[خادم البضعه]

الاسم والألقاب

اسمها (عليها السلام) فاطمة :
فقد وردعن أمير المؤمنين(عليه السلام) في تسمية الزهراء (عليها السلام)عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم)سميت (((فاطمة لأن الله تعالى قد فطمها وذريتها من النار يوم القيامة )))..........
ومن ألقابها : الزهراء , الكوثر , البتول , الحوراء , الزكية , الطاهرة , المحدثة , الصديقة , الراضية , المرضية ....

الكرامات

من جهة أولى نذكر كرامة واحدة من كرامات الزهراء (عليها السلام) حيث كانت تحدث أمها وتحدُثها أمها وهي في بطنها, وقد نطقت الشهادتين عند الولادة فهي شبيهة النبي عيسى ( عليه السلام ) فقد تكلم في المهد وأعطاه الله وكرمه وشرفه بالكتاب والنبوة .........

أ - قال تعالى ((فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً{29} قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً{32} وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً{33} ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ{34} مريم // 29 – 34


ب - وقال تعالى مجده وجل ذكره (( إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ.....)) المائدة // 110


ج - روي ...(( انه عندما حضرت خديجة عليها السلام الولادة ........دخل عليها أربع نسوة ....فلما سقطت فاطمة (عليها السلام ) الى الأرض ..أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ...فنطقت بالشهادتين وقالت (( اشهد أن لا اله إلا الله وان أبي رسول الله سيد الأنبياء وان بعلي سيد الأوصياء وولدي سادة الأسباط .... ثم سلمت عليهن وسمّت كل واحدة منهن باسمها .... فبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة ......)).

ومن جهة ثانية ننبه الى وجود كرامات كثيرة للزهراء (عليها السلام) في كتب السيرة والتاريخ والأحاديث لايسع المقام لذكرها ...ومن شاء فليراجعها.

وللحديث بقيه
ونسالكم الدعاء

[خادم البضعه]

منزلتها الإلهية المباركة

أن الكثير من الروايات التي وردت بخصوص الزهراء(عليها السلام) تدل على خصوصية و منزلة إلهية قدسية مباركة حيث نجد التلازم و المقارنة والصلة بينها وبين أبيها النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وفي هذا المعنى ورد
.....فاطمة بضعة مني ومن أذاها فقد أذاني.
......رضا الله من رضا النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ورضا النبي من رضا فاطمة ,
فرضا الله من رضا فاطمة ......
وغضب الله لغضب النبي وغضب النبي لغضب فاطمة .
فغضب الله تعالى لغضب فاطمة ....

واذكر هنا

أولا :بعض ما ورد عن أهل السنة في هذا الجانب ::

1 - فعن البخاري عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال{فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني}.

2 - وروى مسلم عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال {فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني}.

3 - وروى الأصفهاني أيضا قال (((( عندما دخل عبد الله بن الحسن المثنى على عمر بن عبد العزيز( وهو احد خلفاء بني أمية )

فرفع مجلسه وأكرمه وقضى حوائجه ...ولما سئل عمر عن سبب أكرامه وتعظيمه له... قال لقد حدثني الثقة كأني اسمع ذلك من فم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)أنه قال:
{ فاطمة بضعة مني يسرني ما أسرها ويغضبني ما أغضبها},
وعبد الله بن الحسن المثنى بضعة من فاطمة التي هي بضعة رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)...)))).

4 - وفي الأستيعاب (((أن عائشة كانت تقول أحب الناس من النساء إلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)أبنته فاطمة ومن الرجال زوجها علي (عليه السلام)...))).

ثانيا : الكثير من الآيات القرآنية الشريفة نزلت بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها (( عليهم وآلهم الصلاة والسلام )) منها :

أ - آية التطهير ..........قال تعالى (( ...إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) الأحزاب // 33

ب - اية المباهلة .......قال تعالى (( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ..)) آل عمران // 61

ثالثا : يشملها ( عليها السلام ) أيضا كل ما ورد بحق أهل البيت في الآيات القرآنية....

