[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أن ما يرتكبه الشيعة عند القبور والمشاهد إنما هو الدعاء فنقول أن الدعاء هو العبادة وليس هذا توسل بل هو الدعاء المستلزم للعبادة التي من صرف شيئا منها لغير الله لكائن من كان فقد أشرك .

لا اعرف ايها الاستاذ اهو جهل منك ان اسلوب ملتوي ؟!!

العبادة عِنْدَ اللُّغَوِيّيْنَ الطاعة معَ الخضوع.قالَ الأَزْهَرِيُّ الذي هُوَ أحَدُ كِبارِ اللُّغَوِيّيْنَ في كتَابِ تَهذِيبِ اللُّغَةِ نَقْلاً عَن الزَّجَّاجِ الذي هوَ مِنْ أشْهَرِهِم: العبادة في لُغَةِ العَربِ الطاعة مَعَ الخضوع، وقالَ مثلَهُ الفَرّاءُ كما في لسانِ العَرَبِ لابنِ منظور. وقَالَ بَعْضُهُم: أقْصَى غَايَةِ الخشوع والخضوع، وقالَ البَعْضٌ: نِهَايةُ التذلل كَما يُفْهَم ذَلكَ مِن كَلامِ شَارحِ القَاموسِ مُرتَضى الزَّبيدِيّ خَاتِمَةِ اللّغَوِيّين، وهَذا الذي يَسْتَقِيمُ لُغَةً وعُرْفًا.
(وهذا تعريف سني بحت )

مُجَردُ التذلل لَيْسَ عبادة لِغَيرِ الله وإلا لَكَفَر كُلُّ مَن يتذلل لِلْمُلُوكِ والعُظَماءِ. وَقَد ثبَتَ أنَّ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ لمَّا قَدِمَ مِنَ الشَّامِ سجد لِرَسُولِ الله صلى الله عليه و سلم، فَقالَ الرَّسُولُ: "مَا هَذَا" فَقالَ: يَا رَسُولَ الله إنّي رَأَيتُ أهْلَ الشّام يسجدون لبَطارِقَتِهم وأسَاقِفتهم وأنتَ أوْلَى بذَلِكَ، فَقَالَ: "لا تَفْعَلْ، لَو كُنْتُ ءامرُ أَحدًا أَن يَسْجُدَ لأحَدٍ لأمَرتُ المَرأةَ أنْ تسْجُدَ لِزَوْجِها"، رَواهُ ابنُ حِبّانَ وابنُ مَاجَه وغَيْرُهُما. ولَم يَقُلْ لهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم كفَرْتَ، ولا قالَ لهُ أشْرَكْتَ مَع أنَّ سجُودَهُ للنَّبِي مَظْهَرٌ كَبِيرٌ مِنْ مَظاهِرِ التذلل.

ونحن نتذلل بدعاء عند قبور اهل البيت يا استاذنا الفاضل ولكن لا اعلم لماذا دائما تشكك في السنه النبويه وتريد ان تقول ان السنه تناقض القران فهل لك دافع ام لك مصلحه ؟!!

[أهل السنة]

اوه مرحبا استاذ النجف الأشرف اخيرا وصلت يوم كامل يارجل غبت عننا لا وراجع بخفي حنين سبحانك ربي.

اين حبيبك الجندي لم نره بعد ماأسكتناه كأني رأيت غباره عند شباك المنتدى هههههه.

طيب أعتقد قيما رأيت أنا وأنت وجميع المشاركين في هذا المنتدى كيف انني رديت على كل الأسئلة التي طرحتموها ولم اترك نقطة الا فحصتها ومحصتها كما يقال وأعطيتكم الرد الشافي الوافي والله أسأل أن يكون وصل لكل قلبٍ واعٍ مدرك طالب للحق اللهم آمين.

أريد ان اقول لك انت هل هناك دليل من الكتاب على جواز التوسل باللأموات سواء أنبياء أو صالحين؟؟؟؟.

ولا تقلي انا سألتك اجبني ثم اسأل أسئلتك لم تجبني عن سؤال واحد.

أتذكر كلامك هنا:

(واما اثر عائشه زوج الرسول وما جئت به من ادله على تفنيده انا الان على عاجله لكن اوعدك اني سوف ارجع المصادر المذكوره من تضعيف رواتها فنحن ننشد الحق استاذنا)

هل رجعت ونشدت الحق ام بعد؟؟؟؟؟؟


(وهذه لمره السادسه يمكن اقولك فرق بين قول يا علي ارزقني وبين يا الله بحق علي ارزقني الشيعه لا تقول يا علي ارزقني بل تقول يا الله بحق علي ارزقني وحاول تستوعب هذا الامر)



أطلب الحكم من الإخوة والأخوات أعضاء وزوار المنتدى بالحكم بيني وبين كلامك هذا الأخير بمشاهدة

هذا الرابط