فاطمة الزهراء ع أم ابيها وهي بضعة منه ويغضب لغضبها الخ.....
وإن لبيوت الأنبياء حرمة عند الله
وكل من يقرب لبيوت الأنبياء أو يحاول إيذاء من بداخله فقد تعدى حدود الله
ولا اعتقد أن هناك فرق بين من يؤذي النبي ص أو يوذي ابنته وذريته بأي نوع من الأذى صغر أم كبر
فتهديد أي كان بحرق بيت فاطمة ع لا يقل عن التهديد بحرق بيت الرسول ص
وإن المرء ليحفظ في ولده والسلام
لحرق بيت الرسول اهون من الطعن بعرض الرسول ولعن زوجاته فاين حرمت النبي عندكم
كنت اتمنى لو شيعي يقول حتى انا اتوق عن الكلام في عائشه وحفصة ليس حبا فيهن ولكن احتراما لمقام النبوة ولكن للاسف ينساب الشيعي بالسب والشتم واللعن وكانها زوجة عدو من اعداء الله
فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد
والله لو ان اليهود بلغهم ان احدا اساء الى حمار عزير عليه السلام لجالدوه بالسيوف
وانتم تلعنون فراش النبي
لا اقول الا
يارب
ان العبيد اذا شابت مواليهم في الرق اعتقوهم عتق ابرار
وانت يارب اولى بذا كرما قد شبت في رقك فاعتقني من النار
أما من جهة عدم الترضي عليها فهذا لما بذر منها بعد موت النبي ص وما قامت به من اعمال غير مرضية ومخالفات لإمام زمانها فهل سمعت أننا غير راضين عن ام سلمة رضي الله عنها مثلا؟
أما قولك والله لو ان اليهود بلغهم ان احدا اساء الى حمار عزير عليه السلام لجالدوه بالسيوف
فهذا مردود عليك ألا تعلم ماذا فعل القوم بذرية رسول الله ص بعد موته بمراى من الصحابة ولم ينكر احذا عليهم ذلك؟
وأما قولك لحرق بيت الرسول اهون من الطعن بعرض الرسول ولعن زوجاته
فهذا اعتراف منك بان القوم هتكو حرمة رسول الله ص بعد موته ولم يراعو ذريته وما اوصاهم به من مودة افبعد هذا تريدنا أن نترضى عليهم؟
اما بخصوص هذه العبارة كنت اتمنى لو شيعي يقول حتى انا اتوق عن الكلام في عائشه وحفصة ليس حبا فيهن ولكن احتراما لمقام النبوة ولكن للاسف ينساب الشيعي بالسب والشتم واللعن وكانها زوجة عدو من اعداء الله
ما كل من تتزوج بنبي أو رجل صالح تقتدي به وتكون مؤمنة
إليك مثلا امرأة نوح وأمرأة لوط أتترضى عنهما أم تلعنهما؟
ولقد قال الله { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول }
وهل من التقوي أن تظهر زوجة النبي التي يجب ان تكوم مثالا للمرأة المؤمنة ومرآة للنبي دون سائر النساء راكبة على جمل وتقود معركة كلها رجال ومع من مع علي بن أبي طالب ع
وقد قال الله تعالى {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي }.أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ انتهى
فماذا تقولون في الذي قتل سبط النبي صل الله عليه واله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندهم جايز قتل الصحابي إذا تاب بعد القتل
ويزيد عليه لعائن الله والملائكة والناس أجمعين تاب بعد مقتل الحسين عليه السلام حيث ذهب في سنته الثانية بعد قتله الحسين وسبيه بنات النبوة وتاب عند الكعبة بضربها بالمنجنيق
وفي السنة الثالثة تاب باستباحته المدينة وهتك نسائها وأعراضها
وبعدين الله في نظرهم مثل الجهاز يحركوه برموت على كيفهم
يقولوا هذا في الجنة وهذا في النار
طبعا هذه المعلومات ليست عقيدتنا في أهل السنة وإنما استخرجتها واستمبطها من خلال قراءتي لمداخلاتهم في الردود والمواضيع
العرض المتطور
