[ملاك الورد]

بسم الله الرحمن الرحــيم ..
اللهم صلي وسلم على محمد وآله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركــاته ..

انا اعتــرف يا أخــوان إني أحط نفسي بمواقف أكبر منـي ..
أحــاول أرد على البعض من الأخــوان السنة بردود منطقية على بعض تسـاؤلاتهم
ولكنـ ما إن يعلمـوا إني شيعيه حى تنهــال علي منهم أنواع التساؤلات ناهيكـم
عن الاتهمــات والكلمـات الجارحة الخارجـه عن الأدب ..!!
وبحثــا عن اإجابات موثوقــه بعيدهـ عن النسخ واللصــق فلا بـد أن اسألكم
وليسـ في السؤال حـرج وإن شاء الله ماأثقل عليكم ..

المهــم ..
ذكر أحد الأخــوهـ أنه رأى سؤالا على قناة شيعيه ..
جاء فيـه ( ماهـي أكبر معركة خاضها المسلمون ضد المرتدين ؟ وللإجابة خيارات
هي كالتالي - بدر ،،--حنين ،،- اليمامة )

ويــرى هو أن الســؤال غبـي لأن كما يقول أن الشيعة تكفـر الصحابة ماعدا خمسة او سته
ويتســائل بغبائـه أين المسلمين الذين حاربو المرتدين مادامت حروب الرده قد وقعت في عهد
( ابي بكــر ) وبقيادة خالد بن الوليد ؟؟من هذا المنطلق يرى ان السؤال به تناقض وغباء ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بينما برأيي وبرأيكم إن شاءالله انه مافيه لاتناقض ولا غبـاء ..
الشيعة ماعترفو بخلافه أبو بكــر ولا بخلافة عمـر ولهم موقف من خالد بن الوليـد ..
ولكـن ماكــفروهــم وماكفروا الصحابة والتاريخ مسجـل الوقائع تماما كمـاجاء في السؤال وبالتالي مافيه
لا غباء ولاتناقض ..

بمجرد ماارسلت كلماتي هـذه وهي من قناعاتي
الا ووضعـوا لي مشــاهـد لبعض الخطباء الشيعه
يلعنون فيها أبا بكر وعمــر وبعضهم قال بأنهما ليسا مسلمــين ..!!))

فســؤالي لكـم ..
هل صحيح إنه في مذهبنا نحن الشيعه أنه أبو بكـروعمروالصحابة كفــار ؟؟
أتمنى أن تجيــبوني وحبـذا لو تكـون الإجابة رأيا لأحد العلماء او المراجع الكبـار

ولكم كل الأحترام والتقــدير ..
وأعتذر إن اطلت او أثقلت عليكم ..

أرق التحااياا

[خادم_الأئمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاخت الكريمة ملاك الورد تقبل الله صيامكم


الاجابة باختصار شديد :

ابو بكر وعمر وعثمان منافقين لذلك أرتأينا انه الأئمة سلام الله عليهم عاملهم بالظاهر وهو "الأسلام" ...
وتستطيعين العودة للتاريخ وترين انه عمر يسأل ابو حذيفة خازن اسرار الرسول صل الله عليه وآله هل هو من المنافقين أو لا


أما عن الخطباء بالتأكيد يقصد [مجتبى الشيرازي - ياسر الحبيب]

الجواب : هذين الشخصين لا يمثلان الشيعة أطلاقا! فالأول متناقض حتى مع نفس وياسر الحبيب يرى بكفرهم لكن هو مشتبه ولم يأخذ من سيره العترة الطاهره فأخذته الحميه العقائدية

فنحن نقتدي بالأئمة سلام الله عليهم حيث كان يصلي خلفهم (ولكن يصلي مع نفسه ) لكن بالظاهر امام الناس كان يصلي خلفهم


فالحاصل : ابو بكر وعمر وعثمان منافقين وليسوا كفار لانهم بالظاهر يتشهدوا الشهادتين وقد نطلق ايضا عليهم نواصب