رابعا : كذلك يشملها ما ورد من أحاديث بخصوص.... أهل البيت (عليهم السلام) ........والعترة ......وذرية النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ........ وعدل القران .... وغيرها من عناوين..

ومن يريد التفصيل يراجع الكتب السنية والشيعية فهي غنية بمثل هذه الروايات.

وللحديث بقيه
ونسالكم الدعاء

[سند الحق]

بارك الله فيك عزيزي على هذا البحث الرائع
اللهم احفض وايد وسدد علمائنا الاعلام وبالخصوص صاحب هذا البحث السيد الجليل الحسني (دام ظله الشريف)
يرفع بالصلاة على محمد والمحمد
متابعين لكم وننتظر البقية

[خادم البضعه]

اللهم صلي على محمد وال محمد

وعجل فرج قائم ال محمد

[خادم البضعه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند الحق [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك عزيزي على هذا البحث الرائع اللهم احفض وايد وسدد علمائنا الاعلام وبالخصوص صاحب هذا البحث السيد الجليل الحسني (دام ظله الشريف) يرفع بالصلاة على محمد والمحمد متابعين لكم وننتظر البقية

]

بارك الله بك اخي وعزيزي **سند الحق ** وشكرا لك على المرور

اللهم انصر من نصر الحق واهل الحق وامام الحق **عليه السلام **

اللهم اخذل من خذل الحق واهل الحق وامام الحق **عليه السلام **

[خادم البضعه]

أ - فقد روي في كتب السيرة والتاريخ............. أن أيسر ما حصل مع النبي(صلى الله عليه واله وسلم) بعد وفاة خديجة (عليها السلام)........
(((أن أحد سفهاء قريش اغترف بكلتا يديه من التراب والأوساخ وصبها على رأسه أي على رأس النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)
فدخل بيته والتراب على رأسه}
فقامت إليه فاطمة(عليها السلام) وجعلت تغسل التراب عن رأسه وتبكي فألتفت إليها النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)وعيناها تهمي بالدموع وقال (صلى الله عليه وآله وسلم)لا تبكي يا بنية ما نراه أن الله ناصر أباكِ على أعداء دينه ورسالته.....))).

ب - ,والآن نسأل أنفسنا وإنا أول العصاة هل إننا يمكن أن نتحمل من أجل الدين والإسلام بعض ما تحمله الرسول الأعظم عليه وآله الصلاة والسلام حيث كان الأعداء يحرضون عليه الصبيان والأطفال والنساء والسفهاء ويصاح عليه مجنون وساحر وكذاب .....ويرمون عليه الحجارة......... من منا يسمح ويرضى لنفسه أن تحصل عليه مثل هذه الأمور ويصبر عليها .... فربما يتعرض أحدنا من أجل نصرة حق أو قضية حق فهل يصبر ويتحمل ؟؟؟ إن الضعف النفسي والفكري والروحي عند البعض بل الكثير والأكثر انه تنازل عن الحق ومبادئ الحق في مقابل ضغط بسيط أو ثمن بخس كإنقطاع أو تقليل المؤنة المالية فنراه لا يقول كلمة حق أمام زيد أو عمر ... بل أكثر من ذلك فهو يقيناً يجامل ويحكي مع ذلك الإنسان ضد الحق وأهل الحق ... ويتصدى لمحاربة أهل الحق والحق من أجل بعض الأمور المادية وربما لا تغنيه من جوع ومن عطش .. ولا بأس من الإشارة الى أن بعض أصحابنا من طرد من بيته حيث حرض البعض ذلك الأب على طرد أبنه ......... وبعض المشايخ المساكين قد أخذت زوجته من قبل أبيها حتى يترك هذه القضية ويترك هذا الخط.

