اولا : هل قول نعم تدل على الموافقة ! ام عندما يكوون شخص مستمع يتكلم ويقول نعم يكون موافق;)
ثم لنرى موقف الإمام علي هل كان موافقا لهم!
-المحلى <<<الضغط على الرابط " وروي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شهد لفاطمة رضي الله عنها عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومعه أم أيمن فقال له أبو بكر : لو شهد معك رجل أو امرأة أخرى لقضيت لها بذلك !
لنترك هالامر الآن ونرجع للرواية نفسها
بما انه كما قد تتدعون انهما موافقان فأقول انا خادم الائمة اذا لماذا يراهم كذابين = غادرين = اثمين؟؟؟؟؟
ثانيا الإمام علي عليه السلام باب علم الرسول صل الله عليه وآله لو كان صحيح هالرواية التي ادعى بها ابي بكر قول النبي صل الله عليه وآله لما احتجوا بالاسااااس
ودليلي الساحق كما يسمى تفضلي مطالبات الإمام علي سلام الله عليه بارض فدك
فسالها شاهدا آخر فشهدت لها أم أيمن.
فقال: قد علمت يابنت رسول الله أنه لا تجوز إلا شهادة رجلين أورجل وامرأتين.
فانصرفت. فتوح البلدان 1/35
لما قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة رضى الله عنها لأبي بكر رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل لي فدَك فاعطني إياها وشهد لها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسألها شاهداً آخر فشهدت لها أم أيمنَ مولأ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد علمت يا بنت رسول الله أنه لا يجوز إلا شهادة رجلين أو رجل وامرأتين فانصرفت .معجم البلدان 3/313
<FONT face="Simplified Arabic"><FONT size=4><FONT color=blue>أخبرنا محمد بن عمر حدثني هشام بن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد عن جعفر قال:جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاءمعهما علي فقال أبو بكر قال رسول الله لا نورث ما تركنا صدقة وما كان النبي يعولفعلي <FONT color=red><U>فقال علي ورث سليمان
التعديل الأخير تم بواسطة خادم_الأئمة ; 28-08-2007 الساعة 11:55 PM.
العرض الشجري