[علي الفاروق]

6ـ عمر أعلم الناس :

2ـ مصنف بن ابي شيبة ح7 ص486 :
حدثنا أبو معاوية قال ثنا الاعمش عن شمر قال : لكأن علم الناس كان مدسوسا في جحر مع علم عمر.

3ـ المستدرك على الصحيحين ج10 ص292 :
الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : « لو وضع علم عمر في كفة ميزان ، ووضع علم الناس في كفة لرجح علم عمر »

4ـ المعجم الكبير للطبري ج8 ص75 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن النَّضْرِ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بن عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:"وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ عِلْمَ عُمَرَ لَوْ وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَوُضِعَ سَائِرُ أَحْيَاءِ أَهْلِ الأَرْضِ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ لَرَجَحَ عَلَيْهِ عَلْمُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ" .


وراجع هذه المصادر :

1ـ مصنف بن ابي شيبة ج7 ص483
2ـ المعجم الكبير للطبري ج8 ص76
3ـ الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1 ص355
4ـ الوافي بالوفيات ج7 ص142
5ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة ج1 ص145
6ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة ج1 ص153
7ـ طبقات الفقهاء ج3 ص39
8ـ الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص339
9ـ الكامل ج5 ص118
10ـ تهذيب الكمال : ج21 ص325
11ـ تاريخ دمشق : ج44 ص283 / ص284 / ص285 / ص286
12ـ عمر بن الخطاب : ج1 ص148
13ـ أسد الغابة ج2 ص320
14ـ مختصر تاريخ دمشق ج6 ص26 .
15ـ تاريخ الخلفاء ج1 ص48
16ـ المعرفة والتاريخ ج1 ص94
17ـ تاريخ الاسلام للذهبي ج1 ص410

************************************

1ـ هل اعلم الناس من لا يعرف احكام الغسل والوضوء والتيمم .

صحيح البخاري / التيمم / حديث326 :

- حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبدالرحمن بنأبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ فقال عمار بنياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأماأنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضربالنبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.

2ـ هل اعلم الناس من لا يعرف الاحكام الشرعية .

صحيح مسلم / الطلاق / طلاق الثلاث / رقم 2689

‏- حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قال ‏‏إسحق ‏ ‏أخبرنا وقال ‏ ‏إبن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال‏كانالطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمرقد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏عليهم.

3ـ هل اعلم الناس من لا يعرف معنى " الكلالة "

صحيح مسلم / التفسير / في نزول تحريم الخمر / رقم 2035

- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيحيان ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال ‏خطب ‏ ‏عمر ‏ ‏على منبر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ألا ‏ ‏وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزلوهي من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقلوثلاثة أشياءوددت أيها الناس أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏‏عهد ‏ ‏إلينا فيها ‏ ‏الجد ‏ ‏والكلالة‏وأبواب من أبواب الربا.

4ـ هل اعلم الناس من لا يعرف معنى " وإبا "

المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / رقم 3897

3858- حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد التميمي ، أنبأ يزيد بن هارون ، أنبأ حميد عن أنس،وحدثنا أبو عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق أنبأ يعقوب بنإبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن إبن شهاب أن أنس بن مالك ( ر ) أخبره أنه سمععمر بن الخطاب ( ر ) يقولفأنبتنا فيها حباوعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأَبـاقال فكل هذا قد عرفناه فما الأب ؟! ثم نقض عصاكنت في يده فقال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب،هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

5ـ ان كان عمر اعلم الناس فلماذا النبي يعترض عن مشورته

صحيح مسلم / الجهاد والسير / غزوة بدر / رقم 3330

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- حدثنا أبو بكر بنابى شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انسان رسول الله (ص) شاور حين بلغه اقبال ابىسفيان قالفتكلم أبو بكر فاعرض عنهثم تكلم عمر فاعرض عنهفقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يارسول الله والذى نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرباكبادها إلى برك الغماد لفعلنا.........

6ـ ان كان عمر اعلم الناس فلماذا يقول دائما " لولا علي لهلك عمر " وكان يقول " كان عمر يتعوذبالله من معضلة ليس لها أبو الحسن "

فضائل الصحابة / من فضائل علي (ع)

1065 - حدثنا عبد الله قثنا عبيدالله القواريري قال : نا مؤمل قثنا إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بنالمسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبوحسن .

