[طالب ثانوية]

وهذا عاصم أيضا


ــ عاصم بن بهدلة و هو ابن أبى النجود ، الأسدى مولاهم ، الكوفى ، أبو بكر المقرىء
ـ
المولد :
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة : 128 هـ
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق له أوهام ، حجة فى القراءة
مرتبته عند الذهبـي : وثق ، و قال الدارقطنى : فى حفظه شىء
أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) : عاصم بن بهدلة ، و هو ابن أبى النجود الأسدى ، مولاهم ،
الكوفى ، أبو بكر المقرىء .
قال أحمد بن حنبل و غير واحد : بهدلة هو أبو النجود .
و قال عمرو بن على : عاصم بن بهدلة ، هو عاصم بن أبى النجود ، و اسم أمه بهدلة .
و قال حاجب بن سليمان المنبجى ، و محمد بن أحمد بن محمد بن أبى بكر المقدمى نحو ذلك .
و قال أبو بكر بن أبى داود : زعم بعض من لا يعلم أن بهدلة أمه ، و ليس كذلك ، بهدلة أبوه و يكنى أبا النجود . اهـ .
و قال المزى : ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الكوفة ، قال : و هو مولى لبنى جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن أسد ، و كان ثقة ، إلا أنه كان كثير الخطأ فى حديثه .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبى عنه ، فقال : كان رجلا صالحا قارئا للقرآن ، و أهل الكوفة يختارون قراءته و أنا أختار قراءته ، و كان خيرا ثقة ، و الأعمش أحفظ منه ، و كان شعبة يختار الأعمش عليه ، فى تثبيت الحديث .
و قال عبد الله أيضا : سألت أبى عن حماد بن أبى سليمان و عاصم ، فقال : عاصم أحب إلينا ، عاصم صاحب قرآن ، و حماد صاحب فقه .
و قال عبد الله أيضا ، عن يحيى بن معين : لا بأس به .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : عاصم صاحب سنة و قراءة للقرآن ، و كان ثقة ، رأسا فى القراءة ، و يقال : إن الأعمش قرأ عليه و هو حدث ، و كان يختلف عليه فى زر و أبى وائل .
و قال يعقوب بن سفيان : فى حديثه اضطراب ، و هو ثقة .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سألت أبى عنه فقال : صالح و هو أكثر حديثا من أبى قيس الأودى ، و أشهر منه ، و أحب إلى منه . قال : و سئل عن عاصم بن أبى النجود و عبد الملك بن عمير ، فقال : قدم عاصم على عبد الملك ، عاصم أقل اختلافا عندى من عبد الملك .
قال : و سألت أبا زرعة عنه ، فقال : ثقة ، فذكرته لأبى ، فقال : ليس محله هذا ، أن يقال : إنه ثقة ، و قد تكلم فيه ابن علية . فقال : كان كل من كان اسمه عاصم سىء الحفظ .
قال : و ذكره أبى فقال : محله عندى محل الصدق ، صالح الحديث ، و لم يكن بذاك الحافظ .
و قال النسائى : ليس به بأس .
و قال ابن خراش : فى حديثه نكرة .
و قال أبو جعفر العقيلى : لم يكن فيه إلا سوء الحفظ .
و قال الدارقطنى : فى حفظه شىء .
و قال أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى ، عن أبى بكر بن عياش : قرأت على عاصم ، و قال عاصم : قرأت على أبى عبد الرحمن السلمى ، و قرأ أبو عبد الرحمن على على
ابن أبى طالب ، قال عاصم : و كنت أرجع من عند عبد الرحمن ، فأعرض على زر بن حبيش ، و كان زر قد قرأ على عبد الله بن مسعود . قال أبو بكر : قلت لعاصم : لقداستوثقت ، أخذت القراءة من وجهين ، قال : أجل .
و قال حفص بن سليمان ، عن عاصم : قرأ أبو عبد الرحمن السلمى على عثمان بن عفان و على بن أبى طالب ، و زيد بن ثابت .
و قال يوسف بن يعقوب الصفار ، عن أبى بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق ، يقول : ما رأيت أقرأ من عاصم ، قال : فقلت : هذا رجل قد لقى أصحاب على ، و أصحاب عبد الله
فدخلت المسجد من أبواب كندة ، فإذا رجل عليه جماعة ، و عليه كساء ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذا عاصم ، فأتيته ، فدنوت منه ، فلما تكلم قلت : حق لأبى إسحاق أن يقول ما قال .
قال شهاب بن عباد ، عن أبى بكر بن عياش : دخلت على عاصم ، و قد احتضر ، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية : ـ يحققها كأنه فى المحراب ـ *( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم و هو أسرع الحاسبين ) .
و قال أحمد بن صالح المصرى : مات بعد أبى حصين بقليل .
و قال أبو بكر بن أبى الأسود : عاصم قريب الموت من أبى إسحاق ، و مات أبو إسحاق فى سنة سبع و عشرين و مئة .
و قال خليفة بن خياط ، و ابن بكير : مات سنة سبع و عشرين و مئة .
و قال أبو عبيد القاسم بن سلام ، و إسماعيل بن مجالد بن سعيد ، و محمد بن سعد : مات سنة ثمان و عشرين و مئة .
و قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه عطاء بن أبى رباح ، و سفيان بن عيينة ، و بين وفاتيهما أربع ، و قيل : ثلاث ، و قيل : إحدى و ثمانون سنة .
روى له البخارى ، و مسلم مقرونا بغيره ، و احتج به الباقون . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 5/39 :
قال أبو عوانة فى " صحيحه " : لم يخرج له مسلم سوى حديث أبى بن كعب فى ليلة القدر .
و قال أبو بكر البزار : لم يكن بالحافط ، و لا نعلم أحدا ترك حديثه على ذلك ، و هو مشهور .
و قال ابن قانع : قال حماد بن سلمة : خلط عاصم فى آخر عمره .
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
و قال العجلى : كان عثمانيا .
و قال ابن شاهين فى " الثقات " : قال ابن معين : ثقة لا بأس به ، من نظراء الأعمش .
و قال الآجرى : سألت أبا داود عن عاصم و عمرو بن مرة فقال : عمرو فوقه . اهـ .