[عبد الله السني]

الله المستعان

زميلي المظلوم

ما نقلت هو كلام على العين و الرأس و انا لم اقل عكس و اعلم ما أتيت به تماماً و لكن كان هدفي من نقله هو ان تقرا يا زميلي الاراء المختلفة لاهل العلم

فانا في ردي السابق لم انكر ما قاله بعض اهل العلم من جواز تقديم صيام النافلة على الفرض استناداً للاية القرانية التي ادرجتها في كلامك

و على الوجه الاخر فهناك رأي اخر لاهل العم بعدم الجواز استناداً لحديث النبي صلى الله عليه و سلم ان ثواب الست من شوال لا يتم الا بعد اتمام صوم رمضان باكمله

اذاً فالموضوع فيه اكثر من اجتهاد من العلماء و كل له دليله و لكن ما قلته انا ان جمهور اهل العلم قد رجحوا القول القائل بانه لا يجوز تقديم النافلة على الفريضة و هذا الرأي الذي يؤخذ به

و كما قال الشيخ سلمان في تذييل فتواه

لكن: الأفضل والأكمل للإنسان -بغض النظر عن كونه خروجاً من الخلاف- أن يقدم القضاء لما فيه من المسارعة في الخير، والمبادرة بإبراء الذمة، وذلك مندوب إليه شرعاً، والمسألة فوق هذا من مسائل الفروع اليسيرة، ولا بأس بتناولها برفق دون الإيغال في جدل طويل لا حاجة إليه. والله الموفق للصواب


و في كلا الحالتين فانه لم يرد ان ام المؤمنين رضي الله عنها و ارضاها قد صامت النافلة قبل القضاء