اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
الشيخ أبو قتادة القمّي ( رضوان الله عليه )
( القرن الثاني الهجري )
اسمه وكنيته ونسبه :
الشيخ أبو قتادة ، علي بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد الأشعري القمّي .
ولادته :
لم تحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ، إلاّ أنّه من أعلام القرن الثاني للهجرة .
أقوال العلماء فيه : نذكر منهم ما يلي :
1ـ قال الشيخ النجاشي : أبو قتادة القمّي روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وعمر ، وكان ثقة ، وابنه الحسن بن أبي قتادة الشاعر ، وأحمد بن أبي قتادة ، أعقب ، وله كتاب .
2ـ قال السيّد هاشم البحراني في حلية الأبرار : روى عن الصادق ( عليه السلام ) ، ووثّقه النجاشي والعلاّمة .
3ـ قال السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث : أبو قتادة القمّي ، روى عن أبي خالد الزبالي ، وروى عنه أحمد بن محمّد ، وإبراهيم بن هاشم .
وفاته :
لم تحدّد لنا المصادر تاريخ وفاته ، إلاّ أنّه من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، ومن أعلام القرن الثاني للهجرة
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي ( رضي الله عنه ) (1)
اسمه وكنيته ونسبه :
أبو مخنف ، لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي الغامدي .
مكانته :
كان من أصحاب السجّاد والباقر والصادق ( عليهم السلام ) ، وأحد وجهاء الكوفة ، وصاحب الأخبار والسير والمؤلّفات .
أقوال العلماء فيه : نذكر منهم ما يلي :
قال الشيخ النجاشي في رجاله : ( شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ) .
ممّن روى عنهم : نذكر منهم ما يلي :
الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، أشعث بن سوار ، عبد الله بن عاصم ، عبد الله بن عمر ، عبد الرحمن بن جندب ، الحارث بن كعب ، فضيل بن خديج .
الراوون عنه : نذكر منهم ما يلي :
هشام بن محمّد الكلبي ، نصر بن مزاحم ، أحمد بن محمّد بن موسى ، الحسن بن معاذ ، محمّد بن الحكم .
مؤلفاته : نذكر منها ما يلي :
المغازي ، السقيفة ، الردّة ، فتوح الإسلام ، فتوح العراق ، فتوح خراسان ، الشورى ، مقتل عثمان ، الجمل ، صفّين ، خطبة الزهراء ( عليها السلام ) ، الغارات ، مقتل أمير المؤمنين ، مقتل الحسن ، مقتل الحسين ( عليهم السلام ) ، مقتل حجر بن عدي ، أخبار زياد ، أخذ الثار في المختار المختار ، أخبار محمّد بن أبي بكر ، أخبار ابن الحنفية .
وفاته :
توفّي أبو مخنف ( رضي الله عنه ) عام 157 هـ .
ـــــــــ
1ـ أُنظر : معجم رجال الحديث 15 / 140 ، مقتل الحسين : 1 .
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
الشيخ أحمد بن إسحاق الأشعري ( رضوان الله عليه )
( القرن الثالث الهجري ـ القرن الرابع الهجري )
اسمه وكنيته ونسبه :
أبو علي ، أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي .
ولادته :
لم تحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ، إلاّ أنّه من أعلام القرن الثالث والرابع الهجري .
مكانته :
هو شيخ القمّيين وفقيههم ، ووافدهم ومبعوثهم إلى الأئمّة ( عليهم السلام ) لأخذ المسائل الفقهية ، وإيصال الحقوق الشرعية إليهم ، وكان من خواص الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، ومن وكلائه المعروفين ، ومن أصحاب الإمام الجواد ( عليه السلام ) ، وتشرّف بلقاء الإمام المهدي ( عليه السلام ) ، ويعدّ أيضاً في أصحاب الإمام الهادي ( عليه السلام ) ، إذ جمع مسائل الرجال للإمام الهادي ( عليه السلام ) ، ووردت أخبار كثيرة في مدحه والثناء عليه .
وإنّ أحمد بن إسحاق كتب إلى الإمام صاحب الزمان ( عليه السلام ) يستأذنه في الحجّ ، فأذن له وبعث إليه بثوب ، فقال أحمد بن إسحاق : نعى إليّ نفسي ، فانصرف من الحجّ ، فمات بحلوان .
