العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية عاشقة المرتضى
عاشقة المرتضى
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 3266
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 2,572
بمعدل : 0.38 يوميا

عاشقة المرتضى غير متصل

 عرض البوم صور عاشقة المرتضى

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : عاشقة المرتضى المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-08-2008 الساعة : 09:39 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة آلـ البيتـ [ مشاهدة المشاركة ]

إيقاع الطلاق الثلاث

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان الطلاق على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم رواه مسلم.

لمزيد من التوضيح /
هنــــــــــا

و
هنــــــــا



ادا حي ع خير العمل بدعه......

الصلاه خير من النووووم شتطلع ؟!!!!!

مخي مفتوووح قبل لا اعرفج شكلج ....

وياريت اجابات اووضح......

توقيع : عاشقة المرتضى
ما عندي توووقيع
من مواضيع : عاشقة المرتضى 0 صوت ولا تبخل _من أجل أخوانكم شيعة البحرين
0 اثبات الشفاعه من كتب أهل السنة والجماعه
0 قاتل الله النواصب
0 عمر افضل من امة محمد اجمعين ههههههه ياللعجب
0 تعالو شوفو عمر بن الخطاب شلون كان يحب زوجته

الاقمار
عضو نشط
رقم العضوية : 15246
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 205
بمعدل : 0.03 يوميا

الاقمار غير متصل

 عرض البوم صور الاقمار

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عاشقة المرتضى المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-08-2008 الساعة : 11:58 AM


السلام عليكم

اولا جزاك الله خيرا اختاه على هذه الاسئلة

ثانيا وقفة مع ماجد
ساعلق على ما كتبه الزميل ماجد بعدة نقاط
1-الرواية الاولى واضحة وبينة ان الناس لم يكن لديهم نص ثابت لصلاة التراويح حتى انهم ابتدعوها من انفسهم حتى اتى عمر وحسن هذه البدعة وجمعهم على امام واحد والذي يدلل هذا الكلام انه طيلة خلافة ابي بكر لم يؤمر بمثل هذه الصلاة كما قال الزهري انه اول اجتماع للناس اوكان ابوبكر لايفقه بالدين ؟؟وباعتراف عمر نفسه ان ساس قيام الليل هو اخره وليس اوله ولكنه مع هذا اقر بدعة القوم في اوله
2-
اقتباس :
ورجح عند عمر ذلك لما في الاختلاف من افتراق الكلمة، ولان الاجتماع على واحد انشط لكثير من المصلين، والى قول عمر جنح الجمهور،


ركز على كلمة رجح عمر وكلمة الى قول عمر جنح الجمهور وهذا خير دليل على عدم وجود سنة صحيحة

3-ثم ينقل قول النبي (ص) افضل صلاة المء في بيته الا المكتوبة
لماذا تخالفون السنة ولا تبحثون عن الافضل ام اكتشفتم مالم يكتشفه النبي(ص) ثم اذا كان صلاته في البيت افضل سيكون صلاته في المسجد اردى
4-العجيب انكم تدعون ان النبي (ص)كان يخشى ان تكتب عليهم هنا علامة تعجب لان الله يقول (علم ان لن تحصوه فتاب عليكم)فلماذا الخشية ؟ ثم من يراكم اليوم يستغرب ماذا ستفعلون لو كانت مكتوبة؟

5-
اقتباس :
(‏فخرج ليلة والناس يصلون بصلاة قارئهم‏)‏ اي امامهم المذكور، وفيه اشعار بان عمر كان لا يواظب على الصلاة معهم وكانه كان يرى ان الصلاة في بيته ولا سيما في اخر الليل افضل، وقد روى محمد بن نصر في ‏"‏ قيام الليل ‏"‏ من طريق طاوس ابن عباس قال ‏"‏ كنت عند عمر في المسجد، فسمع هيعة الناس فقال‏:‏ ما هذا‏؟‏ قيل‏:‏ خرجوا من المسجد، وذلك في رمضان، فقال‏:‏ ما بقي من الليل احب الي مما مضى ‏"‏ ومن طريق عكرمة عن ابن عباس نحوه من قوله‏.‏



ركز معي في هذه الرواية تجد انها لم تكن سنة بل حقا بدعة
-اين كان عمر من هذه البدعة قبل ان يسمع الناس؟
-عمر كان يرى ان الصلاة في البيت وفي اخر الليل افضل ما الذي جرى ياترى؟انسي السنة كل هذا الزمن ؟ام اخترع شيء اعجبه؟
-لماذا لم يؤم هو الجماعة اليس اولى كونه الخليفة ؟
6-
اقتباس :
‏(‏قال عمر نعم البدعة‏


اما تقسيم علماؤكم البدعة الى حسنة وسيئة مردود لانه من غير دليل شرعي والاجتهاد ظن وليس للظن مجال هنا ثم البدعة هي نقيض السنة فان كانت حسنة كيف ستكون نقيضا للسنة؟؟؟
7
اقتباس :
-(‏والتي ينامون عنها افضل‏)‏ هذا تصريح منه بان الصلاة في اخر الليل افضل من اوله، لكن ليس فيه ان الصلاة في قيام الليل فرادى افضل من التجميع‏.‏


