساء .
فلما تنظر متأملا في سورة الفاتحة تجد انها بعد ذكر اسم الله وحمده والاقرار بيوم الدين والعبودية له تتمحور على نقطة مهمة وهي(ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ)
ثم يبين القرآن مسألة مهمة في طريق تحقق الهداية للصراط المستقيم وهي ( صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ )
فالصراط المستقيم كما بينا في الاصطلاح القرآني هو الطريق القويم الذي يوصل العبد الى خالقه وهو منظومة الدين الإلهي المتمثل بالاعتقاد والعمل وفق الشرائع .
فمن يكون هؤلاء ( ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ )
يجاوب القرآن هذا السؤال كما في سورة النساء بأنهم ( النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ )
فما دورهم وما دورنا معهم ؟
الجواب انهم الذين أنعم الله عليهم فهداهم إلى الصراط المستقيم ومن ثم جعلهم رسلا بينه تعالى وبين عباده ومطلوب من الناس طاعة الله وطاعتهم حتى تتحقق لهم الهداية إلى الصراط المستقيم .
بمعنى آخر أن الصراط المستقيم في الدنيا هو مجموع النظام الديني بكل عقائده وشرائعه مع من يشغل مقام ( ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ ) كالنبي والرسول كأحد مصاديقه أو قل كل من جعله الله أماما يقتدى ويهتدى به على الصراط المستقيم .
وباختصار فالصراط المستقيم يرتكز على منظومة الدين عقائد وشرائع وأمام حق يهتدي به .
ومن هنا بالمناسبة نفهم جواب مسألة جدلية او خلافية بين المذاهب الاسلامية وهي إن الإنسان المسلم طالما في الدنيا كان وما زال يسأل الله ان يهديه الصراط المستقيم ، وهذا الصراط المستقيم هو صراط الذين أنعم الله عليهم لانه يحتاج إماما يهتدي به في كل زمان ومكان ولا يكفي وحده تطبيق الصراط المستقيم من خلال الإيمان بالله وتطبيق النظام الديني الحق عقائد وشرائع من دون إمام ؟
ولا يمكن لأي أحد أن يكون إماما يهتدى به على الصراط المستقيم إلا أن يكون من مصاديق الذين أنعم الله عليهم من النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ .
وهذا هو بعينه ما نقوله نحن اتباع مذهب آل البيت ع بإن لكل زمان يجب أن يكون هناك أمام حق مصطفى مختار من الله تعالى وليس هذا من اختيار الناس .
ومن هنا تفهم اكثر أهمية الحديث المتواتر عن رسول الله ص إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .
أنظر إلى التعبير النبوي فشبه كتاب الله بالحبل الممدود من السماء ( الله تعالى ) إلى الأرض( الناس ) وهذه هي الشريعة الإلهية الوجبة العمل فيها ولكن تبقى تحتاج إلى معلم إلهي وهم العترة من آل ألبيت عليهم السلام. وانهما لن يتفرقا حتى يردون الحوض ، بمعنى انهما باقيان إلى يوم القيامة وهذا هو نفسه حقيقة قوله تعالى ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) واللطيف هنا جاء التعبير ( هَادٍ ) ليوافق حقيقة الصراط المستقيم لما أمر الله عباده بأن يسألوه ( ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ) فيقال لهم ابحث بعد الإيمان بالله عن من هو الهادي في زمانك ممن أنعم الله عليه واصطفاه وجعله حجة عليك وأمرك بطاعته من أولي الامر المنعم عليهم (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) . فتأمل الربط والترابط قرآنا وحديثا نبويا .
إذا كان هذا واضحا ، فهنا سيأتي بنا البحث إلى نقطة مهمة أخرى وهي إن القرآن بين ان طاعة الله ورسوله ومصاديقه الأخرى ممن أنعم الله عليهم تؤدي إلى أن ينال الإنسان المؤمن الهداية إلى الصراط المستقيم وبخلافه ينحرف عن الصراط المستقيم وتقع عبادته في صراط إبليس اللعين
فما هي العلة الحقيقة التي تجعل البعض يطيع الله والرسول والبعض الاخر لا ! كما بينها القرآن في قصة الخلق لآدم ع والاختبار بالسجود له .
يتبع لاحقا
العرض الشجري