كنز العمال / ج5 / ص832

14508 - فاعجب به عمر اعجابا شديدا ثم قال‏:‏ ابا حسن لا ابقاني الله لشدة لست لها ولا في بلد لست فيه‏.‏

علوي الصمود

[علي الفاروق]

8ـ هل اعز الله الاسلام بعمر :

صحيح البخاري / المناقب / اسلام عمر بن الخطاب / رقم 3575

‏- حدثني ‏ ‏يحيى بن سليمان ‏ ‏قال حدثني ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمر بن محمد ‏ ‏قال فأخبرني ‏ ‏جدي ‏ ‏زيد بن عبد الله بنعمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه ‏ ‏العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ‏‏عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ‏ ‏وهو من ‏ ‏بني سهم ‏ ‏وهم حلفاؤنا في الجاهلية‏ ‏فقال له ما بالك قال ‏ ‏زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعدأن قالها أمنتفخرج ‏ ‏العاص ‏ ‏فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أينتريدون فقالوا نريد هذا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏الذي ‏ ‏صبا ‏ ‏قال لا سبيل إليه فكرالناس

[علي الفاروق]

10ـ الملائكة تنزل لسواد عيون عمر :

المعجم الأوسط للطبراني ج6 ص242

6479 - حدثنا محمد بن علي ثنا خالدبن يزيد العمري ثنا جرير بن حازم عن زيد العمي عن سعيد بن جبير عن أبن عباس ( ر ) قال قال رسول الله (ص) أتاني جبريل (ع) فقال أقرئ عمرالسلاموقل له إن رضاه حكم وإن عضبه عز لم يرو هذا الحديث عن زيد العمي إلاجرير بن حازم تفرد به خالد بن يزيد العمري.

والرواية ضعيفة لوجود خالد بن يزيد العمري :
خالد بن يزيد العمرى أبو الوليد شيخ كان يسكن مكة ينتحل مذهب الرأى، يروى عن الثوري، روى عنه محمد بن يزيد النيسابوري الذى يقال له محمش، منكر الحديث " راجع كتاب المجروحين ج1 ص284
خالد بن يزيد العمرى ، مكى، ذاهب الحديث.راجع التاريخ الكبير ج3 ص184
سمعت يحيى بن معين يقول: خالد بن يزيد العمرى كذاب.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عن خالد بن يزيد العمرى المكى فقال: كان كذابا اتيته بمكة ولم اكتب عنه وكان ذاهب الحديث.راجع الجرح والتعديل ج3 ص360
قال أبو جعفر وهذا أولى وخالد وهذا يحدث بالخطأ ويحكى عن الثقات ما لا أصل له . ضعفاء العقيلي ج2 ص17

* * * * * * * * * * * * * * * *

المعجم الكبير للطبراني ج11 ص67

10948 - حدثنا عبدان ثنا زيد بنالحريش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن بن عباس قاللما أسلم عمر نزل جبريل (ع) فقال يا محمد قد استبشر أهل السماءبإسلام عمر.

والرواية ضعيفة لوجود عبد الله بن خراش :
بخ 4 : عبد الله بن خراش بالخاء المعجمة بن حوشب الشيباني أبو جعفر الكوفي ضعيف وأطلق عليه بن عمار الكذب مات بعد الستين" تقريب التهذيب ج1 ص289
عبد الله بن خراش منكر الحديث يعلى بن الاشدق لا يكتب حديثه " التاريخ الصغير ج2 ص165
عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب، منكر الحديث. التاريخ الكبير ج5 ص80
عبد الله بن خراش أبو جعفر وأخو شهاب عن عمه العوام بن حوشب وعدة وعنه بشر بن الحكم والاشج وأحمد بن المقدام ضعفوه قال بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ ق " من له رواية في الكتب الستة ج1 ص248
ثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: عبد الله بن خراش منكر الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث.
ثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عبد الله بن خراش قال: ليس بشئ ضعيف الحديث." الجرح والتعديل ج5 ص45
حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عبد الله بن خراش بن حوشب عن العوام بن حوشب منكر الحديث " ضعفاء العقيلي ج2 ص243
عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب ليس بثقة " الضعفاء والمتروكين للنسائي ج1 ص199




علوي الصمود