روى ولادة الإمام صاحب الزمان ( عليه السلام ) :
قال أحمد بن إسحاق : سمعت أبا محمّد الحسن العسكري ( عليه السلام ) يقول : ( الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتّى أراني الخلف بعدي ، أشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خلقاً وخُلقاً ، يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته ، ثمّ يظهره فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت ظلماً وجوراً ) .
ثناء الإمام العسكري ( عليه السلام ) عليه :
1ـ إعلام الإمام العسكري ( عليه السلام ) في كتابه إليه بولادة الحجّة ( عليه السلام ) وقوله : ( أجبنا إعلامك ليسرّك الله تعالى كما سرّنا ) .
2ـ قال ( عليه السلام ) له : ( لولا كرامتك على الله وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا ) ، ثمّ شرع ( عليه السلام ) في توصيف ولده وبيان فضائله .
أقوال العلماء فيه : نذكر منهم ما يلي :
1ـ قال الشيخ النجاشي : أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري ، أبو علي القمّي : وكان وافد القمّيين ، وروى عن أبي جعفر الثاني ، وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، وكان خاصّة أبي محمّد ( عليه السلام ) .
2ـ قال العلاّمة الحلّي في الخلاصة : ثقة ، كان وافد القمّيين ، روى عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، وكان خاصّة أبي محمّد ( عليه السلام ) ، وهو شيخ القمّيين .
3ـ قال الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة : وقد كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات ، ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل ، ثمّ قال : ومنهم أحمد بن إسحاق وجماعة خرج التوقيع في مدحهم .
مؤلفاته : نذكر منها ما يلي :
1ـ مسائل الرجال للإمام الهادي ( عليه السلام ) .
2ـ علل الصلاة .
3ـ علل الصوم .
وفاته :
توفّي الشيخ الأشعري ( رضوان الله عليه ) قبل عام 310 هـ ، ودفن بحلوان قرب مدينة سامراء في العراق .
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
اصحاب اميرالمؤمنين عليه السلام
حجر بن عدي الكندي
قال عنه الشيخ الطوسي فيرجاله: «من اصحاب علي(عليه السلام)حجر بن عدي كان من الابدال».
وقال عنهابن داود الحلي: «حجر بن عدي من عظماء اصحابه ـ اي الامام علي(عليه السلام) ـ».
وقال عنه العلامة الحلي في رجاله: «انه من اصحاب امير المؤمنين(عليهالسلام)وكان من الابدال».
وفي الدرجات الرفيعة: «وهو يعد من الرؤساءوالزهاد، ومحبته واخلاصه لامير المؤمنين(عليه السلام) أشهر من أن يذكر».
وفي الوجيزة: «وابن عدي الكندي من الشهداء السعداء».
وفي اسدالغابة: «وكان من فضلاء الصحابة، وكان مجاب الدعوة، اخرجه ابو عمر وابو موسى»،والمراد من مصطلح (الفاضل) هو الخيّر والمتدين.
وفي طبقات ابن سعد: «وكانثقة معروفاً، ولم يرو عن غير علي شيئاً».
وقال عنه الحاكم في المستدرك: «وهو راهب أصحاب محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)».
