السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,
ايها الزميل عبد الله ...
يشهد الله لقد تركت التزاماتي ورجعت الى البيت حتى اكمل معك النقاش وانا الذي ابلغت الشيخ برد عليكم
لكن دام انته مصر ماكو مشكله
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس :
كتب اهل السنه ماهي حجه عليك
وان حاولت اثبات ولادة المهدي السني من كتبنا فانت تثبت ولادة مهدي من ذرية الحسن وليس الحسين
وذكرت لك ان اهل السنه منقسمين الى قسمين
الاول/ يثبتها بناء على صحة الاحاديث التي وردت بشانها
والثاني/ ينكره لاعتقاده بضعف احاديثها
واعيد واكرر كتب اهل السنه ليست حجه عليك وعلى اي موالي
الزميل العزيز لماذا اللف والدوران ؟؟
الامام المهدي من ذريه سيدي شباب اهل الجنه الامامان الحسن والحسين عليها السلام الامام الباقر امه من ذريه الامام الحسن عليه السلام وهذه لمعلوماتك اما التدلس فلا يلق برجل من امثالك زميلي العزيز
اقتباس :
الذهبي - العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )
- وفيها [ أي : في سنة 256 ه ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر .
- محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة ، وقال : ويقال له ذو الإسمين محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد يقال لها صقيل.
3-إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري
- ولد إبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره واما نسبه ابا واما فهو ابو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علي الهادي بت محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) واما امه فأم ولد يقال لها نرجس خير امة وقيل اسمها غير ذلك واما كنيته فأبو القاسم واما لقبه فالحجه والمهدي والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان واشهرها المهدي .
4-إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر
- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .
5-إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260
- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .
أقول : ما يعنينا من رأي الذهبي في ولادة الإمام المهدي فقد بيناه ، وأما عن اعتقاده بالمهدي فهو كما في جميع أقواله الأخرى كان ينتظر - كغيره - سرابا كما أوضحناه في من يعتقد بكون المهدي ( محمد بن عبد الله ) .
6-الفخر الرازي الشافعي - الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 )
- أما الحسن العسكري الامام (ع) فله إبنان وبنتان أما الابنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف والثاني موسى درج في حياة أبيه وأم البنتان ففاطمه درجت في حياة ابيها وام موسى درجت أيضا.
هذا اول كلام لي بعدما اتفقنا على النقاش ممكن ان تقول لي اين هو من ذريه الامام الحسن عليه السلام فقط ؟؟
مع العلم كما قلت اعلاه انه روحي له الفداء الامام المهدي عليه السلام هو من ذريه الامام الحسن والحسين
ولا اعلم هل تصر الى الان على رايك رغم الى انه لحد الان انشائي ولم تات لي بروايه واحده من كتبك تقول انه من ذريه الامام الحسن وهنا اطالبك بدليل هذا الادعاء الذي ينافي قول علمائك ...
واما اعتراضك على المعلى بن محمد البصري ...
وقال الشيخ 733 : " ( معلى ) بن محمد البصري ، له كتب : منها : كتاب الايمان
ودرجاته ومنازله وزيادته ونقصانه ، وكتاب الكفر ووجوهه ، وكتاب الدلائل ،
وكتاب الامامة ، وغير ذلك . أخبرنا بها جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ،
عن الحسين بن محمد بن عامر الاشعري ، عنه ، وروى عنه كتاب الملاحم ، عن
محمد بن جمهور العمي ، عنه " .
وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 132 ) ، قائلا : " المعلى بن
محمد البصري ، روى عنه الحسين بن محمد " .
روى عن أبي الفضل ، عن ابن صدقة ، وروى عنه الحسين بن محمد بن
عامر . كامل الزيارات : الباب 50 ، في كرامة الله تبارك وتعالى لزوار الحسين بن
علي عليهما السلام ، الحديث 3 .
وقال ابن الغضائري : " معلى بن محمد البصري . أبومحمد ، يعرف حديثه
وينكر ، ويروي عن الضعفاء . ويجوز أن يخرج شاهدا " .
أقول : الظاهر أن الرجل ثقة يعتمد على رواياته . وأما قول النجاشي من
اضطرابه في الحديث والمذهب فلا يكون مانعا عن وثاقته ، أما أضطرابه في المذهب
فلم يثبت كما ذكره بعضهم ، وعلى تقدير الثبوت فهو لا ينافي الوثاقة ، وأما
اضطرابه في الحديث فمعناه أنه قد يروي ما يعرف ، وقد يروي ما ينكر ، وهذا أيضا
لا ينافي الوثاقة .
