أنا اقول حرام أخي أباجعفر العراقي . لأن العبد في الجاهليه كان له إسم . بلال مثلاً كان عبد ابواميه وبالرغم من ذلك فكان إسمه بلال الأسماء تكون بالله
أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله،
فلا يقال عبد النبي ولا عبد الكعبة ولا عبد عمر
ولكن يقال عبد الله، عبد الرحمن، عبد اللطيف، وأشباه ذلك من أسماء الله -سبحانه وتعالى-،
فالواجب على أبيه إن كان حياً أن يغيره فيقول عبد رب النبي، يغير اسمه بعبد رب النبي، أو عبد الله، أو عبد الرحمن، يغيّره إذا كان حياً، أما إذا مات فالأمر مضى. ))
ثم إن قدوتنا الرسول الكريم وآل بيته الأطهار فهل أحد سمى أحد ابنائه بمثل هذه الأسماء ؟
لماذا لم يسمون بعبد الرسول مثلاً ؟
الإنسان عندما يعمل بدعه معينه فسبحث لها عن حل ويثني أعناق النصوص لتتوافق ومايريد .عبدالعزى وعبدالكعبه كلها كانت أسماء جاهليه . العبوديه لله وحده فقط وكما ذكرت كان للعبيد اسماء
ألم تقرأ كل يوم إياك نعبد وإياك نستعين .فلماذا هذه التبريرات إذاً ؟
أنا اقول حرام أخي أباجعفر العراقي . لأن العبد في الجاهليه كان له إسم . بلال مثلاً كان عبد ابواميه وبالرغم من ذلك فكان إسمه بلال الأسماء تكون بالله
أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله،
فلا يقال عبد النبي ولا عبد الكعبة ولا عبد عمر
ولكن يقال عبد الله، عبد الرحمن، عبد اللطيف، وأشباه ذلك من أسماء الله -سبحانه وتعالى-،
فالواجب على أبيه إن كان حياً أن يغيره فيقول عبد رب النبي، يغير اسمه بعبد رب النبي، أو عبد الله، أو عبد الرحمن، يغيّره إذا كان حياً، أما إذا مات فالأمر مضى. ))
ثم إن قدوتنا الرسول الكريم وآل بيته الأطهار فهل أحد سمى أحد ابنائه بمثل هذه الأسماء ؟
لماذا لم يسمون بعبد الرسول مثلاً ؟
الإنسان عندما يعمل بدعه معينه فسبحث لها عن حل ويثني أعناق النصوص لتتوافق ومايريد .عبدالعزى وعبدالكعبه كلها كانت أسماء جاهليه . العبوديه لله وحده فقط وكما ذكرت كان للعبيد اسماء
ألم تقرأ كل يوم إياك نعبد وإياك نستعين .فلماذا هذه التبريرات إذاً ؟
تقبل شكري وتقديري .
أعجــــــــــبتني كلمتك أعلاه ايها الطيب "ابوثامر" حيث قلت :
(... الأسماء تكون بالله أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله، ......)
ولا أدري هل تعد شيخكم "بن باز" من جملة هؤلاء العلماء المجمعين على عدم التجويز ...، أم أنه لا يُعد منهم أبداً .........!!!
فأقـــــــــــرأ وأتعظ
ولا تقفُ بما ليس لك به علم
(المطلب) اسم اخ هاشم بن عبد مناف
و قد تسمی ابن هاشم ( شیبة الحمد او عمرو العلی ) بعبد المطلب
و لان السلفیین یقولون یجب ان یکون المضاف الیه ل(عبد) هو الله ؛ فلا یجوز عندهم التسمی باسم ( عبد الحسین) و یعتبرونه شرکا ....!
و لذا الاحوال المدنیة فی بلد السلفية الأموية في السعودیة ترفض اسماء مثل ( عبد الحسین) بل طال التغییر حتی لاسماء الاموات , فغیروا حتی اسماء الاجداد لانهم یعتبرون هذه الاسماء شرکیة !!!! فقال.ا ( عبد رب الحسین)
و لکن کیف یصنعون بـــ (عبد المطلب)
و قد قال النبی صلی الله علیه و اله ( کما ورد فی مسلم و البخاری ) :
( انا ابن عبد المطلب )
و لم یقل ( انا ابن عبد رب المطلب ) !!!!
