[القوات الخاصه]

لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله


رضي الله عن ام المؤمنين عائشة وعلى ابيها

[ملاعلي]

اولا ظلم عائشة وحفصة للنبي الاكرم (ص)

كانت عائشة وحفصة تؤذيان رسول الله (ص) حتى يظل يومه غضبان .
صحيح البخاري 6/69 ، طبقات ابن سعد المتوفي سنة 230هجري ، 8/56

قال عمر بن الخطاب لحفصة : لقد علمت ان رسول الله (ص) لا يحبك .
صحيح مسلم 4/188


ثانيا طلاق زوجتي النبي (ص) عائشة وحفصة

لقد ذكر البخاري اعتزال رسول الله لنسائه . اي طلاق النبي (ص) لعائشة وحفصة .
صحيح البخاري 6/70 طبعة دار الفكر بيروت.

وايد مسلم نزول هذه الاية في تلك الحادثة
( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن ، مسلمات مؤمنات )
صحيح مسلم 4/188 طبعة دار الفكر بيروت.

واعترفت بذلك عائشة قائلة : طلاق نساء النبي بيد علي (ع) طبقا للاية السابقة .
الفتوح ، ابن عثم 1/493.

وهذا الحديث يوضح السابق وهو
جعل النبي (ص) طلاق نسائه بيد علي (ع) قائلا : يا ابا الحسن ان الشرف باق لهن ( شرف الامهات ) ما دمن لله على الطاعة فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فأطلق لها الازواج وأسقطها من شرف أمومة المؤمنين .
المناقب ، ابن شهراشوب 1/331 طبعة طهران الاولي 1317 ، الدرجات الرفيعة ، على خان 303 .

وقد طلق رسول الله عائشة وحفصة لاعمالهما السيئة وافترائهن عليه في قضية شربه العسل في بيت زينب .
وجاء : طلق رسول الله حفصة .
سنن الدارمي 2/161 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي 9/244 ، تفسير الطبري 28/168 .

ومن الاحاديث نفهم

ان حفصة طلقت في قضية العسل في بيت زينب وعائشة طلقها امير المؤمنين بعد فتنتها في حرب الجمل طاعة لامر النبي (ص) .

اللهم العن الجبت والطاغوت

[ملاعلي]

مع أن عائشة لم تكتفي بيذاء الرسول الاكرم
بل تكبرت الى ان وصلت الى اتهام الخالق سبحانة (استغفر الله تعالي )

لما انزل الله تعالي :
( ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك )

قالت عائشة ما أري ربك الايسارع في هواك .
طبقات ابن سعد 154-156/7 ، مسند احمد 6/ 134- 261 ، سنن البخاري 4/164

وهو تهجم قبيح من عائشة على الباري عز وجل واتهامه بالاعدالة لعنه الله .

اللهم العن الجبت والطاغوت

[ملاعلي]

لماذا ضرب ابوبكر عائشة ؟


كانت عائشة وقحة في تصرفاتها مع سيد الانبياء (ص) عاصية له مجترئه عليه مستغلة اخلاقه النبوية الفاضلة ، مخالفة النصوص القرانية فيه ، بينما قال الله تعالي عن رسوله وامينه :
( يا ايها الذين امنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ) .

فرفعت عائشة صوتها على صوت رسول الله (ص) بصورة جاهلية فضربها ابوبكر واجاز الرسول الاعظم (ص) ضربها وتاديبها من قبل ابوبكر لعصيانها وتهورها فلم يعترض عليه .
مروج الذهب المسعودي 371

والمدهش ان اعمالها مع النبي الاكرم (ص) كانت شرسة الى درجة اقدام ابي بكر على ضربها لعدم تحمله ذلك .
وتعلمت عائشة ذلك من ابي بكر وعمر اللذين رفعا صوتيهما على سيد الانبياء فنزل فيهما قران :
( يا ايها الذين امنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ) .

قال العلماء نزلت في ابوبكر وعمر الذين رفعا صوتيهما على النبي (ص) .
سنن البخاري 6/171 ، تفسير القرطبي 16/
300

ملاحظة صغيرة // كل ما نبتعد عن ابوبكر وعمر اشوفهم بالوجه يعني كل مصيبة هم مشتركين فيه لعنه الله عليهم

[منقذ]

لقد برءها الله من فوق سبع سنوات وهذا شرف عظيم جدا أن ينزل الله قرآن في براءتها يتلى الى يوم القيامة إقرا سورة النور تجد ما يفتح قلبك للحق إنشاء الله وهذا القدح ليس لعائشة رضي الله عهنا وإنما لدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لأنك تكرهه وتحب الدين الذي جاء به عبدالله أبن سباء الليهودي والدليل هو عليك بالنظر والمقارنة بين الدين الشيعي واليهودي فقط فسوف تجد التشابه القوي بين الديانتين