وللحديث بقيه
ونسالكم الدعاء

[خادم البضعه]

ج - فما تعرض له النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)وما يتعرض له أهل الحق في كل زمان فان منبعه واصله واحد وهو خط الباطل وقائده إبليس ومنبعه النفس والهوى و الشيطان........... .

د - ومما يشير لهذا الأسلوب في الضغط والتحريض وتكرره عبر التاريخ ما ورد في بعض المصادر بالمعنى :: .....إن خديجة (عليها السلام) كانت متزوجة قبل النبي (صلى الله عليه واله وسلم)وكان لديها ولد وبنت... حيث كانت متزوجة من إثنين على التوالي احدهما أنجبت منه ولداً والآخر أنجبت منه بنتا ........وأنجبت من النبي عليه واله الصلاة والسلام .. حسب الروايات.. أربع أو ثلاث بنات مع الزهراء (عليها السلام) .......وكانت اثنتان من بنات النبي(صلى الله عليه واله وسلم) كل واحدة متزوجة من احد أبناء أبي لهب أبناء حمالة الحطب ,
ونعلم جميعا مواقفها المخزية المشينة ومن تلك المواقف
التحريض والطلب من أبنائها أن يطلقوا بنات النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وفعلاً طلقت كلتا البنتين وكلاً منهما رجعت إلى بيت النبي(صلى الله عليه واله وسلم) وهذا حصل بعد البعثة من أجل الضغط النفسي والاجتماعي على النبي(صلى الله عليه واله وسلم) فكان هذا عامل ضغط نفسي على النبي(صلى الله عليه واله وسلم) وعلى خديجة وعلى الزهراء(عليهما السلام) حيث كانت المرأة في ذلك عبارة عن نكرة وذلة للعائلة والعشيرة وكانت تقتل ولا يحافظ عليها لأنها تسبب بأساً اجتماعياً وضرراً اجتماعياً في ذلك المجتمع المكي وبالتأكيد فإنها إذا طلقت تكون شائبة وثقلاً اكبر واكبر ......

وللحديث بقيه
ونسالكم الدعاء

[خادم البضعه]

ه -
وعليه كانت الزهراء(عليها السلام) تعاني ما تعاني في العرف الاجتماعي فالبنت التي عندها أخوات مطلقات الإقدام على الزواج منها يسبب بأساً أو تردداً عند الرجل الراغب بالزواج ..إضافة الى ما تعرضت له الزهراء (عليها السلام)من أضرار جسدية ونفسية بسبب نصرتها وموقفها بسبب دعوة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

و -
ولا بأس إن نتحدث عن الرواية السنية في المقام لتسجيل الحجة على الجميع والقرائن التاريخية تشهد وتدل على المعنى الموجود أو ما يرجع إليه أو الى مثله ..... فقد روي أن بعض الأشخاص ممن يؤذي النبي (صلى الله عليه واله وسلم)يسمى بالحويرث بن النقيب بن القصيف كان احد الفرسان الذي يؤذي النبي(صلى الله عليه واله وسلم)في مكة ممن يتصدى للنبي(صلى الله عليه واله وسلم)في مكة فعندما طلب النبي(صلى الله عليه واله وسلم)من أمير المؤمنين (عليه السلام) إن يأتي بالعائلةِ وكانت تشمل أكثر من فاطمة (عليها السلام)كان هذا الحويرث عندما أتى من ضمن الفرسان ممن أراد إن يوقف أمير المؤمنين (عليه السلام)وأراد إن يرجعه إلى مكة ويرجع عائلة النبي(صلى الله عليه واله وسلم)فعندما استغل فرصة إنشغال النبي(صلى الله عليه واله وسلم) مع الآخرين فحاول أن يدفع الزهراء (عليها السلام)أو يسحبها من على الناقة وكانت إحدى النساء معها وسقطت (عليها السلام) وكان الحوريث ممن يؤذي النبي(صلى الله عليه واله وسلم) في مكة فأقبل الحوريث على البعير الذي يحمل فاطمة (عليها السلام) ومعها إحدى الفواطم فرماها الى الأرض .........وأيضاً مما روي (ولا نستبعد ولا نستغرب ) أنها تعرضت للدفع أو للرض أو الإسقاط عندما حصل من من بعض الرموز الدينية والاجتماعية في ذلك الوقت حتى أنهم أشعلوا النار في بيتها ( عليها السلام ) ....... فإلى أي مستوى وصلت المأساة ....حتى أدى الى انتفاضتها وخروجها من خدرها (عليها السلام) من أجل نصرة قضيتها الحق الحقة ........وهنا لابد من الاعتبار والاتعاظ على إن المرأة لا تقل عن الرجل في خروجها من أجل نصرة قضيتها....