أقتباس ما جاء في الموقع وفتواه الفقيه العالم "بن باز" ....:
اقتباس :
الواجب التغيير ، مثل من سمى نفسه عبد الحسين أو عبد النبي أو عبد الكعبة ، ثم علم أن التعبيد لا يجوز لغير الله ، وليس لأحد أن يعبد لغير الله ، بل العبادة لله - عز وجل - مثل : عبد الله ، عبد الرحمن ، عبد الملك ، وعليه أن يغير الاسم مثل عبد النبي أو عبد الكعبة ...
أما عبد المطلب ، فالتسمي به جائز بصفة استثنائية ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقر بعض الصحابة على هذا الاسم .ولا يجوز التعبيد لغير الله كائناً من كان ؛ كعبد النبي وعبد الحسين وعبد الكعبة ونحو ذلك ،
اقتباس :
والمعنى أن الشرك بالتعبد في الأسماء - حسب مبانيهم وعقولهم الوهابية - هو شـــرك ولكن هنا الشرك أستثنائي وجائز....!!!
أعجــــــــــبتني كلمتك أعلاه ايها الطيب "ابوثامر" حيث قلت :
(... الأسماء تكون بالله أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله، ......)
ولا أدري هل تعد شيخكم "بن باز" من جملة هؤلاء العلماء المجمعين على عدم التجويز ...، أم أنه لا يُعد منهم أبداً .........!!!
فأقـــــــــــرأ وأتعظ
ولا تقفُ بما ليس لك به علم
(المطلب) اسم اخ هاشم بن عبد مناف
و قد تسمی ابن هاشم ( شیبة الحمد او عمرو العلی ) بعبد المطلب
و لان السلفیین یقولون یجب ان یکون المضاف الیه ل(عبد) هو الله ؛ فلا یجوز عندهم التسمی باسم ( عبد الحسین) و یعتبرونه شرکا ....!
و لذا الاحوال المدنیة فی بلد السلفية الأموية في السعودیة ترفض اسماء مثل ( عبد الحسین) بل طال التغییر حتی لاسماء الاموات , فغیروا حتی اسماء الاجداد لانهم یعتبرون هذه الاسماء شرکیة !!!! فقال.ا ( عبد رب الحسین)
و لکن کیف یصنعون بـــ (عبد المطلب)
و قد قال النبی صلی الله علیه و اله ( کما ورد فی مسلم و البخاری ) :
( انا ابن عبد المطلب )
و لم یقل ( انا ابن عبد رب المطلب ) !!!!
والحمد لله رب العلمين ، واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له ، واشهد ان محمدا عبده ورسوله .
سؤالي لك اخي الفاضل عبد (غير الله ) .
السؤال الاول : هل يجوز عبادة غير الله ؟
السؤال الثاني : هل يحتمل ان يؤخذ معنى عبد (غير الله) ، مثلا (عبد النبي) الى معنى عبودية النبي (بالمعنى ، بالفهم)؟؟
السؤال الثالث : عبدالمطلب ، عبد خير ، عبد مناف ، اسماء كان مصدرها الجاهلية (الرسول صلى الله عليه وسلم عدل البعض وترك البعض، ولكن نصحنا بالتسمية باحسن الاسماء ما عبَد وحمَد ).
اهل السنة على قدر تعظيمهم لعمر و ابو بكر لم يعبدوا اسمائهم .فلا نرى احد سمى عبد عمر .
، ولكن نرى البعض الاخر عبَد اسماء (الزهراء ، الرضى ، الحسين ، الرسول ، النبي )
السؤال هو من اين مصدرها ، من كان قدوتكم ، من اشار واجاز باستعمال هذا النوع من التسمية . هل كانت هذه التسمية موجودة على عهد المتاخرين من الاأمة ؟؟ هل سمى او وافق بها الاأمة؟؟؟
قال تعالى { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد } .
