[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسر@ [ مشاهدة المشاركة ]

افضل من اجدااااادي لا عاد هذي كثر لي منها وزد كيلويييين!!!!! البخاري ومسلم مع انهما غير عربييين الا انهما اعرف منك ومن ابيك وجدك وجد جدك والى اخر نسبك فكتبهم ومؤالفاتهم ترد عليك واما انت فناقل وببغاء تردد لا اكثر...وليس لك من العلم والكتب مايوازي صفحة من صفحاتهم... ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!!!!!!! وانا الاادعي العلم لان مدعي العلم جاهل ..... وان كنت احرجك وافحمك واعجزك وهذا فضل من الله ليس اكثر... وخذ مثالا كلمة((لاكن)) وكيف تكتب!! لاكن..او لكن والاخيره بدون الف وهي رسم عثماني كما بالمصحف.. ولافرق بينهما ولااختلاف يابتاع اللغه.. وكذا يكلق ((لصق او لزق))وكلاهما لغة عربية وشواهدها كثيره فاسترح ونم!! واما رواية الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه الفاروق الشهيد المبشر بالجنه فلعل جهلك _كما قلت مسبقا عنك_ هو سبب ضياعك وعدم فهمك...وتأمل: هل كان داخل بيت النبي مكان مخصص لقضاء الحاجه!!! اذ ان المعروف ان بيوت النبي وهي بيوت زوجاته عبارة عن غرف متلاصقه بجانب المسجد وهي صغيرة الحجم ومن جانبها الاخر بساتين ومزارع بسيطة يمتلكها بعض سكان المدينه ... واذا ادركت هذه الصوره وتخيلتها بوضوح ياشيخنا الفاهم لعرفت ان النبي كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه وهذا هو حال المجتمع المدني اذ لم يكن لديهم اماكن مخصصه لقضاء الحاجة او مايسمى بالحمامات الان... وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله ولم يعلم بوجود رسول الله يقضي حاجته ولان ابن عمر نفسه كان في بيت اخته حفصة ((الغرفةالصغيره)) وتأمل الرواية الاخرى((على لبنتين))!!هل يضع رسول الله لبنتين وهو داخل في بيته!!! بالاكيد لا لانه ليس بحاجة لهما..لان البيت مستور.. ولاكنه كان صلى الله علية خارج البيت فوضع اللبنتين سترا.... واذا مااستعمل الانسان عقله وترك حسده وحقده حتما سيصل للحق... وفي شرح الموطأ احتمالات وتعليلات تفيد المتأمل الصادق .... واذا وجد الاحتمال سقط الاستدلال ولاحجة لاستدلالكم على ابن عمر بهذا....

انظر تتكلم عن ابي وجدي واجدادي هذا لا اقبله منك;)
ولأأني لا اتكلم عن اباء الاخرين سأقول قبح الله نسبك فقط:rolleyes:


أما عن كلمة = لكن وتقول ان يجوز كتابة (لاكن) هات من اللغة العربية امثلة يا فالح

هذا الي اعطاك شهادة التخرج من الروضة جاهل .!

وكلمة (لزق) احضر لنا من اللغة العربية

مع الضغوطات الي عندي ياريت تضحكني يا ابو اللغة:p
------------------------

تقول صغيري:

اقتباس :

كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه

وضح هالمسألة ... بال بالزبالة واغمضنا اعيننا الآن يقضي خارج البيت

وضع وين هل بالقمامة ايضا؟؟؟


---------------------------------------
تعال لنفصل المسألة ولنعود للوراء قبل 90 سنة والبيوت قبل اكتشاف النفط اغلبها من طين
الآن اذا كانت جارتنا سلفية والرجل ذهب ليشتري حاجات المنزل ورأت المرأة انه البيت محد موجود فقضت حاجتها "بالحوش" اي خارج غرفتها

وهذا المكان استطيع منه ان ارى المراة

فهل يجوز لي النظر لها ؟؟؟;)

إن قلت لا يجوز لانها عورة .! فسأقول نفس الكلام كيف جاز للشاب ابن عمر ان ينظر لرسول الله وهو كاشف عورته:rolleyes:

----------------------------------
قال الــسلفي:
وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله
قلـــت:


اضحكتني يا من تقول انه الموالي خادم منحرج منك.! لا اعلم لماذا يجعل السلفي لنفسه مقدار:rolleyes:
انظر لقول المبسوط المضحك:
"فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن

---------------------------------------

لا اعلم هل مدى الجهل وصل بكم للقاع.!