[abdullahxz]

يا اكذب خلق الله امتستحون عن الكذب
1- ام قولك عن ابوبكر انهمن العبيد فقد كذب ودلست فهوا عبد الله ابن ابي قحافة عثمان ابن كعب التيم القرشي من ساداة قريش و اغنيائها و امه اسمها سلمى بنت صخر بن عامر التيم القرشية
2-ام قولك حديث من حيث يطلع قرني الشيطان فقد كذب على الرسول ودلست عاى البخاري والمقصودفي الموطى من حديث ابن عمر( قال رئيت رسول الله ص يشير الى المشرق ويقول ان الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان)
3- قولك ان عائشة تفترى على الله فاسمعوا يامسلمين قالت عائشة رضي الله عنها كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن للنبي ص فاقول اوتهب الحرة نفسها فانزل الله عز وجل (ترجى من تشاء منهن وتووي اليك من تشاء(
ابعد هذا تدليس وكذب
ام قولك عن الاية الكريمة التالية(يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي )انها نزلت في ابوابكر وعمر فهذى دليل من عند الله انهم مومنين وليس كما تدعون كذبن انهما كافران

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdullahxz [ مشاهدة المشاركة ]

يا اكذب خلق الله امتستحون عن الكذب 1- ام قولك عن ابوبكر انهمن العبيد فقد كذب ودلست فهوا عبد الله ابن ابي قحافة عثمان ابن كعب التيم القرشي من ساداة قريش و اغنيائها و امه اسمها سلمى بنت صخر بن عامر التيم القرشية 2-ام قولك حديث من حيث يطلع قرني الشيطان فقد كذب على الرسول ودلست عاى البخاري والمقصودفي الموطى من حديث ابن عمر( قال رئيت رسول الله ص يشير الى المشرق ويقول ان الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان) 3- قولك ان عائشة تفترى على الله فاسمعوا يامسلمين قالت عائشة رضي الله عنها كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن للنبي ص فاقول اوتهب الحرة نفسها فانزل الله عز وجل (ترجى من تشاء منهن وتووي اليك من تشاء( ابعد هذا تدليس وكذب ام قولك عن الاية الكريمة التالية(يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي )انها نزلت في ابوابكر وعمر فهذى دليل من عند الله انهم مومنين وليس كما تدعون كذبن انهما كافران

اذا نحن نكذب انتم ماذا تفعلون وما هي وظيفتكم

1- بالنسبة لابوبكر فمن الفشيلة كني با بو بكر لانه عتيق بن عثمان او ابو قحافة وعثمان من السود الادم وبني تيم معروفين بذلك الشئ ولا يدخلون بقريش ولا تتشرف بهم لانهم ارذل قبيلة كانت تعيش على المدعرة وكان ابوه او متبنية بالحقيقة لان ابوبكر ولد زنا وهذا شئ عادي لا تستغرب حيث ابو قحافة كان لديه استراحة الفساق ولذلك كانت ام ابوبكر مومس بهذا المكان فاي زائر يدخل عليه وعلى امثاله ويزني به ويتوكل الى عملة باليوم الاخر وهكذا كان الحال الى ان اتي ابوبكر لعنه الله لذلك سماه ابوقحافة عتيق لخدمة هذا المكان النجس الذي يليق به ولا تستعجل حيث ابوبكر سوف اتي به انشالله بموضوع يليق به بعد الانتهاء من عمر لعنه الله .

2- فهذا الحديث اخر حيث وجه النبي الى المشرق حيث خروج محمد بن عبدالوهاب وامثاله الصهاينة فهذا شيطان وعائشة شيطان اخر فكل حديث له هدف وغاية فلا تدخل نفسك بالمعمة وانك عارف وانت لا تعرف شئ .

3- هي بس تغار هي لا تحب احد لكي تغار وافعاله حالة نفسية معقدة تريد الشئ والاشياء فقط لنفسه كتفكير ابوها بالحكم والسلطة لذلك هلكت على يد خبيث مثله وهو معاوية عندما حفر له حفيرة وانما الغيره فهي بسيطة ولكن هؤلاء لايغارون لانهم اخبث من هذا الشئ ومن يخرج على اخ رسول الله وتكره وتحاربه فهي لم تكن تغار على الرسول بل كانت تكره ولكن كانت تريد ان تكون ملكه كما كانوا السابقين ولكنه انصدمت بالواقع الذي هي فيه والبساطة لنبي الله الاحمد سلام الله عليه .

