بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
أحسنت يا خادم الأئمة أعجبني استدلالك وخاصة من جهة الإلزام من مصادرهم 000
ومع ذلك اتمنى من الذين يريدون أن يحتجوا علينا أرشدهم بأنه لا يحق لكم أن تلزمونا بأي كتاب خارج عن أطر المراجع 0
فنحن يحتج علينا بافعال رسول الله (صلى اله عليه وآله ) وأقواله وتقريراته
وأفعال أئمتنا(عليهم السلام ) وأقوالهم وتقريراتهم 0
وكذا بفتاوى مراجعنا الكرام الذين هم حجة علينا لا غيرهم 0
فليس كل من كتب كتابا وكان شيعيا كان حجة على الشيعة 0
ولكن ما فهمته من خادم الأئمة أنه يدافع عن اصل فكرة السجود لغير الله عزوجل تعظيما وهذا يحتاج دليلا إثباتا ونفيا من قبل المراجع لا غير 0
فهم من لهم الحق بإصدار هكذا فتاوى 0
وليس لنا نحن أن نستدل بفعل هنا وفعل هناك وبرد من هنا وبرد من هناك
فكلنا يعلم أن الحكم الشرعي له أهله
والسلام مسك الختام ********************** والحمد لله على هداه
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
أحسنت يا خادم الأئمة أعجبني استدلالك وخاصة من جهة الإلزام من مصادرهم 000
ومع ذلك اتمنى من الذين يريدون أن يحتجوا علينا أرشدهم بأنه لا يحق لكم أن تلزمونا بأي كتاب خارج عن أطر المراجع 0
فنحن يحتج علينا بافعال رسول الله (صلى اله عليه وآله ) وأقواله وتقريراته
وأفعال أئمتنا(عليهم السلام ) وأقوالهم وتقريراتهم 0
وكذا بفتاوى مراجعنا الكرام الذين هم حجة علينا لا غيرهم 0
فليس كل من كتب كتابا وكان شيعيا كان حجة على الشيعة 0
ولكن ما فهمته من خادم الأئمة أنه يدافع عن اصل فكرة السجود لغير الله عزوجل تعظيما وهذا يحتاج دليلا إثباتا ونفيا من قبل المراجع لا غير 0
فهم من لهم الحق بإصدار هكذا فتاوى 0
وليس لنا نحن أن نستدل بفعل هنا وفعل هناك وبرد من هنا وبرد من هناك
فكلنا يعلم أن الحكم الشرعي له أهله
والسلام مسك الختام ********************** والحمد لله على هداه
اخي بو طالب كل هذا ومانعرف نوصل لهم الفكره
اتيت لهم من القرآن والتفاسير مع هذا قالوا كذاب والذي يشتم وغيره
الظاهر عاجبتك خدوم
خدوم أنا أقصد لماسألتك( وش تقصد بهذي الكلمه)اللي هي يـــــــاعلي وبعدين رحت تعدلها وتقول اللهم صلي على محمد وآل محمد.........
اولا قولي اللهم صل على محمد وآل محمد وقولي اعتذر عن الخطأ ليس مقــصودي انه اعدل الكلمة
بل حتى اعلمكم انه كتبت الرد بالخطأ بهذا الموضوع
فكتبت بالخطأ فصار لا يمكن اقل من 10 حروف فكتبت اللهم صل على محمد وآل محمد
اقتباس :
لا تفتري علي أنا ماكفرت سيدي وسيدك يزيد رضي الله عنه وأرضاه..
يقول الإمام الذهبي في كتابه
الكتاب : سير أعلام النبلاء
مصدر الكتاب : الإنترنت
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال: سكر يزيد، فقام يرقص، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه.
قلت: كان قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا (2)، فظا، غليظا، جلفا.
يتناول المسكر، ويفعل المنكر.
__________
(1) انظر ص 16 تعليق (4).
(2) من " الناصبية " وهم المنافقون المتدينون ببغضة علي رضي الله عنه، سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه.
(*)
(4/37)
افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس.
ولم يبارك في عمره.
وخرج عليه غير واحد بعد الحسين.
فيا غير محترم يزيد هو سيدك انت لا انا لاني موالي وابغض النواصب وهو ناصبي والطيور على اشكالها تقع لان تحبه;)
الذهبي يقول انه ناصبي
وانت تقول رضي الله عنه فأنت معه وهذا شأنك وليس لي عليك فرض لانك تحبه وتوالي من يقتل اهل البيت ولله الحمد
تقول:
اقتباس :
أنت سألت في بداية موضوعك ماحكم من يأمر بحرق الكعبه...
وجاوبتك...
وهذا تشكر عليه لانه قلت انت من امر بالحرق فهو كافر وملحد وغيرها
انا احضرت لك رابط كتب للتحميل ويمكنك مراجعة محتواها صفحة صفحة
ولكنك احضرت لي كتاباً معلناً عنه ولا يمكنني تحميله
وهذه حيلة لا تنطلي علي
احضر لي رابط كتاب يمكنني ان احمله واطلع على كل محتواه
اما هكذا فلن يستقيم معك الحوار
وستظل مفترئاً حتى تبريء نفسك من هذه التهمة .
