المهدوية والإسلام :
لم يختلف المسلمون قاطبة في عقيدتهم بالإمام المهدي (ع) من حيث الكبرى أعني من حيث كون النبي (ص) قد بشر بخروج مصلح يقال له المهدي من نسله (ص) يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجورا .
بل إن الديانات السماوية كاليهودية والنصرانية ، وكبار العلماء كما جاء ذلك في الزبور والتوراة المتداولين .
أما في الإسلام ففلسفتها كبيرة جداً ، خاصة عند الشيعة ، مما ورد ذلك عن أئمتهم (ع) عن الرسول (ص) .
وكثيراً ما يشنع الغير في هذا المعتقد على الشيعة الإمامية ، وما كتب كاتباً عن الشيعة إلا واتخد من عقيدتهم بالمهدي وسيلة للسخرية والتهريج ، ووضع للفكر حواشي ورتب عليها لوازم واشرع سلاحه ، وتفهيق بكلامه ، وصال وجال ، وكانه اكتشف كشفاً ضخماً ، وأنه وحده العبقري ، وأن غيره الأخرين بلهاء .
أن فكرة الإمام المهدي (ع) في نطاق العقيدة الدينية ، بغض النظر عن تفاصيلها ، موضع اتفاق جمهور المسلمين ، فإن روايات المهدي وانتظار الفرج على يديه وظهوره ليملأ الأرض عدلاً ، وردت عند كل من الشيعة والسنة كماً، وممن رواها من أئمة السنة :
احمد بن حنبل في مسنده ، والترمذي في سننه ، وأبو داوود في سننه ، وابن ماجة في سننه ، والحاكم في مستدركه ، والبغوي في مصابيحه ، وابن الأثير في جامع الأصول ، ومحي الدين ابن العربي في الفتوحات المكية ، وتذكرة الخواص لابن الجوزي ، والحموي في فوائذه ، وابن حجر في صواعقه ، والقندوزي الحنفي في ينابيعه .
وقد الف عدة علماء من السنة كتباً مستقلة حول الإمام المهدي (ع) ومنها :
-1 البيان في أخبار صاحب الزمان ، للكنجي الشافعي .
-2 عقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر للشيخ جمال الدين يوسف الدمشقي .
-3 مهدي آل الرسول ، لعلي بن سلطان محمد الهروي الحنفي .
-4 كتاب المهدي تأليف أبي داود .
-5 علامات المهدي لجلال الدين السيوطي .
-6 مناقب المهدي للحافظ أبي نعيم الأصفهاني .
-7 القول المختصر في علامات المهدي المنتظر لابن حجر .
-8 البرهان في علامات مهدي اخر الزمان لعلي المتقي .
-9 أربعون حديثاً لأبي العلاء الهمداني .
-10 الحلية في نعت المهدي لأحمد بن عبدالله أبو نعيم .
-11 مشكاة المصابيح لمحمد بن ابراهيم الحموي .
-12 جواهر العقدين للسمهوري .
لماذا كانت الغيبة ؟!
سبق وأن أشرنا إلى أن وجود الإمام أمر ضروري
اقتباس :
أنه لا بد لكل زمان من إمام
، وتفسير وتوضيح القوانين الإلهية والهداية المعنوية والباطنية وغير ذلك ، وأن الله تعالى برحمته قد جعل الإمام أمير المؤمنين (ع) وبعده أحد عشر إماماً من ابنائه ، ومن الواضح ان مهمة كل إمام تشبه من حيث تمام جوانب الإمامة ، وظائف الأئمة الأخرين (ع) وأنه لو لم تكن هناك موانع فإن عليه الظهور للناس ، لكي يستفيدوا منه ، وإذا كان الأمر كذلك فلماذا كان غائباً .؟
إن الأعتقاد بحكمه الله تعالى يجعل من غير اللازم أساساً أن نعرف فلسة الغيبة ، بعد أن ثبت ثبوتاً قطعياً لا شك فيه فلا يضرنا مطلقاً إذاً ، ان لا نعرف علة الغيبة ، وذلك شبيه بتلك الموارد الكثيرة التي لا نعرف وجه الحكمة فيها ، وإنما يكفينا فقط أن يثبت لدينا بالروايات الصحيحة والبراهين القوية أن الله العظيم أرسل حجته إلى الأمة ، ولكن كانت هناك بعض المصالح التي استدعت أن يبقى وراء ستار الغيبة ويبدو من بعض الروايات أن السبب الأصلي سيعرف بعد ظهوره (ع) .
العرض المتطور