4- هذه الاية نزلت لتنبية الذين يفهمون حول رسول الله (ص) ولكي لا يعمل به الاخرون كما يعمل هؤلاء المنافقين حيث هذا تحذير للمؤمنين انما موضوع ابوبكر وعمر منتهي لانهم لم يقصرون بعد هذه الاية ولا بعد موت النبي فقط صراخ وضرب بالناس وتضيق على النبي ويكفي ان النبي يهجر حيث هذه فقط تكفي لكفرهم والحادهم لان الوحي الذي يوحي لا يهجر واذا هجر فان الله يهذي ويهجر ايضا وحاشا لله لذلك هذه الاية تحذر المؤمنين المؤمنين وليس هؤلاء .

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

اذا نحن نكذب انتم ماذا تفعلون وما هي وظيفتكم 1- بالنسبة لابوبكر فمن الفشيلة كني با بو بكر لانه عتيق بن عثمان او ابو قحافة وعثمان من السود الادم وبني تيم معروفين بذلك الشئ ولا يدخلون بقريش ولا تتشرف بهم لانهم ارذل قبيلة كانت تعيش على المدعرة وكان ابوه او متبنية بالحقيقة لان ابوبكر ولد زنا وهذا شئ عادي لا تستغرب حيث ابو قحافة كان لديه استراحة الفساق ولذلك كانت ام ابوبكر مومس بهذا المكان فاي زائر يدخل عليه وعلى امثاله ويزني به ويتوكل الى عملة باليوم الاخر وهكذا كان الحال الى ان اتي ابوبكر لعنه الله لذلك سماه ابوقحافة عتيق لخدمة هذا المكان النجس الذي يليق به ولا تستعجل حيث ابوبكر سوف اتي به انشالله بموضوع يليق به بعد الانتهاء من عمر لعنه الله . 2- فهذا الحديث اخر حيث وجه النبي الى المشرق حيث خروج محمد بن عبدالوهاب وامثاله الصهاينة فهذا شيطان وعائشة شيطان اخر فكل حديث له هدف وغاية فلا تدخل نفسك بالمعمة وانك عارف وانت لا تعرف شئ . 3- هي بس تغار هي لا تحب احد لكي تغار وافعاله حالة نفسية معقدة تريد الشئ والاشياء فقط لنفسه كتفكير ابوها بالحكم والسلطة لذلك هلكت على يد خبيث مثله وهو معاوية عندما حفر له حفيرة وانما الغيره فهي بسيطة ولكن هؤلاء لايغارون لانهم اخبث من هذا الشئ ومن يخرج على اخ رسول الله وتكره وتحاربه فهي لم تكن تغار على الرسول بل كانت تكره ولكن كانت تريد ان تكون ملكه كما كانوا السابقين ولكنه انصدمت بالواقع الذي هي فيه والبساطة لنبي الله الاحمد سلام الله عليه . 4- هذه الاية نزلت لتنبية الذين يفهمون حول رسول الله (ص) ولكي لا يعمل به الاخرون كما يعمل هؤلاء المنافقين حيث هذا تحذير للمؤمنين انما موضوع ابوبكر وعمر منتهي لانهم لم يقصرون بعد هذه الاية ولا بعد موت النبي فقط صراخ وضرب بالناس وتضيق على النبي ويكفي ان النبي يهجر حيث هذه فقط تكفي لكفرهم والحادهم لان الوحي الذي يوحي لا يهجر واذا هجر فان الله يهذي ويهجر ايضا وحاشا لله لذلك هذه الاية تحذر المؤمنين المؤمنين وليس هؤلاء .

كعادتك تصرخ وتكذب فقط!!!

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdullahxz [ مشاهدة المشاركة ]

يا اكذب خلق الله امتستحون عن الكذب 1- ام قولك عن ابوبكر انهمن العبيد فقد كذب ودلست فهوا عبد الله ابن ابي قحافة عثمان ابن كعب التيم القرشي من ساداة قريش و اغنيائها و امه اسمها سلمى بنت صخر بن عامر التيم القرشية 2-ام قولك حديث من حيث يطلع قرني الشيطان فقد كذب على الرسول ودلست عاى البخاري والمقصودفي الموطى من حديث ابن عمر( قال رئيت رسول الله ص يشير الى المشرق ويقول ان الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان) 3- قولك ان عائشة تفترى على الله فاسمعوا يامسلمين قالت عائشة رضي الله عنها كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن للنبي ص فاقول اوتهب الحرة نفسها فانزل الله عز وجل (ترجى من تشاء منهن وتووي اليك من تشاء( ابعد هذا تدليس وكذب ام قولك عن الاية الكريمة التالية(يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي )انها نزلت في ابوابكر وعمر فهذى دليل من عند الله انهم مومنين وليس كما تدعون كذبن انهما كافران

احسنت اخي وكعادتهم تحريف وتبديل وتزوير...

[محمد محمد رضا]

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد اللهم العن الاول والثاني والثالث وكل من يتسبب وسبب اذى لمحمد والمحمد الى يوم يبعثون