والحمد لله رب لعالمين

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
اختي الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله

لو ثبت بالدليل الشرعي أن صلاة الصبح ركعتان ثم جاء من يقول أنها ليست كذلك

ما الذي ينتج عن ذلك أختي ؟؟؟

طبعا ينتج تكذيبا لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) وهذا مس بالرسالة أي بالشهادة الثانية
وقد يؤدي ذلك لشرك الغير صريح 0وهو أشبه بالكفر 0

وكذا لو ثبت بالدليل أن الإمام والخليفة الشرعي هو علي بن أبي طالب (عليه السلام )
أقول ثبت بالدليل - ثم جاء من ينفي ذلك فهذا تكذيب لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) ومنها قد يلامس المرء الشرك والكفر الغير صريح 0

قال تعالى (( وما يؤمن اكثرهم بالله إلا وهم مشركون ))
وقال تعالى وعز من قال (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون )) 0

فرغم أننا يا أختي لا نقول بكفرهم لأنهم نطقوا بالشهادتين
فلسنا مثل التكفيريين الذين يكفرون شمالا ويمينا بلا دليل 0

ولكن لنا موقف من إنكارهم أمر الله في علي (عليه السلام ) 0

فكما أن الإسلام مراتب
والإيمان مراتب
فكذا الشرك والكفر مراتب - المرائي هو مشرك - لكن بالشرك الصغر
وهكذا 000

النتيجة أختي نعامل -أبا بكر وعمر وعثمان - وبقية المنحرفين ، معاملة المسلمين

ويوم القيامة يبلس المجرمون ولا ينفعهم إذ يندمون ، ولكل نبأ مستقر ولسوف يندمون 0

بسبب ما سببوه من تفرقة للمسلمين 0

والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

[حيدر الحسناوي]

السلام عليكم

ابو بكر وعمر مسلمان هذا ما انا متاكد منه وبقرائن كثيرة جدا

ومن قال في كفرهما استدل باعراض فاطمة الزهراء عليه السلام بردالسلام عليهما حينما دخل الرجلان عليها ..... لكون السلام لايجب رده على الكافر فقال بكفرهما تخريجا منه لموقف فاطمة الزهراء عليه السلام ........

وهنا امران لابد من بحثهما والتاكد منهما بعد مراجعة العلماء ::::

الاول : هل فعل فاطمة الزهراء عليها السلام حجة ام ليس بحجة ..كفعل الرسول ( ص ) وفعل الائمة عليهم السلام

الثاني : رد السلام لايجب على الكافر فقط ام يشمل المنافق كذلك

ولنا عودة باذن الله لأجابة التسائلين بعد مراجعة العلماء

[حيدر الوكيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
جاء في مصادرنا ما يدل على ارتداد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله الا القليل منهم , فقد جاء في الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 244 عن حمران بن أعين قال : قلت لابي جعفر ( عليه السلام ) : جعلت فداك ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها ؟ فقال : ألا احدثك بأعجب من ذلك ، المهاجرون والانصار ذهبوا إلا - وأشار بيده - ثلاثة .
وورد في مصادر المخالفين ما يدل على ارتداد بعض الصحابة ففي صحيح البخارى - ج 7 ص 207 :
1ـ عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليردن على ناس من اصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك.
2ـ وعن سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اني فرطكم على الحوض من مر على شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا ليردن على اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم * قال ابو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي
3ـ عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرد على يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى وغيرها من الروايات .
اما بخصوص الخلفاء الثلاثة فانهم داخلون في الناس ونعتقد انهم من المقصودين بمن يرتد بعد رسول الله صلى الله عليه واله .
والمهم ان يتضح لديك ان الاسلام الظاهري يمكن ان يجتمع مع الكفر الواقعي فيكون الانسان ـ والعياذ بالله ـ مسلما في الظاهر وتجري عليه احكام الاسلام ولكنه كافر في الواقع وهذا هوالحال في المنافقين .
ونحن الشيعة الامامية نعتقد فيهم انهم منافقون اي كفار في الواقع مسلمون في الظاهر .

