متابع لحواركم واعتقد ان الاخ ابو دجانه قد اوقع نفسه في اخطآء كثيره وحتى لا افضح تلك الاخطآء سأكون متابع لحوار الاخ حيدر الحسناوي و رده و بعدها نوضح لكم تلك الاخطاء
العـراقي
بالمناسبه اخي االكريم ابو دجانه بخاريكم واقع في الاخطاء الكثيره و يوجد اكثر من استفسار لم و لن يستطيع احد ان يرد او يفسر ما يقوله هذا الكتاب الغريب
فأذا احببت اضع لك الروابط عسى ان نجد شخصا يفقه من الامر شيء
1- سيطرة الوهابية المدعومة من قبل الصهاينة على الأماكن المقدسة لا تعني أن الله عز و جل اختارهم لذلك فهل اختار الله عز و جل مشركي قريش كديانة صحيحة
2- من قال لك بأن أبوبكر و عمر مازالا مدفونين في المسجد و أنهما لم ينقلا إلا مكان آخر
3- صلاة علماء الشيعة خلف الوهابية لا على نحو الائتمام بهم فعندما يصلون خلفهم لا يأتمون بهم و هم مضطرين للصلاة خلفهم فصلاتهم في الواقع ليست ائتماماً بأئمة الوهابية بالطبع
4- لا داعي للحيرة فهذا تساؤل ليس بذي خطر.
أما أولا؛ فلأن دفن الملعونيْن بجواره (صلى الله عليه وآله) لم يكن بأمر الله تعالى أو بأمره أو بأمر خليفته الشرعي أو أهل بيته (عليهم السلام) بل كان بأمر الحكومة الانقلابية غير الشرعية، فيكون الدفن غصبيا، وبقاء مدفنهما بجواره (صلى الله عليه وآله) شاهد على هذا الغصب والانتهاك لبيت رسول الله صلى الله عليه وآله، وكفى به دليلا على سوء عاقبتهما وعاقبة كل من يؤيّدهما. قال الله تعالى: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ“. (الأحزاب: 54) والاحتجاج بأن هذا الدفن قد تم بإذن عائشة (عليها لعائن الله) مردود بما فصّلناه في جواب سابق من أنها لا تملك هذا الحق أصلا، إذ ليس البيت بيتها شرعا.
5- لم يكن شيعة الكوفة من خرج لقتال الإمام الحسين عليه السلام بل سنة الكوزفة هم من فعلوا هذا و ليست كربلاء المقدسة أرض شئم بل هي الأرض التي دفن فيها الإمام الحسين عليه السلام و لماذا تسمية مكة بالمكرمة وهي أرض شئم على رسول الله صلى الله عليه و آله ففيها مات ناصراه و فيها تم اضطهاد رسول الله ىصلى الله عليه و آله و لماذا تسمية المدينة المنورة بالمنورة و هي أرض شئمك لوفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و لماذا تقديس القدس أليست هي الأرض التي استشهد فيها نبي الله يحيى عليه السلام و أماقولك بخذلاننا للإمام الحسين عليه السلام فلم يخذل الشيعة الإمام الحسين عليه السلام فقد خرج معه 71 شهيداً و الباقي كانوا في السجون على عكس السنة في الكوفة الذين خذلوا الإمام الحسين عليه السلام و الذين سبق و أن أعلنوا التمرد زمن أمير المؤمنين عليه السلام بسبب محاولة الإمام عليه السلام منعهم من بدعة التراويح
ولماذا تعتقد انني اتهرب من اكاذيبكم وها انا ارد عليك
الارض التي دفن فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي للنبي وليست لفاطمه ولا لعائشه رضي الله
عنهن وانت تقول صدقه فماذا عسى المسلمين ان يستفيدوا منها للصدقه والنبي مدفون فيها ياحيدر؟ !!