لاحظوا ان هنا كلها اقوال عمر ولا يوجد شيء صريح بفعل النبي (ص) وكانه لا يوجد مسلمون يعرفون سنة النبي (ص) الا عمر
والبقية تاتي انشالله

من مواضيع : الاقمار 0 سؤال لابي الطيب
0 تزوجت جدها
0 طارق بن زياد هل تترضى على هؤلاء
0 طارق بن زياد طلطسون العرب مبشر بالجنة
0 انظر كيف هو الفرق يا مسلم

الصورة الرمزية عاشقة المرتضى
عاشقة المرتضى
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 3266
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 2,572
بمعدل : 0.38 يوميا

عاشقة المرتضى غير متصل

 عرض البوم صور عاشقة المرتضى

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : عاشقة المرتضى المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-08-2008 الساعة : 12:01 PM


شكراا اخي لتوااااجدكم ......وننتظر ردود الاخووه اخل السنه.......................

توقيع : عاشقة المرتضى
ما عندي توووقيع
من مواضيع : عاشقة المرتضى 0 صوت ولا تبخل _من أجل أخوانكم شيعة البحرين
0 اثبات الشفاعه من كتب أهل السنة والجماعه
0 قاتل الله النواصب
0 عمر افضل من امة محمد اجمعين ههههههه ياللعجب
0 تعالو شوفو عمر بن الخطاب شلون كان يحب زوجته

الاقمار
عضو نشط
رقم العضوية : 15246
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 205
بمعدل : 0.03 يوميا

الاقمار غير متصل

 عرض البوم صور الاقمار

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : عاشقة المرتضى المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-08-2008 الساعة : 12:33 PM


السلام عليكم
اكمل انشالله
وقفة مع محبة ال البيت
1-يبدو ان الاخت لا تملك شي في جوفها كل ماعندها هو اخوها الشيخ القاضي المواقع التى تطبع منها ولا ادري كيف اقتنعت بشيء لم تفكر فيه هي
2-ثم تقول لا اجاوب سفهاء في الحقيقة لم تقل هذا الكلام في البداية الا لعجزها عن الرد وعندما وجدت ردا ارسله واقول في النهاية جاوبتي والذي يجاوب سفهاء يكون سفيها مثلهم

3-
اقتباس :
التثويب لغة أصله من ثاب الشيء إذا رجع، وثاب إلى عقله أي رجع عما كان عليه من الخطأ، وثوَّب الراعي أي كرر النداء، ومنها قيل للإقامة تثويب لأنها بعد الأذان، ومنه قيل لقول المؤذن "الصلاة خير من النوم" تثويب.


هذا الاسلوب اسلوب وهابي محض لقد خلطت القتاة بين المعنى اللغوي والمعنى التشريعي لتوحي للقاريء انه هو هذا المعنى للكلمة وهذا خطا ما تحته خط يخرج عن الاطار اللغوي فكفا تدليس

4-التثويب في اصطلاح الشرع له ثلاثة معانٍ، اثنان سنيان والثالث بدعي، وهي:
1.
اقتباس :
الإقامة: ورد في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل، حتى إذا ثوِّب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، فيقول له: اذكر كذا، اذكر كذا"4، الحديث.



ليس في الحديث مايشير على قول الصلاة خير من النوم اهو من جيبك يا اخت؟

اقتباس :
2. قول المؤذن في صلاة الصبح بعد "حي على الفلاح" "الصلاة خير من النوم" مرتين.
وهذان هما المعنيان السنيان المستحبان.


وهذا قول العلماء وليس قول النبي (ص) وهو ليس بحجة
اقتباس :
3. قول بعض المؤذنين بين الأذان والإقامة: "حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم"، وذلك إذا استبطأوا مجيء الناس إلى الصلاة، أوتخصيص بعض الأمراء بعد الأذان بالذهاب إليهم في دورهم وتنبيههم بقول المؤذن: "حي على الصلاة حي على الفلاح يرحمك الله".
وهذا هو التثويب الذي كرهه عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما، وخرج بسببه ابن عمر من المسجد بعد الأذان، وكرهه كذلك مالك.
وقد أجازه أبو حنيفة رحمه الله، ولا ينهض عنده دليل على ذلك

انظرو اخوتي كرهه ابن عمر وليس النبي (ص) عجبا ياقوم سنة من تتبعون؟؟!! ثم لماذا لا تاخذون بقول ابوحنيفة وهو المستحب وانا اراه هو الاصح لانه لا يمس الاذان ولا الاقامة

اقتباس :
الدليل على التثويب في الفجر دون غيره
1. عن بلال رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر، ونهاني أن أثوِّب في العشاء".5