[خادم_الأئمة]

بعض الروايات التي سيستشهد بها اهل السنة على الشيعة

الرواية الاولى:

اقتباس :

وعن أبي علي الخراساني، عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام في بعض خلواته، فقلت: إن لي عليك حقا، ألا تخبرني عن هذين الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبهما

الجواب : من عدة اوجه أولها انه لم يذكر صاحب الكتاب السند الذي يصل إلى ابي علي الخراساني فهذه تكفي باسقاط الرواية .. الثانية : جهالة (المولى) وايضا هذه تكفي باسقاط السند

اقتباس :

وعن أبي حمزه الثمالي قال: قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام وقد خلا: أخبرني عن هذين الرجلين؟ قال: ها أول من ظلمنا حقنا، وأخذا ميراثنا، وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما، لا غفر الله فما ولا رحمهما، كافران، كافر من تولاها.

ايضا لم يذكر صاحب الكتاب تقريب المعارف سنده لأبي حمزة الثمالي فتكون الرواية مرسلة

حيث توفي أبو حمزة الثمالى الأزدى في سنة 150 هـ كما صرح الاعلام من المدرسة الشيعية


أما الشيخ الحلبي فولد عام 374 هـ بمدينة حلب في سورية .


فبين ابو حمزة وبين الحلبي 224 سنة فالرواية ساقطة لعدم ذكره للأسناد الذي وصل لأبي حمزة الثمالي

[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاخت الكريمة ملاك الورد تقبل الله صيامكم الاجابة باختصار شديد : ابو بكر وعمر وعثمان منافقين لذلك أرتأينا انه الأئمة سلام الله عليهم عاملهم بالظاهر وهو "الأسلام" ... وتستطيعين العودة للتاريخ وترين انه عمر يسأل ابو حذيفة خازن اسرار الرسول صل الله عليه وآله هل هو من المنافقين أو لا أما عن الخطباء بالتأكيد يقصد [مجتبى الشيرازي - ياسر الحبيب] الجواب : هذين الشخصين لا يمثلان الشيعة أطلاقا! فالأول متناقض حتى مع نفس وياسر الحبيب يرى بكفرهم لكن هو مشتبه ولم يأخذ من سيره العترة الطاهره فأخذته الحميه العقائدية فنحن نقتدي بالأئمة سلام الله عليهم حيث كان يصلي خلفهم (ولكن يصلي مع نفسه ) لكن بالظاهر امام الناس كان يصلي خلفهم فالحاصل : ابو بكر وعمر وعثمان منافقين وليسوا كفار لانهم بالظاهر يتشهدوا الشهادتين وقد نطلق ايضا عليهم نواصب والحمد لله رب لعالمين

والله الذي لا الخ عيره كلامك عجيب
أولا الصحابي اسمه حذيفة وليس أبو حذيفة وهذا الخطأ ينمي عن أشياء
مامعنى ولكن يصلي مع نفسه ) ألم يعلمنا الرسول نية الاقتداء أين تجد الصلاة مع النفس في كتب الفقه؟
الحرص على الاستسلام لله وحده يجعل المرء يخاف من عمله ألم يسأل ابراهيم ربه (رب أرني كيف تحيي الموتى) هل هذا نفاق من ابراهيم؟ لذلك سأل الفاروق حذيفة خازن اسرار الرسول صل الله عليه وآله هل هو من المنافقين أو لا والعبرة بالجواب وأسألك بماذا رد عليه حذيفة؟
كيف عرفت أن ابا بكر وعمر وعثمان منافقين ؟ هل أنت أعلم من الرسول؟
أم أن حذيفة أخبرك؟ أم أنك اطلعت على الفيب في غيابنا؟