والنبي دفن في حجرة عائشه ولو كان احق بها لكانت عائشه رضي الله عنها ولكنها لاتعد من الصدقة
اخي ابو دجانة اعزكم الله
اخي اقسم بالواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد لو كان في محلك صبي من صبيان الشيعة
لما قام بمثل ردكم هل هذا تعتبره رد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخي نحن اول الكلام معكم نقول هذه الحجرة لاتملكها عائشة والدليل هو قول ابي بكر ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة )
فانت في خيارين لاثالث لهما مطلقا وكل منهما امر من الاخر
اما ان تقول الحديث الذي صدر عن ابي بكر كذب
واما ان تقول عائشة لا تملك الحجرة التي دفن فيها ابو بكر وعمر
وانصحك باخذ الخيار الثاني لكونه افضل لك من الاول وحينها نقول اذا هي ليس الى عائشة
والنبي ما تركه صدقة اذا هي حق مشاع لجميع المسلمين فكيف ومن جوز لهم التصرف بها
ثاني شيء كانك لاتعلم مافي كتبكم :::
فانت تقول الحجرة لا لعائشة ولا لفاطمة الزهراء عليه سلام من الله
وعلماءكم يسردون روايات تدلل انها الى عائشة فهل انت الجاهل
ام علماءكم الجهال ولا استبعد انا الاثنين يصدق عليهم ذلك
أن عمر بن الخطاب لما أرسل إلى عائشة يسألها أن يدفن مع صاحبيه، قالت: كنت أريده لنفسي، فلأوثرنه اليوم على نفسي... صحيح البخاري ط سنة 1309 / ه / ج1 ص159 وج2 ص191، ووفاء الوفاء / ج2 ص557..!!
اقتباس :
فلماذا لم يخرجهما من حجرة
اقتباس :
عائشة التي دفنوا فيها مع النبي ويجعل هذه الارض صدقة وهو كان خليفه للمسلمين وبيده الامر ومن
اقتباس :
بعده ابنه الحسن وهل
اخي العزيز الامام علي ( ع ) لو اخرجهما لحدثت ضجة من الهمج الرعناء الذين لايفقهون القول كما هو حالكم الان
اما الامام الحسن ( ع ) اردوا بنو هاشم ان يوارونه في تلك البقعة فلم تسمح لهم عائشة وقالت ( لايدفن في داري من لااحب ) واظن ان عائشة حديث ابيها على ان الرسول ( ص ) لايورث
جاء في بحارالأنوار ج : 44 ص : 153قال ابن عباس و كنت أول من انصرف فسمعت اللغط و خفت أن يعجل الحسين على من قد أقبل و رأيت شخصا علمت الشر فيه فأقبلت مبادرا فإذا أنا بعائشة في أربعين راكبا على بغل مرحل تقدمهم و تأمرهم بالقتال فلما رأتني قالت إلي إلي يا ابن عباس لقد اجترأتم علي في الدنيا تؤذونني مرة بعد أخرى تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أهوى و لا أحب فقلت وا سوأتاه يوم على بغل و يوم على جمل تريدين أن تطفئي نور الله و تقاتلي أولياء الله و تحولي بين رسول الله و بين حبيبه أن يدفن معه ارجعي فقد كفى الله عز و جل المئونة و دفن الحسن ع إلى جنب أمه فلم يزدد من الله تعالى إلا قربا و ما ازددتم منه و الله إلا بعدا يا سوأتاه انصرفي فقد رأيت ما سرك قال فقطبت في وجهي و نادت بأعلى صوتها أ و ما نسيتم الجمل يا ابن عباس إنكم لذوو أحقاد فقلت أم و الله ما نسيته أهل السماء فكيف تنساه أهل الأرض فانصرفت و هي تقول:
فألقت عصاها و استقرت بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر
اقتباس :
وهل
اقتباس :
يسمح الله بالمنافقين ان يدفنوا عند نبيه اليس الله قادر ان يرسل جبريل عليه السلام يخبر علي كرم الله
ما هذا الكلام الذي لايتفوه به حتى المجانين
وهل اذا دفن شارون بالقدس نقول ان شارون على حق والدليل ان الله مكن له ان يدفن في بقعة شريفة
العرض العادي