والله استغفر الله يعني حتى بكتبكم لا تعرفون
تفضل
الظاهر من كلام ابن حجر ان الذهبي عاتب السبكي الابن صاحب الطبقات لانه من تلاميذه اما تقي الدين السبكي فكان الذهبي يجله كثيرا وسماه شيخ الاسلام وحافظ العصر وله قصيدة في مدحه انظر معجم شيوخ الذهبي وكذلك ترجمة الذهبي في طبقات الشافعية الكبرى
: ((كان من عادة المؤلفين في كل العصور: إعادة النظر في الكتب التي يؤلفونها، فكانوا يعيدون نشرها كلما تقدم الزمن بهم إذا وجدوا لذلك ضرورة. وقد قام مؤرخ بغداد ابن النجار مثلاً بنشر كتابه أكثر من مرة وظل يضيف عليه إلى قريب وفاته. وأعاد الذهبي النظر في كتابه العظيم (تاريخ الإسلام) غير مرة واضطر إلى إعادة نسخ بعض مجلداته وتغيير اعدادها لكثرة ما أضاف من مادة بعد انتهاء تأليف الكتاب لاسيما في المئة الثانية، بل غَيَّر عنوان الكتاب بعد الانتهاء من تأليفه حيث كان (تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام) فجعل الكلمة الثانية (وفيات) بدلاً من (طبقات) (انظر كتابنا: الذهبي: 25 فما بعد ومقدمتنا للقسم الأول من المجلد الثاني عشر الذي حققناه ونشرناه بالقاهرة سنة 1977). ولدينا من معجم شيوخ الذهبي الكبير نسختان نُقِلت الأولى عن نسخة المؤلف المكتوبة سنة 728 هـ وقد تضمّنت 1278 ترجمة وظل عدد التراجم ثابتًا إلى سنة 738 (أحمد الثالث: 462)، أما النسخة الثانية، فقد قُرئت على المؤلف سنة 745 وهي ثمثل آخر نشرة له، فقد أشار الذهبي على من سمع عليه الكتاب آنذاك بإسقاط جماعة من المكتوبين على حواشي الأصل من أصحاب ابن البخاري فلم يكتبهم الناسخ في هذه النسخة المقروءة عليه، فنقص لأجل ذلك عدد التراجم قرابة المئتين وخمسين ترجمة (نسخة دار الكتب المصرية، رقم 65 مصطلح الحديث). فمثل هذا الأمر يحتاج إلى دراسة لاعتماد المادة التاريخية التي ارتضاها المؤلف، والأمثلة على ذلك كثيرة))أهـ
ماذا تفهم من قوله هذا( لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،،)
اذا ماتعرف الشرك ارجع لاقوال علماءك ياافاهم او لاتروح بعيد اقراء رد حيدر الحسناوي
واعلم علما يقينا ان هذا القول شرك اكبر
والافضل لك ان تدرس في كتب التوحيد والعقيده
والسجود لاينبغي الا لله عز وجل حيث انه خضوع وتذلل ولايليق للمسلم ان يخضع ويتذلل الا لله جل في علاه
اذا ماتعرف الشرك ارجع لاقوال علماءك ياافاهم او لاتروح بعيد اقراء رد حيدر الحسناوي
واعلم علما يقينا ان هذا القول شرك اكبر
والافضل لك ان تدرس في كتب التوحيد والعقيده
والسجود لاينبغي الا لله عز وجل حيث انه خضوع وتذلل ولايليق للمسلم ان يخضع ويتذلل الا لله جل في علاه
لا شأن لي باحد فالموالين اراءهم كلها انوار إن قالوا مايخالفني فهو صحيح وان قلت انا فهو صحيح
فنحن من نبع الولاء الاسلامي المحمدي الحيدري وكل شخص له اجتهاده
تقـــول :
اقتباس :
واعلم علما يقينا ان هذا القول شرك اكبر
هههههههههههههه
هذا شرك لماذا يا شيخ؟؟؟؟
هل ابن كثير وابن جبرين وغيره مساكين مشركين:rolleyes:
حيث قال علامتكم بن جبرين:
اقتباس :
السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً
ماذا نفعل اذا كان علماءكم مشركين!!
فقلنا لكم
السيد رأى انه هذا لم ينسخ
وانت ترى انه نسخ
فكل له اجتهاده
فإن كان حرام فهات دليلك
فالقاعدة الفقهية تقول : الشيئ مباح حتى تثبت حرمته
فالخنزير عندما حرم انتهينا
هل فهمت ؟؟؟
يـــــــــــــا علي مدد
يقول صاحبنا عمر:
اقتباس :
زميلي خادم لا تضع لي ترجمة
فما حاجتي بالترجمة ؟
فأقول حبيبي ارجع للرابط هذا واشتر الكتاب لا تعور راسنا الكتاب له واتيت لك بالتراجم انه الكتاب له
العرض المتطور
