[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لعن الله اعداء الزهراء

اما بخصوص الوهابي التافه ابو عمر فاقوله قاتلك الله يا لعين هل تقول ان الامام اغضب الزهراء

هذه الروايه مبتوره وضعيفه في كتبنا والى متى تبقون مثل البهائم ترردون بكل ضعيف ؟!!!

وحتى في كتبكم هي ضعيفه
أولاً : كتاب البخاري
(( حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا على ناكح بنت أبي جهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد فانى أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة منى وانى اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك على الخطبة )). البخاري – ج4 – ص212


الرواية عن المسور بن مخرمة !!



ثانياً : كتاب مسلم
(( أحمد بن حنبل أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن الوليد ابن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين ابن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك إلى من حاجة تأمرني بها قال فقلت له لا قال له هل أنت معطى سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى أخاف ان يغلبك القوم عليه وأيم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه ابدا حتى تبلغ نفسي ان علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا وانا يومئذ محتلم فقال إن فاطمة منى وانى أتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بنى عبد شمس فاثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فأوفى لي وانى لست احرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا )) مسلم – ج7 – ص141


الرواية عن المسور بن مخرمة !!


والآن دعنا نعطيكم ترجمة مبسطة عن المسور وخاصة عمره.

(( 5967 - المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي أبو عبد الرحمان الزهري . له ولأبيه صحبة ، وأمه الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمان بن عوف ، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين ... ))
تهذيب الكمال – المزي – ج 27 – ص 583 – ترجمة رقم 5967

إذاً عمره عند وفاة رسول الله ثمان سنوات !!

ولكن كم عمره عند وقوع تلك الحادثة ( خطبة بنت أبي جهل ) ؟!!

أبن حجر يجيب : ((.. وقصة خطبة علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين )).
تهذيب التهذيب – ج10 – ص 138



ليس إشكالي في سماعه مع صغر سنه ولكن المصيبة الكبرى هي كيف أنه عمره سبع سنوات وهو يحتلم كالبالغين ؟!!


ولو ركزتم في الراوية السابقة التي رواها مسلم لوجدتم تصريح بأن المسور كان محتلماً وقتها !!


وهذه هي الرواية : (( أحمد بن حنبل أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن الوليد ابن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين ابن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك إلى من حاجة تأمرني بها قال فقلت له لا قال له هل أنت معطى سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فانى أخاف ان يغلبك القوم عليه وأيم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه ابدا حتى تبلغ نفسي ان علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا وانا يومئذ محتلم فقال إن فاطمة منى وانى أتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بنى عبد شمس فاثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فأوفى لي وانى لست احرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا )) مسلم – ج7 – ص141


وقد ثبت مسبقاً إن عمر المسور يوم وقوع الحادثة سبع سنوات كما قال أبن حجر ، وسن البلوغ والاحتلام يستحال أن يكون بهذا العمر الصغير جداً ؟!!



قلت : إن من ألف هذه الكذبة لم يحسن صياغتها ، فوقع في تناقض عجيب ، وجعل الطفل الصغير بالغاً يحتلم قبل موعد بلوغه ، فقط ليطعن في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) !!




قال تعالى:
{وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا}
صدق الله العلي العظيم


والان لعنك الله لماذا تدلس على عوام السنه يا ابا عمير ؟!!

من اغضب الزهراء المعلون عمر وابو بكر
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )




- ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .

وحتى الناصبي لعنه الله ابن تيميه يعترف
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



- ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .........


اضافه الى سرقتهم لارض فدك ملك الزهراء
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - ومن مسند أبي سعيد الخدري



1037 - قرأت على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال : هو ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك.


فاي دين انتم عليه ؟!!

والى متى تكذبون وتممجدون اعداء الزهراء ؟!!


الى متى تبقى الزهراء بنت نبيكم مضلومه وانتم تدافعون عن ضالمها ؟!!!

لعن الله اعداء الزهراء ومن احبهم ودافع عنهم

اما بخصوص المسخ ابو عمر لو كنت رجالا علق حتى اقطع لسانك الكذاب هذا

والسلام عليكم

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

اضافه الى سرقتهم لارض فدك ملك الزهراء أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - ومن مسند أبي سعيد الخدري

في كتاب الكافي هناك نص يقول

ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ وَذَاكَ أَنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلا دِينَاراً وَإِنَّمَا أَوْرَثُوا أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هَذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولاً يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ

وفي نفس الكتاب كذلك هذا النص
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ النِّسَاءُ لا يَرِثْنَ مِنَ الأرْضِ وَلا مِنَ الْعَقَارِ شَيْئاً.

فهل الزهراء تطالب بشيئ ليش من حقها ؟ثم أين العباس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

1037 - قرأت على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال : هو ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك.

. القاسم بن زكريا ، حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا على بن عابس ، عن فضيل ابن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت ( 1 ) : وآت ذا القربى حقه - دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك . قلت : هذا باطل ، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئا هو في حوزها وملكها . وفيه غير على من الضعفاء . وقال ابن عدى : مع ضعفه يكتب حديثه
_____________________
3162 - سعيد بن خثيم [ ت ، س ] الهلالي . عن يزيد بن أبى زياد ، ومسلم الملائى . وعنه ابن أخيه أحمد بن رشد . وثقه ابن معين . وقال الازدي : منكر الحديث . وقال ابن عدى : مقدار ما يرويه غير محفوظ .