ايضا لا يوجد دليل على عبارة الصلاة خير من النوم او انها في الاذان بل هي اقرب الى مايقوله ابوحنيفة
اقتباس :
. وعن ابن المسيب عن بلال: "أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر فقيل هو نائم، فقال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم؛ فأقرت في تأذين الفجر فثبت الأمر على ذلك".6


والله عيب لا ادري هل قام النبي بعدها ولا لا ومن الذي امر فالكلام مبهم
وهل ينام النبي (ص) عن صلاة الفجر اوهل يشرع ما يعجبه والله يقول (ما ينطق عن الهوى)
اقتباس :
3. وروى البيهقي والطبراني وغيرهما أن بلالاً رضي الله عنه قال: الصلاة خير من النوم حين وجد النبي صلى الله عليه وسلم راقداً، فقال: "ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك

سؤال اذا كان التشريع على ما يعجب النبي (ًص) كيف نظمن انه من عند الله والله يقول (ولوتقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين)
واين هذه الرواية من صحيح البخاري؟؟
اقتباس :
(وقد اختلف أهل العلم في تفسير التثويب، قال بعضهم: التثويب أن يقول في أذان الفجر: "الصلاة خير من النوم"، وهو قول "الصلاة خير من النوم"، وهو قول ابن المبارك وأحمد.

اختلاف اهل العلم اكبر دليل على عدم وجود نص صريح في شرعيتها
ثم ان هذا القول فقط لابن المبارك واحمد لماذا لا يكون الباقي هم الصحيح
ثم تجد الموضوع علكة بين العلماء بين مكره وبين محبب فمن نصدق ياترى
وما تضاربهم الا فساد فكرتهم
اقتباس :
المهم يقول : حي على خير العمل ..
<- فمن ابتدع هذه الجمله

اسالي ابن عمر هو يجيبك

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - ذكر جماع الأذان والأقامة
1845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع ، قال : كان إبن عمر يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا إذا قال : حي على الفلاح قال : على إثرها حي على خير العمل ورواه عبد الله بن عمر ، عن نافع قال : كان إبن عمر ربما زاد في أذانه : حي على خير العمل ، ورواه الليث بن سعد ، عن نافع.

البيهقي
- السنن الكبرى - كتاب الصلاة - ذكر جماع الأذان والأقامة
1846 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد عن نافع ، قال : كان إبن عمر لا يؤذن في سفره وكان يقول : حي على الفلاح ، وأحيانا يقول : حي على خير العمل ورواه محمد بن سيرين عن إبن عمر أنه كان يقول ذلك في أذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن إبن عمرو قال : في السفر ، وروي ذلك ، عن أبي أمامة.

البيهقي
- السنن الكبرى - كتاب الصلاة - ذكر جماع الأذان والأقامة
1847 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه ، أن علي بن الحسين ، كان يقول في أذانه إذا قال : حي على الفلاح قال : حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول.

عبدالرزاق الصنعاني
- المصنف - كتاب الصلاة - باب الأذان
1732 - عبد الرزاق ، عن إبن جريج ، عن نافع ، عن إبن عمر ، أنه كان يقيم الصلاة في السفر يقولها مرتين - أو ثلاثا - يقول : حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على خير العمل.

إبن أبي شيبة
- المصنف - كتاب الأذان والإقامة - من كان يقول في أذانه حي على خير العمل
2224 - حدثنا أبو بكر قال : نا حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، ومسلم بن أبي مريم ، أن علي بن حسين ، كان يؤذن ، فإذا بلغ حي على الفلاح ، قال : حي على خير العمل ، ويقول : هو الأذان الأول.

إبن أبي شيبة
- المصنف - كتاب الأذان والإقامة - من كان يقول في أذانه حي على خير العمل
2226 - حدثنا أبو أسامة ، قال : نا عبيد الله ، عن نافع ، قال : كان إبن عمر ، زاد في أذانه ، حي على خير العمل .


من مواضيع : الاقمار 0 سؤال لابي الطيب
0 تزوجت جدها
0 طارق بن زياد هل تترضى على هؤلاء
0 طارق بن زياد طلطسون العرب مبشر بالجنة
0 انظر كيف هو الفرق يا مسلم

الصورة الرمزية عاشقة المرتضى
عاشقة المرتضى
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 3266
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 2,572
بمعدل : 0.38 يوميا

عاشقة المرتضى غير متصل

 عرض البوم صور عاشقة المرتضى

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : عاشقة المرتضى المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-08-2008 الساعة : 12:38 PM


ما تقصر اخووي اتمنى تواجدك معي دائماااااااااااا ...........لمحاورة اهل السنه.....

واللهالمعيييييييين

توقيع : عاشقة المرتضى
ما عندي توووقيع
من مواضيع : عاشقة المرتضى 0 صوت ولا تبخل _من أجل أخوانكم شيعة البحرين
0 اثبات الشفاعه من كتب أهل السنة والجماعه
0 قاتل الله النواصب
0 عمر افضل من امة محمد اجمعين ههههههه ياللعجب
0 تعالو شوفو عمر بن الخطاب شلون كان يحب زوجته
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 05:11 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية