[الاقمار]

السلام عليكم

ان الله سبحانه وتعالى كرم الانسان بالعقل الذي يميزه عن جميع الكائنات
فالعقل هو اكبر حجة على الانسان فبالعقل يكون صالحا وبالعقل يكون طالحا ونجد ان الانسان المؤمن قد عرف الله سبحانه بالعقل وهذا ما يواجه به المسلم العالم بافتخار انه يعرف ربه باثبات عقلي وليس فقط نقلي كما هي باقي الاديان لا تعرف عن ربها الا ما تناقله الاباء ويمتاز ديننا الحنيف بان كل ما نؤمن به هو مقبول عقلا ولذلك تجد نقاوة هذا الدين تزداد يوما بعد يوم مع تطور هذا العالم .


وبذلك فيمكن اثبات وجود الله بالعقل واثبات وحدانية الله بالعقل واثبات اسماء الله وصفاته بالعقل وعدل الله بالعقل ويمكن اثبات الرسالة بالعقل والامامة بالعقل ويمكن اثبات ان القران كلام الله بالعقل

ولكن اكتشفت ان هناك امورا في الدين لا يمكن اثباتها او قبولها عقلا
واكتشفت ان هذه الامور سبب في تشويه صورة الاسلام والمسلمين لدى اهل التطور واعداء الدين انه كيف لنا كمسلمين وقد وصلنا الى كل هذا التقدم مازلنا نؤمن بهذه الاشياء.

وبعد هذه المقدمة البسيطة لنرى ماهي الاشياء التي اتكلم عنها؟؟؟؟

[الاقمار]

السلام عليكم
احب ان انتوه انني هنا ليس بصدد ذكر روايات او مصادر بل مناقشة امور مسلمة ومن اراد الدليل فالمنتدى مليء عليه مراجعتها وقد ناقشها المؤمنون بدقة نبدا بسم الله

1-ان الله (والعياذ بالله)شاب امرد وله يد ورجل وعين ولسان واسنان ويجلس ويضع رجلا فوق الاخرى وينزل ويصعد

لعل بعض المسلمين من لا يعتقد بتلك الاشياء ولعل بعضهم يؤمن ببعضها ولكن كيف سمح عقل هذا الانسان بقبول تلك الاشياء التي تنقص من الكمال الاهي والله يقول (ليس كمثله شيء)وكيف نؤمن باشياء هي نتاج خيال يجعل الاله محدودا في العقول

اذا امنا نحن المسلمون بهذه الصفات فهل من فرق بين معتقدنا ومعتقد البوذا؟ لنرى ماذا انتج هذا العقل البوذي انتج ربا يشبه هذه المواصفات وجلس يعبده ويقول هذا ربي فهل نقول للعالم تعالوا الى الاسلام واعبدوا ربا يشبه البوذا ؟ طبعا لا يقبله عقل

فلو قال قائل ان الله وصف نفسه بها بالقران ونحن امنا بها
اقول ان العقل البشري يستوعب الاشياء اكثر اذا كان لها مثال حي يفهمه والله سبحانه يخاطب الناس بجميع طبقاتها منهم العالم ومنهم الجاهل والصورة يجب ان تكون مساوية مع الفطرة اليس ديننا دين الفطرة
اعطيك مثال فلو قلنا ان زيدا اسد فهل يقبل عقلك ان هذا الانسان هو اسد طبعا لا بل راسا يترجم عقلك هذه العبارة الى ما يطابق الواقع ومدلول الجملة ان زيدا قوي وشجاع

فلو سلمنا بان الله على ما وصف به نفسه حقيقة فهل ناتي ونقول للعالم في هذا القرن تعالوا وامنوا برب يجري الفلك بعينه واننا الان نحن بعين الله (والعياذ بالله) لان الله يقول (والفلك تجري باعيننا) ويجب ان نثب العين طبعا خطا لا يقبله عقل بل الصواب ان ناخذ معنى العين الحقيقي وما يفهم منه وهو الحفظ والنظر والمراقبة والحراسة

كذلك مايخالف العقل في هذه العقيدة هناك روايات تقول ان الله يضع قدمه على جهنم ليطفئها فهل مطلوب مني ان اؤمن برب هذا فعله الا يجب ان يتساءل العقلاء اين قوله (كن فيكون)واين ملائكته ؟

[الاقمار]

2-ان النبي(ص) (وحاشاه من ذلك )
-ليس معصوما الا بالتبليغ
-ينسى القران ويسهو في الصلاة ويسحر حتى انه لا يعلم ماذا فعل
-يجامع النساء في الحيض
-يبول واقفا
-يعبس بوجه الناس
-يصحح له اصحابه
-يترك القران من دون حفظ
-يترك الناس هملا من دون قائد
وهذا قطرة من فيض روما للاختصار

كيف لي ان اؤمن بنبي ليس معصوما وباي عقل اواجه المسيحي واقول امن بني غير معصوم وهو يؤمن بان عيسى (ع) معصوم وهل استنتج كون النبي غير معصوم انه يخطيء وهل ان اخطا يحاسبه الله حيث يقول (ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)

وكيف نؤمن بنبي ينسى قران ربه المنزل عليه او بنبي لا يؤدي صلاته باكمل وجه او انه عرضة للسحرة وهل يقبل عقل ان يؤمن بنبي يخالف قرانه القران يقول اجتنبوا النساء في المحيض والنبي يجامع وهل اؤمن بنبي تجرد من ابسط الاخلاق يعبس ويبول واقفا والله يقول(وانك لعلى خلق عظيم) يا اصحاب العقول اصحوا كيف نواجه العالم بهكذا معتقد كيف ندعوا الى الاسلام وهو بهذه الصورة

لماذا نرى عيب غيرنا (الدنمارك) ونسينا عيبنا(البخاري)
ووصل الامر الى انه مطلوب مني ان اؤمن بانه (ص) رحل ولم يجمع الدستور الالهي هذا الدستور الذي هو اولى بالكتابة من كل شيء لا يجمعه والادهى من ذلك لو اتيت اليوم الى اي عاقل وقلت هل من الحكمة ان يترك الراعي رعيته من غير قائد سيقول لا لانه عاقل كيف تترك امة هملا من دون قائد والسؤال هل ابوبكر احكم من النبي (ص) حيث عين عمر والنبي (ص) لم يعين؟

[الاقمار]

3-يجب الترضي على كل الاصحاب ولا يجوز التكلم في احد منهم

والمشكلة هي ان العقل لا يقبل 1=2 لانهما مختلفان ولكن في الصحابة يجب ان نقبلها يعني صحابي قتل =صحابي مقتول وكلهم ماجور ورضي الله عنه

اذكر لطيفة ينقلها احد العلماء يقول تشرفت بزيارة الصحابي الجليل حجر ابن عدي رضي الله عنه فسالت احد العاملين هناك فقلت له من صاحب هذا القبر فقال
سيدي حجر ابن عدي رضي الله عنه
فقلت كيف مات
قال قتله سيدي معاوية رضي الله عنه
فقلت ولماذا
قال لان معاوية رضي الله عنه امر حجر رضي الله عنه بسب علي رضي الله عنه فرفض حجر رضي الله عنه فقتله معاوية رضي الله عنه

هنا يسال العاقل اين العدل الالهي هنا كيف يكون القاتل عند الله مثل المقتول والساب مثل المسبوب فهل من عقل يقبل ذلك

لمن نزل القران ؟ولمن الثواب والعقاب؟ولمن الزجر والتوبيخ ؟ ان كان الصحابة منزهون في كل شيء لايجوز ان تقول فلان مخطي

كيف لعقل ان يميز الحق من الباطل ان لمم يعرف حقيقة كل شخص
فهل ان قلت هذا الصحابي مخطي اكون ارتكبت جرما وهل ان قلت الحق مع هذا دون ذاك اكون قد خرجت من الدين اتحدى اي انسان ان يدعوا الى الاسلام بهذه العقلية وهذه العقيدة

ثم اجد في كثير من الروايات ان في اصحاب النبي (ص) منافقون
كما جاء (في اصحابي اثى عشر منافقا )(او حديث الحوض) فهل يعرف احد اسماؤهم لا فكيف يحق لي ان اترضى عليهم جميعا وفيهم منافقون؟

[الاقمار]

4-هنا في هذا البند سوف اذكر فقط نقاط دون مناقشة واريد الجواب هل يمكن قبولها عقلا

-ان حملة العرش يشبهون الحيوانات احدهم كالاسد والاخر ثور والاخر تنين وكاني اقرا اسطورة رومانية

-الدابة التي تخرج من الارض وتكلم الناس لها راس تنين وجسم حمان ورجل اسد وكان الواصف لها معوق في عقله

-نبي من اولي العزم يضرب ملك الموت ويفقا عينه
-نبي من اولي العزم يركض عريانا بين قومه لان صخرة سرقت ثيابه
-نبي الله سليمان ينظر الى عورات النساء ويزني بهم ويقتل ظلما وجورا
-نبي الله يوسف هم بالزنا من زوجة العزيز
-خاتم الانبياء (ص) ياخذ الاذان من احلام اصحابه
-ينزل القران ضد النبي (ص) وتاييدا لاصحابه
-خاتم الانبياء(ص) يرغب في الانتحار
-خاتم الانبياء(ص) تزوج خديجة(ع) بعد ان شرب ابيها الخمر

-دين يبيح زواج المحارم ولا يعاقب عليه
-دين يبيح رضاعة النساء لرجال اجانب
-دين يبيح الاستمناء في البطيخة للرجال وادخال الكرمبج للنساء


وهذا باختصار كيف يقبل عقل سليم هذا الدين ؟
وكيف ادعوا للاسلام وهو بهذه الصورة؟