[حيدر الحسناوي]

وعليكم السلام ورحمة الله

اخي الكريم سنبين لكم ماهو المراد من هذه المصطلحات الفقهية لدينا ان شاء الله واذا فقهت القول بها ونعمت واذا اردتم مزيد توضيح نوضح لكم ان شاء الله فنقول :::

1 - حج التمتع :فهو فرض من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ( ليس كما يتصور جهلاء القوم ان المسالة فيها متعة ) :وصورته ان يحرم بالعمرة إلى الحج ويلبي بها من الميقات في أشهر الحج : شوال وذي القعدة وذي الحجة ثم يأتي مكة ويطوف بالبيت سبعا ويصلي ركعتي الطواف ويسعى بين الصفا والمروة سبعا ثم يقصر فيحل له جميع ما حرم عليه بالاحرام ، ويقم بمكة محلا حتى ينشئ يوم التروية من تلك السنة احراما آخر للحج ثم يخرج إلى عرفات ثم يفيض منها بعد غروب التاسع إلى المشعر ومنها إلى منى وهكذا حتى يتم مناسك الحج ويحل بالحلق أو التقصير من احرامه . ويسمى هذا الحج بحج التمتع وعمرته بعمرة التمتع لقوله تعالى : " فمن تمتع بالعمرة إلى الحج " ولان الحاج يتمتع بالحل بين احرامي العمرة والحج ومدة الحل بين الاحرامين هي متعة الحج التي حرمها الخليفة عمر ومن تبعه على ذلك ويأتي بها جل المسلمين في هذا اليوم .
2 و 3 - حج الافراد وحج القران : أولا في فقه أهل البيت : صورة الافراد : ان يحرم للحج من الميقات أو من منزله إن كان دون الميقات ثم يمضي إلى عرفات ويقف بها يوم التاسع ، ثم يأتي بباقي مناسك الحج حتى يتمها جميعا ، ثم يحل من احرامه وعليه عمرة مفردة يأتي بها من أدنى الحل أو من أحد المواقيت وتصح تمام السنة ويسميان بالافراد والمفردة لان الحاج يأتي بكل منهما مفردا . وصورة حج القران : كالافراد في جميع مناسكه ويتميز عنه بان القارن يسوق الهدي عند احرامه اي يقرن بين التلبية والهدي فيلزمه بسياقه وليس على المفرد هدي أصلا .

تم الجواب وان شاء الله واضح



smilies/Taj32.gif