مصيبه والله

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

انظر تتكلم عن ابي وجدي واجدادي هذا لا اقبله منك;) (((انت ابتديت وانت تتحمل ولاترمي الناس ياصاح!!!!! ولأأني لا اتكلم عن اباء الاخرين سأقول قبح الله نسبك فقط:rolleyes: والقائل!!!! أما عن كلمة = لكن وتقول ان يجوز كتابة (لاكن) هات من اللغة العربية امثلة يا فالح:d يافالح تامل قوله((ولكن كره الله انبعاثهم))التوبه46 وستجد ان مابين اللام والكاف ((الف))صغيره)) تؤكد كلامي سابقا..والايه تؤكد واقعك حاليا....!! هذا الي اعطاك شهادة التخرج من الروضة جاهل .! يامسكين لم يكن على عهدنا روضه هههههههه وكلمة (لزق) احضر لنا من اللغة العربية :d لسان العرب..حرف اللام :كلمة لزق: قال: لزق : لَزق الشيءُ بالشيء يَلْزَقُ لُزوقا: كَلَصِقَ والتَزَقَ الْتِزاقا. وقد لَصِق ولَزِق ولَسِق، وأَلْزَقَه كأَلْصَقه، وأَلْزَقَه به غيرُه، ولازَقَه: كلاصقه. وهذا لِزْق هذا ولَزِيقه وبِلِزْقِه أَي لصيقه، وقـيل أَي بجانبه، والأُنثى لَزِقَة ولَزِيقَة. واللَّزَق: هو الذي يُلْزِق الرِّئة بالـجنب. ويقال: هذه الدَّار لَزِيقة هذه وهذه بِلِزْق هذه. وأُذن لَزقاء: التَزَق طرفها بالرأْس واللَّزَق: كاللَّوَى. واللِّزَاق: الـجماع؛ عن ابن الأَعرابـي؛ وأَنشد: دَلْو فَرَتْها لك من عَنَاقِ لَـمَّا رأْت أَنك بئس السَّاقـي، ولَسْتَ بالـمَـحْمودِ فـي اللِّزاقِوفـي التهذيب: وجَرَّبت ضَعْفك فـي اللِّزاقِأي فـي مـجامعته إِياه، قال: والعرب تكنـي باللِّزاق عن الـجماع. واللَّزُوق واللاَّزُوق: دواء للـجرح يلزمه حتـى يبرأ؛ قال أَبو منصور: ويقال له اللَّصُوق واللَّزُوق. والـمُلَزَّق: الشيء لـيس بالـمـحكم. واللُّزَّيْقَـى: نبتة تنبت بعد الـمطر بلـيلتـين تَلْزَق بالطين الذي فـي أُصول الـحجارة، وهي خضراء كالعَرْمَض. وأَتتنا لُزَق من الناس أَي أَخلاط. مع الضغوطات الي عندي ياريت تضحكني يا ابو اللغة:p تكفى ياالمرجع الاعلى ومدير شؤون الدوله!!!!! ------------------------ تقول صغيري: وضح هالمسألة ... بال بالزبالة واغمضنا اعيننا الآن ((لاتغمض عينيك لان كتبكم اقرت البول قائما وعن ائئمتكم!!!!!!!!!)) يقضي خارج البيت ((اثبت انه يوجد في بيوتهم محل لقضاء الحاجه..وواقع البيوت النبويه والحجر الكريمه يشهد بذالك!!! وضع وين هل بالقمامة ايضا؟؟؟:d --------------------------------------- تعال لنفصل المسألة ولنعود للوراء قبل 90 سنة والبيوت قبل اكتشاف النفط اغلبها من طين الآن اذا كانت جارتنا سلفية والرجل ذهب ليشتري حاجات المنزل ورأت المرأة انه البيت محد موجود فقضت حاجتها "بالحوش" اي خارج غرفتها وهذا المكان استطيع منه ان ارى المراة فهل يجوز لي النظر لها ؟؟؟;) إن قلت لا يجوز لانها عورة .! فسأقول نفس الكلام كيف جاز للشاب ابن عمر ان ينظر لرسول الله وهو كاشف عورته:rolleyes: قلنا والفهيم يفهم من اول الامر: لم يقصد الاطلاع على النبي ولاننا نحسن الظن بالصحابة كلهم ومثل ذالك يحدث من غير تعمد ولاغرابه.. ---------------------------------- قال الــسلفي: وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله قلـــت: اضحكتني يا من تقول انه الموالي خادم منحرج منك.! لا اعلم لماذا يجعل السلفي لنفسه مقدار:rolleyes: انظر لقول المبسوط المضحك: "فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن --------------------------------------- لا اعلم هل مدى الجهل وصل بكم للقاع.! مصيبه والله المصيبه من عجزك وعدم فهمك.. وتأمل قوله((بيتا لنا...وتأمل قوله:بيت حفصة...)!!!وارجع لكلام اهل العلم في تبسيط المسألة والمقصود من كلام ابن عمر في الروايتين وكيف انه يعتبر بيت اخته بيتا له ولااشكال في ذالك وتامل حال الناس في ذالك العصر وكيفية مساكنهم وقضاء حوائجهم ووسع اطلاعك وستجد الحق ياخادم....!!

والحمد لله رب العالمين...