ذكر الحاكم في المستدرك: «عن مخشي بن حجر بن عدي عن أبيه أن نبي الله(صلى الله عليه وآله وسلم) خطبهم فقال: أي يوم هذا؟ فقالوا: يوم حرام. قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام، قال: فأي شهرهذا؟ قالوا: شهر حرام، قال: فإنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكمهذا، كحرمة شهركم هذا، كحرمة بلدكم هذا، ليبلّغ الشاهد الغائب، لاترجعوا بعديكفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض»في الكامل حول صفين: «فكان علي(عليه السلام) يُخرجمرّة الاشتر، ومرة حجر بن عدي الكندي..»وكان حجر من الرؤساء الذين تركّزت عليهمصفين، فإنه كان من كندة، وكندة يخرج منها اثنا عشر ألف سيف، وهو شجاع معدود منشجعان الكوفة وفرسانهافي الاستيعاب: «ثم خرج ـ أبوذر ـ بعد وفاة أبي بكر إلىالشام فلم يزل بها حتى ولّي عثمان، ثم استقدمه عثمان لشكوى معاوية، فنفاه وأسكنهالربذة، فمات بها، وصلّى عليه عبدالله بن مسعود، صادفه وهو مقبل من الكوفة مع نفرمن فضلاء أصحابه، منهم حجر بن الادبر، ومالك بن الحرث الاشتر، وفتىً من الانصار،دعتهم امرأته إليه، فشهدوا موته، وغمضوا عينيه وغسّلوه وكفنوه في ثياب للانصاري، فيخبر عجيب حسن فيه طول»في الكامل: «لما قدم حجر للقتل في مرج عذراء قال: أماوالله لئن قتلتموني بها فاني لاول فارس من المسلمين هلك في واديها، وأول رجل منالمسلمين نبحته كلابها»وفي تاريخ اليعقوبي: أن حجراً قال في مرج عذراء: «وإنيلاول من رمى بسهم في هذا الموضع وأول من هلك فيه»
شهادتهمرج عذراء : دفع زياد حجر بن عدي وأصحابه إلى وائل بن حجر الحضرمي، وكثير بن شهاب، وأمرهماأن يسيرا بهم إلى الشام، وبعث زياد الى معاوية كتاباً ارسله مع الركب ونص الكتاب: (بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية امير المؤمنين من زياد بن ابي سفيان. امابعد فإن الله قد احسن عند امير المؤمنين البلاء، فكاد له عدوه وكفاه مؤنة من بغىعليه. ان طواغيت من هذه الترابية السبائية رأسهم حجر بن عدي خالفوا امير المؤمنينوفارقوا جماعة المسلمين ونصبوا لنا الحرب، فاظهرنا الله عليهم وامكننا منهم. وقددعوت خيار اهل المصر واشرافهم وذوي السن والدين منهم فشهدوا عليهم بما رأوا وعملوا. وقد بعثت بهم الى امير المؤمنين وكتبت شهادة صلحاء اهل المصر وخيارهم في اسفل كتابيهذا)، فخرجوا عشية، ـ ولعل السير بهم ليلاً، وتحت ستار الظلام كان خوفاً من إثارةأهل الكوفة لو ساروا بهم في وضح النهار امام عيون الناس ـ وقد حذر البعض زياداً انهناك من يحاول اعتراض الركب. ففي الطبري: «فاتاه ـ زياد ـ قيس بن الوليد فقال انهقد بلغني ان هؤلاء اذا خرج بهم عرض لهم، فبعث زياد الى الكناسة فابتاع إبلاً صعاباًفشد عليها المحامل، ثم حملهم عليها في الرحبة اول النهار، حتى اذا كان العشاء قالزياد: فليعرض، فلم يتحرك من الناس احد»، وسار معهم صاحب الشرطة، حتى أخرجهم منالكوفة، فلما انتهوا إلى جبانة عرزم، نظر قبيصة بن ضبيعة العبسي إلى داره، وهي فيجبانة عرزم، فاذا بناته مشرفات، فقال لوائل وكثير: ائذنا لي فأوصي أهلي، فأذنا له،فلما دنا منهن وهن يبكين، سكت عنهن ساعة، ثم قال: اسكتن، فسكتن، فقال: اتقين اللهعزوجل، واصبرن، فإني أرجو من ربي في وجهي هذا إحدى الحسنيين، إما الشهادة وهيالسعادة، واما الانصراف اليكن في عافية، وإن الذي رزقكن ويكفيني مؤونتكن هو اللهتعالى، وهو حي لايموت، ارجو أن لا يضيعكن، وان يحفظني فيكن، ثم انصرف فمر بقومه،فجعل القوم يدعون الله له بالعافية.
فساروا حتى انتهوا بهم إلى مرج عذراءعند دمشق، وهم اثنا عشر رجلا، حجر بن عدي، الارقم بن عبدالله، شريك بن شداد، صيفيبن فسيل، قبيضة بن ضبيعة، كريم بن عفيف، عاصم بن عوف، ورقاء بن سُميّ، كدام بنحيان، عبدالرحمن بن حسان، محرز بن شهاب، عبدالله بن حويّة، واتبعهم زياد برجلين مععامر بن الاسود، فتموا اربعة عشر رجلا، حبسوا بمرج عذراء.