السؤال الثالث : عبدالمطلب ، عبد خير ، عبد مناف ، اسماء كان مصدرها الجاهلية (الرسول صلى الله عليه وسلم عدل البعض وترك البعض، ولكن نصحنا بالتسمية باحسن الاسماء ما عبَد وحمَد ).
عفواً أيها الطيب "ابوحسون" ...
لم تورد لنا أحداً من الأسماء التي ذكرت أعلاه بعد تغيير الرسول صلى الله عليه وآله لها ... بل بالعكس قد أقرها الرسول ولم يغيرها وخير مثال على ذلك قوة الرسول الكريم المشهورة "أن النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب" ...
فهل يفتخر نبي الأمة بالأنتساب الى أسم شركي ويقره أمام الملأ وأمام من يدعوهم لترك الشرك والشركيات .....؟!؟؟!
ثم أوردنا لك أيها الطيب الكريم من مصادركم تقرير رسول الله صلى الله عليه وآله وعدم تغييره لإسم "عبد خير" ...
بل رسول الله هو من غيره من "عبد شر " الى "عبد خير" ...
فهل رسول الله صلى الله عليه وآله يسمي أصحابه بما يُــشرك به الى الله جل ربي وعلا ....؟!؟!؟!؟!
وأزيدك خيراً الى خير ....
عبد ياليل بن ناشب بن غيرة الليثي من بني سعد بن ليث.
حليف لبني عدي بن كعب شهد باب عبسٍ عبس بن عامر بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة الأنصاري ، شهد العقبة ثم شهد بدراً وأحداً عند جميعهم.
فهذا أيضا صاحبي ممن شهد بدراً وهو عدول - حسب قاعدتكم - ولم يعترض النبي صلى الله عليه وآله ولم يأمره بترك الشركيات في إسمه ......، فهل أنتم بأحرص وأعرف من رسول الله في هذا الأمر ..؟؟؟
اقتباس :
السؤال الثاني : هل يحتمل ان يؤخذ معنى عبد (غير الله) ، مثلا (عبد النبي) الى معنى عبودية النبي (بالمعنى ، بالفهم)؟؟
نعم هذا وارد تماماً عندما يكون قصوراً في فهم الدين وأحكامه وعدم تدبر آيات الذكر الحكيم وإغلاق الفكر والتفكر فيها ونبذ علوم الثقل الثاني والمفسر له وهم أعرف بما أنزل في بيوتهم صلوات الله عليهم أجمعين ...
وقولك بالأحتمال هو تماماً كأحتمال رؤيتك للملائكة وسجودها لآدم فهل يُحتمل أن يكون سجودها عابدةً لآدم .....!!
قليلاً من التفكير يا طــــــــــيب ...!!
وهل أنتم أعلم بما يُشرك به الى الله تعالى ممن دعى الى توحيده عز وجل ....!!!
أليس العبد ملكاً لصاحبه وسيده ويُدعى عبداً له ...!!
فالعزيز الجبار يقول "عِبَادِكُمْ" بمعنى خادمكم وملككم وليس على فهمكم بمعنى من يعبدكم ، وأنتم تلوون برؤوسكم عما يقره القرآن الحكيم بين طيات آياته ...، فهل يقرر الله تعالى نوعاً من الشرك في قرآنه عز وجل ........!!!
وعلى قول بن باز ...:
اقتباس :
أما عبد المطلب ، فالتسمي به جائز بصفة استثنائية ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقر بعض الصحابة على هذا الاسم .ولا يجوز التعبيد لغير الله كائناً من كان ؛ كعبد النبي وعبد الحسين وعبد الكعبة ونحو ذلك ،
فالتسمي به جــــــــــــائز أستثناءً
فهل الشرك فيه أستثناءات أيها الطيب العاقل ...!!!
أم هو اللف والدروان بما ألزمتم به أنفسكم بفهمكم العقيم للدين وأموره .....!!!
العرض المتطور