أجب ولا تخادع المسكينة البؤيئة التي تسأل

[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* اختي الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله لو ثبت بالدليل الشرعي أن صلاة الصبح ركعتان ثم جاء من يقول أنها ليست كذلك ما الذي ينتج عن ذلك أختي ؟؟؟ طبعا ينتج تكذيبا لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) وهذا مس بالرسالة أي بالشهادة الثانية وقد يؤدي ذلك لشرك الغير صريح 0وهو أشبه بالكفر 0 وكذا لو ثبت بالدليل أن الإمام والخليفة الشرعي هو علي بن أبي طالب (عليه السلام ) أقول ثبت بالدليل - ثم جاء من ينفي ذلك فهذا تكذيب لرسول الله (صلى الله عليه وآله ) ومنها قد يلامس المرء الشرك والكفر الغير صريح 0 قال تعالى (( وما يؤمن اكثرهم بالله إلا وهم مشركون )) وقال تعالى وعز من قال (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون )) 0 فرغم أننا يا أختي لا نقول بكفرهم لأنهم نطقوا بالشهادتين فلسنا مثل التكفيريين الذين يكفرون شمالا ويمينا بلا دليل 0 ولكن لنا موقف من إنكارهم أمر الله في علي (عليه السلام ) 0 فكما أن الإسلام مراتب والإيمان مراتب فكذا الشرك والكفر مراتب - المرائي هو مشرك - لكن بالشرك الصغر وهكذا 000 النتيجة أختي نعامل -أبا بكر وعمر وعثمان - وبقية المنحرفين ، معاملة المسلمين ويوم القيامة يبلس المجرمون ولا ينفعهم إذ يندمون ، ولكل نبأ مستقر ولسوف يندمون 0 بسبب ما سببوه من تفرقة للمسلمين 0 والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه

أين الدليل الشرعي ؟افتح موضوعا حول هذه الأدلة وسأكون حاضرا لنتناقش وسترى كيف تنهار أدلتك وأنا أنتظر فتح الموضوع

[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ابو بكر وعمر مسلمان هذا ما انا متاكد منه وبقرائن كثيرة جدا ومن قال في كفرهما استدل باعراض فاطمة الزهراء عليه السلام بردالسلام عليهما حينما دخل الرجلان عليها ..... لكون السلام لايجب رده على الكافر فقال بكفرهما تخريجا منه لموقف فاطمة الزهراء عليه السلام ........ وهنا امران لابد من بحثهما والتاكد منهما بعد مراجعة العلماء :::: الاول : هل فعل فاطمة الزهراء عليها السلام حجة ام ليس بحجة ..كفعل الرسول ( ص ) وفعل الائمة عليهم السلام الثاني : رد السلام لايجب على الكافر فقط ام يشمل المنافق كذلك ولنا عودة باذن الله لأجابة التسائلين بعد مراجعة العلماء

كلام معقول لحد الآن

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر [ مشاهدة المشاركة ]

والله الذي لا الخ عيره كلامك عجيب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر [ مشاهدة المشاركة ]

أولا الصحابي اسمه حذيفة وليس أبو حذيفة وهذا الخطأ ينمي عن أشياء مامعنى ولكن يصلي مع نفسه ) ألم يعلمنا الرسول نية الاقتداء أين تجد الصلاة مع النفس في كتب الفقه؟ الحرص على الاستسلام لله وحده يجعل المرء يخاف من عمله ألم يسأل ابراهيم ربه (رب أرني كيف تحيي الموتى) هل هذا نفاق من ابراهيم؟ لذلك سأل الفاروق حذيفة خازن اسرار الرسول صل الله عليه وآله هل هو من المنافقين أو لا والعبرة بالجواب وأسألك بماذا رد عليه حذيفة؟ كيف عرفت أن ابا بكر وعمر وعثمان منافقين ؟ هل أنت أعلم من الرسول؟ أم أن حذيفة أخبرك؟ أم أنك اطلعت على الفيب في غيابنا؟ أجب ولا تخادع المسكينة البؤيئة التي تسأل

ماييوز هزبر لازم يحشر نفس بكل مكان;)

يقول هزبر:

اقتباس :