وقد عفا معاوية،بعد الحاح بعض حاشيته الذين لهم تأثير كبير عليه، ولهم علاقة ببعض أصحاب حجر، عنسبعة منهم، فيكون عدد من قتل منهم مع حجر، سبعة أشخاص، ذكرهم الطبري وهم: (حجر بنعدي، شريك بن شداد الحضرمي، صيفي بن فسيل الشيباني، قبيصة بن ضبيعة العبسي، محرز بنشهاب السعدي، كدام بن حيان العنزي. واما عبدالرحمن بن حسان العنزي فبعث به الىزياد، فدفن حيا بقس الناطف، فهم سبعة قتلوا، وكفنوا وصلّي عليهم)
يقولالطبري: «حينما قدموا الى مرج عذراء، قال لهم رسول معاوية: انا قد أمرنا ان نعرضعليكم البراءة من علي واللعن له، فإن فعلتم تركناكم، وإن أبيتم قتلناكم، فابرؤوا منهذا الرجل نخل سبيلكم، قالوا: اللهم إنا لسنا فاعلي ذلك...
وفي مروج الذهب،يذكر القصة بعبارة اُخرى مشابهة لها: «فلما وصل إليهم ـ رسول معاوية ـ قال لحجر: إنأمير المؤمنين قد أمرني بقتلك يا رأس الضلال، ومعدن الكفر والطغيان، والمتولي لابيتراب، وقتل أصحابك، إلاّ أن ترجعوا عن كفركم وتلعنوا صاحبكم،وتتبرأوا منه، فقال حجروجماعته ممن كان معه: إن الصبر على حد السيف لايسر علينا مما تدعونا إليه، ثمالمقدم على الله، وعلى نبيه وعلى وصيه، أحب إلينا من دخول النار»وقام حجروأصحابه يصلّون عامة الليل، فلما كان الغد قدموهم ليقتلوهم، فقال لهم حجر بن عدي: «اتركوني اتوضأ وأصلي، فاني ما توضأت إلاّ صليت، فتركوه فصلى، ثم انصرف منها، وقال: والله ما صلّيت صلاة قط أخف منها، ولولا أن فيّ جزعاً من الموت لاستكثرت منها، ثمقال: اللهم إنا نستعديك على امتنا، فإن اهل الكوفة شهدوا علينا، وإن أهل الشاميقتلوننا أما والله لئن قتلتموني بها، فإني لاول فارس من المسلمين هلك في واديها،وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها». وقال حجر: «لا تنزعوا عني حديداً ولاتغسلواعني دماً; فاني لاق معاوية على الجادة».
وقيل: إن حجراً لما قدم ليقتل، قيلله: مد عنقك، فقال: «ما كنت لاُعين الظالمين».
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......
أحمد بن الحسن الميثمي ( رضوان الله عليه )
اسمه وكنيته ونسبه :
أحمَد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، نسبةً إلى جدِّه الأعلى ميثم التمّار الشهيد ، وكنيته ( أبو عبد الله ) الكوفي .
مكانته :
كان مُحدِّثاً ومصنفاً ، ثقة ، صحيح الحديث ، معتمَد عليه .
وقال الشيخ الطوسي ( قدس سره ) : صحيح الحديث ، سليم ، ونحوه قال ابن داود ، وذكره ابن حجر فقال : الكوفي الأسدي التَمَّار ، من رؤوس الشيعة .
روايته للحديث :
روى أحمد بن الحسن عن الإمامين الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) .
وروى أيضاً عن أبان بن عثمان الأحمر ، وإبراهيم بن مهزم ، والحسين بن المختار ، وعنبسة العابد ، وفيض بن المختار ، ومعاوية بن وهب البجلي ، ويونس بن يعقوب ، وعلي بن يعقوب الهاشمي ، وغيرهم .
الراوون عنه :
محمد بن عبد الله المسمعي ، كما أورد ذلك الشيخ الصدوق في صحيحه حيث قال المسمعي : حدثني أحمد بن الحسن الميثمي أنه سأل الإمام الرضا ( عليه السلام ) يوماً وقد اجتمع عنده قوم من أصحابه ، وكانوا يتنازعون في الحديثين المختلفين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الشيء الواحد .
وروى عنه أيضاً : إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، والحسن ابن محمد بن سماعة الكندي المتوفى ( 263 هـ ) ، فأكثر عنه .
وقد وقع في أسناد جملة من الروايات عن أئمَّة أهل البيت ( عليهم السلام ) تبلغ زهاء خمسة وتسعين مورداً .
كما صنَّف كتاب النوادر ، رواه عنه يعقوب بن يزيد ، وعبيد الله بن أحمد بن نهيك .
وقد وقع أحمد بن الحسن هذا فيما يقرب من ( 95 ) مورداً من الكتب الأربعة .
العرض المتطور