ويؤكد ذلك قول النجاشي : وكتبه قريبة .
وأما روايته عن الضعفاء على ما ذكره ابن الغضائري ، فهي على تقدير
ثبوتها لا تضر بالعمل بما يرويه عن الثقات ، فالظاهر أن الرجل معتمد عليه ،
والله العالم .
وهذا راي سماحه السيد ابا القاسم الخوئي رضوان الله عليه في معجم رجال الحديث الجزء التاسع عشر صفحه 280
وراينا انه ثقه معتمد عليه
وكان ودي ان اكمل جميع اعتراضاتك لكن يشهد الله جاني تليفون وانا الان مظطر اطلع وان شاء الله بليل من ارجع اكمل معك
لكن اطالبك بدليل حول ادعائك ان الامام المهدي روحي له الفداء من ابناء الامام الحسن عليه السلام
يشهد الله لقد تركت التزاماتي ورجعت الى البيت حتى اكمل معك النقاش وانا الذي ابلغت الشيخ برد عليكم
لكن دام انته مصر ماكو مشكله
خذ راحتك
انا ماني مستعجل
وناسف على تعطيلك عن التزاماتك ونقدر لك ترك عملك والعوده للرد ونطلب منك زميلنا العزيز ان يكون دخولك للموضوع وقت فراغك
عائلتك وعملك لهم حق عليك مع تمنياتى لك بالتوفيق
اقتباس :
الزميل العزيز لماذا اللف والدوران ؟؟
الامام المهدي من ذريه سيدي شباب اهل الجنه الامامان الحسن والحسين عليها السلام الامام الباقر امه من ذريه الامام الحسن عليه السلام وهذه لمعلوماتك اما التدلس فلا يلق برجل من امثالك زميلي العزيز
لم الف وادور
وسبق وان قلت ان ذكرت
اهل السنة لايجعلون ان المهدي
ركن من اركان الاسلام
او اصل من اصول الدين
لا يصح الايمان الا به
ولم يكفروا احدا
على اساسه
ولم يبنوا عليه
اي حكم من الاحكام الشرعيةاو يعطلوه
بل هو عندهم من فرعيات الاعتقاد التي لا يضر فيها الاختلاف
وانكاره لا يقدح في الإيمان
( 138) سئل فضيلة الشيخ: عن أحاديث خروج المهدي هل هي صحيحة أو لا؟
فأجاب بقوله: أحاديث المهدي تنقسم إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: أحاديث مكذوبة.
القسم الثاني: أحاديث ضعيفة.
القسم الثالث: أحاديث حسنة لكنها بمجوعها تصل إلى درجة الصحة ، على أنها صحيح لغيره.
وقال بعض العلماء :إن فيها ما هو صحيح لذاته وهذا هو القسم الرابع.
وبالنسبه للروات
ومنهم المعلى
اتركك مع ماذكر فى كتاب كسر الصنم للعلامه اية الله العظمى ابوالفضل البرقعي
لما سئل الإمام الحادي عشر سمع جواباً مخالفاًَ للواقع والحقيقة أنه كذب . سأل الإمام إذا حدث لكم حادثة فأين أطلبه ؟ قال الإمام الحادي عشر في جوابه : في المدينة . يعني المدينة الطيبة مع أن الإمام الثاني عشر لم يكن يسكن في المدينة قط بل لقد غاب في ذلك البيت في ( سر من رأى ) ! أراد الكليني في هذا الباب أن يثبت الإمام الثاني عشر من قول الرواة المجهولين كما يقول في الحديث السادس ، روى الحسين ، ومحمد بن علي بن إبراهيم ، وكلاهما مجهــولان عن محمد بن علي بن عبدالرحمن العبدي مهمل مجهول ، وهو روى عن عبد قيس ، وهو أيضاً مهمل ومجهول وروى هذا عن ضوء بن علي مهمل مجهول ، وهو روى عن رجل من أهل فارس ، وهو أيضاً مجهول الاسم والحال ، يعني روى مجهول عن مجهول عن مجهول عن مجهول عن مجهول
المصدر
كتاب كسر الصنم لآية الله العظمى السيد أبو الفضل ابن الرضا البرقعي
روايتك كلها عن مجهولين
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن سعد ; 25-07-2008 الساعة 02:57 AM.
العرض المتطور