ز -
ومما يشير إلى حالات الحزن والأسى التي مرت بها الزهراء (عليها السلام)عند الوفاة وبعد الوفاة للنبي(صلى الله عليه واله وسلم) .........فقد روي إنه لما قبض النبي(صلى الله عليه واله وسلم) أمتنع بلال من الأذان وقال لا أؤذن بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فقالت فاطمة(عليها السلام)ذات يوم أني اشتهي أن أسمع صوت مؤذن أبي بلال فبلغ بلال بذلك فلما قال بلال الله أكبر ذكرت أباها (عليها السلام) وأيامه ولم تتمالك من البكاء فلما قال أشهدُ أن محمد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)فشهقت وسقطت لوجهها وأغشي عليها فقال الناس أمسك يابلال الأذان فأن أبنة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) قد فارقت الدنيا فلما أفاقت من غشوتها سألته إن يتم الأذان فلم يفعل فقال لها يا سيدة النساء أني أخشى عليكِ مما تنزليهِ على نفسك إذا تسمعين صوتي فعفته من ذلك ..

وللحديث بقيه
ونسالكم الدعاء

[علي العراقي1]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد

ولعدم وجود الاخ العزيز الغائب عنا ** خادم البضعه **

قررت ان اكمل ما نقله من بحوث تكشف مظلوميه ائمة الهدى ** عليهم السلام **

ونستلهم العون من الله عز وجل

ح - وعن علي (عليه السلام)قال{لقد غسلتُ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قميصه فكانت فاطمة تقول لي هل أن تريني القميص يا أبا الحسن فلما أريتهُا إياه أخذته وشمته وبكيت حتى غشي عليها فلما رأيت منها ذلك غيبته عنها}..

ي - وروي إن علي (عليه السلام) بنى لها بيت في البقيع كانت تأتي إليه في ساعات من الليل والنهار تبكي على أبيها (صلى الله عليه وآله وسلم) وسمي ببيت الإحزان .
ك - وعن الصادق (عليه السلام) قال{البكاؤون خمسة أدم ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت محمد(صلى الله عليه واله وسلم) وعلي بن الحسين زين العابدين(عليه السلام)}ويقول وأما فاطمة فقد بكت على أبيها حتى تأذى منها أهل المدينة وقالوا لها لقد آذيتينا بكثرة بكائكِ فكانت تخرج (عليها السلام)إلى المقابر وتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تعود.

وللحديث بقيه
ونسالكم الدعاء

[علي العراقي1]

أم أبيها

عن عبد الله بن عمر قال :
كان الرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) إذا سافر ,
كانت آخر النساء عهداً به فاطمة ( عليها السلام) ,
وإذا رجع من سفره كانت ( عليها السلام ) أول النساء عهداً به ...... نعم هكذا كانت علاقتها مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى سمع وعلم وتيقن الجميع بأنها كانت تسمى (أم أبيها) فهي فعلاً وواقعاً كانت كالأم الحنونة العطوفة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نعم كالأم تستقبلهُ وتخلع له الملابس وتغسلها وتطهرها وتضمد له الجراحات وتغسل وتطهر جسده الشريف (صلى الله عليه وآله وسلم).........
وكان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يشمها ويقول إني أشم فيها رائحة الجنة ..........

وللحديث بقيه

ونسالكم الدعاء