[رجل من مكة]

اقتباس :

هذا من كتبكم ومن المعروف أن كتاب البخاري ومسلم طعن في النبي فكيف لايطعن بابنته وبابن عمه وهذا اول حديث لك رمي به لم يكن الإمام علي عليه السلام من آذى فاطمة عليها السلام شيخاكم من آذاها ونحن أدرى بكتبنا منكم فأتي بما شئت

ان كنت ترى ان على رضى الله عنة لم يأذى فاطمة رضى الله عنة وان البخارى يكذب
طيب اخى الكريم كيف تأخذ هذة العبارة
يعنى تبرتها وتأخذ ما تشتهى نفسك اخى الكريم وتفصلونها على ابى بكر الصديق رضى الله عنة

اختى الطيبة مشاعل قفى بكل شجاعة وقولى يا شيخنا يا مرجعنا المحترم يا شيوخنا فى الحسينات نسمعكم تقولون ابى بكر وعمر فعلوا كذا وكذا فى فاطمة رضى الله عنها
وقبل الختام تقولون هذة العبارة ( من اغضب فاطمة ا غضبنى )
وفى النهاية تقولون لنا هذة موجودة فى البخارى
اختى مشاعل شيوخكم متأكدين انكم لن تبحثون فى البخارى وفيكم كثير طيب القلب مثلك لا يدرى
اختى الكريمة اصرخى وقولى يا شيوخنا لماذا لا تقولون لنا الحقيقة اقلها حتى لا تجعلونا فى موقف محرج امام اخوننا السنة
لماذا يا شيوخنا لا تقولون ان سبب هذة العبارة هو على رضى الله عنة عندما اراد ان يتزوج
ان قال شيخك هذا فى البخارى والبخارى ليس حجة علينا
قولى لة طيب ما دام ليس حجة علينا لما تبتر النص وتأخذ ما تشتهى نفسك وهو موجة الى على رضى الله عنة
اختى مشاعل سوف ترى كم مرة اغضب على رضى الله عنة فاطمة ومن كتبكم

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

ان كنت ترى ان على رضى الله عنة لم يأذى فاطمة رضى الله عنة وان البخارى يكذب طيب اخى الكريم كيف تأخذ هذة العبارة يعنى تبرتها وتأخذ ما تشتهى نفسك اخى الكريم وتفصلونها على ابى بكر الصديق رضى الله عنة اختى الطيبة مشاعل قفى بكل شجاعة وقولى يا شيخنا يا مرجعنا المحترم يا شيوخنا فى الحسينات نسمعكم تقولون ابى بكر وعمر فعلوا كذا وكذا فى فاطمة رضى الله عنها وقبل الختام تقولون هذة العبارة ( من اغضب فاطمة ا غضبنى ) وفى النهاية تقولون لنا هذة موجودة فى البخارى اختى مشاعل شيوخكم متأكدين انكم لن تبحثون فى البخارى وفيكم كثير طيب القلب مثلك لا يدرى اختى الكريمة اصرخى وقولى يا شيوخنا لماذا لا تقولون لنا الحقيقة اقلها حتى لا تجعلونا فى موقف محرج امام اخوننا السنة لماذا يا شيوخنا لا تقولون ان سبب هذة العبارة هو على رضى الله عنة عندما اراد ان يتزوج ان قال شيخك هذا فى البخارى والبخارى ليس حجة علينا قولى لة طيب ما دام ليس حجة علينا لما تبتر النص وتأخذ ما تشتهى نفسك وهو موجة الى على رضى الله عنة اختى مشاعل سوف ترى كم مرة اغضب على رضى الله عنة فاطمة ومن كتبكم

بدون تعليق أخي الكريم


وأتركه للأخوة الفاضل








كنت انتظرك بفارغ الصبر هنا في موضوعك لظني بعقلك الراجح فيه كله



ولكن ردك هنا هداك الله تعالى والجميع

أخرجك منها كلها


لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم

[مشاعل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا يا شيوخنا لا تقولون ان سبب هذة العبارة هو على رضى الله عنة عندما اراد ان يتزوج ان قال شيخك هذا فى البخارى والبخارى ليس حجة علينا قولى لة طيب ما دام ليس حجة علينا لما تبتر النص وتأخذ ما تشتهى نفسك وهو موجة الى على رضى الله عنة اختى مشاعل سوف ترى كم مرة اغضب على رضى الله عنة فاطمة ومن كتبكم

طيبة مثل ما تفضلتم ولكنني ليسا غبية
لم يكن الإمام علي عليه السلام من آذى فاطمة عليها السلام وانما ابي بكر وعمر بعد ما مات الرسول غصب ابا بكر فدك وهي ارض ورثتها الزهراء من والدها وأخدها من الزهراء مستند بقوله الانبياء لا يورثون فخاطبته الزهراء وورث سلمان داود ، ألسة سلمان ابن داود وانا ابنت رسولكم لماذا هذي الظليمة في حقي ايا ابا قحافة !!!!!!!!!
واما البطل الشجاع عمر هو من هجم على بيت فاطمة الزهراء ضربها ورفسها واسقط جنينها وهذي قصة طويلة اذا شئت ساسرد عليك القصة كاملة
هذاكم الله اخوي رجل من مكة الى الطريق الصحيح .