أولا الصحابي اسمه حذيفة وليس أبو حذيفة وهذا الخطأ ينمي عن أشياء

قلنا:

والله من كثر انشغال الحوارات في بالي راح فكري حق ابو حنيفة:p لانه مسكين بكل حوار ارى انه مطعون فيه لذلك

كما صحح لنا شيخ الاسلام هزبر


(حذيفة بن اليمان ) سلام الله عليه

اقتباس :

ولكن يصلي مع نفسه ) ألم يعلمنا الرسول نية الاقتداء أين تجد الصلاة مع النفس في كتب الفقه؟

حلوه ولله نية الاقتداء:rolleyes:


برواياتنا يا صاح الإمام علي سلام الله عليه كان يصلي خلف ابو بكر وعمر لكن كان يصلي مع نفسه وليس بنية الجماعة مع الشيخ الاول


ورد في تفسير الإمام القمي : حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما بويع لأبي بكر واستقام له الامر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلي فدك فأخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ، فقالت يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله ،........فقال علي ( ع ) قولي لها ان الله يحيل بينهم وبين ما يريدون . ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف أبى بكر وصلى لنفسه وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف فلما جلس أبو بكر في التشهد ندم على ما قال وخاف الفتنة وشدة على وبأسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتى ظن الناس انه قدسها ، ثم التفت إلى خالد فقال يا خالد لا تفعل ما أمرتك به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ قال امرني بضرب عنقك ، قال وكنت تفعل ؟ قال إي والله لولا أنه قال لي لا تفعل لقتلتك بعد التسليم ، قال فأخذه علي ( ع ) فضرب به الأرض واجتمع الناس عليه فقال عمر يقتله ورب الكعبة فقال الناس يا أبا الحسن الله الله بحق صاحب هذا القبر فخلى عنه ، قال فالتفت إلى عمر وأخذ بتلابيبه وقال يا بن الصهاك لولا عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وكتاب من الله سبق لعلمت أينا أضعف ناصرا وأقل عددا ثم دخل منزله .





أما من ناحيتكم

أهل السنة يجيزون الصلاة خلف الفاجر حيث يقول الطحاوي [(ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم)]





يقول خادم : !

اقتباس :

الحرص على الاستسلام لله وحده يجعل المرء يخاف من عمله ألم يسأل ابراهيم ربه (رب أرني كيف تحيي الموتى) هل هذا نفاق من ابراهيم؟ لذلك سأل الفاروق حذيفة خازن اسرار الرسول صل الله عليه وآله هل هو من المنافقين أو لا والعبرة بالجواب وأسألك بماذا رد عليه حذيفة؟

ممتاز ...
لكن ألم يبشر رسول الله محمد صل الله عليه وآله عمر بالجنة كما تتدعون؟:rolleyes:

هل كان غير مصدق لرسول الله;)

أما الشطر الثاني انا لا اعترف بالرواية كلها لكن من باب اللزامكم انه عمر بالرغم انه مبشر كما تقولون لكن يسأل هل هو من المنافقين فتبين انه حديث المبشرين مختلق وكذب

لكن مايمنع ان يكون عمر من المنافقين لسبب وجيه

أنه رسول الله صل الله عليه وآله اخبر حذيفة ب12 عشر منافق فقط فقد يكون حذيفة سلام الله عليه لم يعلمه !

هذا فقط تأويل النصوص

اقتباس :

كيف عرفت أن ابا بكر وعمر وعثمان منافقين؟ هل أنت أعلم من الرسول؟ أم أن حذيفة أخبرك؟ أم أنك اطلعت على الفيب في غيابنا؟

من رواياتنا التي اخبرتنا انهم حاولوا قتل الرسول صل الله عليه وآله:rolleyes:
وبكتبكم انه من اصحاب العقبة الذين حاولوا قتل الرسول صل الله عليه وآله;)

بهذا يكون منافق عند الطرفين

وكفى بالله وكيلا



=====
اختي ملاك انا حاضر بأي سؤال تطرحيه