[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم ........

اقتباس :

((انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وماتأخر)) .

لو كنت اناقش جدارا لفهم يا صغير اقرى شرح هذه الايه
ومن ثم يا عدو رسول الله مثل الكلب اراك تلهث تريد الطعن في رسول الله لماذا ؟!!

اقتباس :

فهل تريد ان تهدم قول الله سبحانه لاثبات عصمة مطلقه لرسول الله ..وقد خاطبه الله سبحانه بهذا الخطاب ؟

وما ينطق عن الهوى وهذه الايه تقول ان الرسول كل افعاله وكلامه عن وحي
فهل الوحي يجعل الرسول يخطئ في التصرفات يا صغير ؟!!

مشكله انكم بهائم تتشندقون في ضواهر الايات فقط

لكن ههيهات ان تنال من رسول الله والشيعه موجودين

ومثلما قلت لك اتيني باسيادك اليهود والنصارى من دفعت لكم الطعن في رسول الله نناقشهم

ومبارك عليك ربك الذي لا يخجل

وتدعي انك مسلم وتصف ربك بصفه قبيحه ؟!! مثل قله الحياء ؟!!

مسكين والله

وليشاهد الجميع تكالب اهل السنه في الطعن في العقيده الاسلاميه

وانتظر اسايدك اليهود والنصارى لنثبت لهم عصمة الرسول المطلة

(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ)

وهل تقول يا عبد اليهود ان الله يدعوا الناس الى اتباع رجل يخطئ ؟!

لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم
حقدكم على الشيعه يا ابناء الادعياء جعلكم تطعنون في رسول الله والاسلام

لكن انتظر اسايدك اناقشهم

والسلام عليكم

[صوت الهداية]

اخي العقيد
رغم ان الادلة التي ساقها لك الاخ النجف الاشرف كافية لازالة الاشكال ولكن اعجبني كلمة انت قلتها ((القران يفسر بعضه بعضا)) اذن لنطبق هذه القاعدة على الاية محل الخلاف
،،،،،،،
محل الاشكال هو المقصود بكلمة ((ذنب ) في الاية
انتم تقولون انها المعصية
نحن نقول حاشا رسول الله من المعاصي انها ليست معصية
وحجتنا من القران الكريم والقران يفسر بعضه بعضا والذنب لاتعني المعصية دائما
قال تعالى ::
(( ولهم عليَّ ذنب فأخاف ان يقتلون ))( الشعراء: 14)
يقول شيخكم القرطبي في تفسيره::
ان الذنب هنا هو قتل موسى للقبطي وليس المعصية
قال العلاّمة الطباطبائي في تفسيره (الميزان 18: 251):
((المراد بالذنب ـ والله اعلم ـ التبعة السيئة التي لدعوته (صلى الله عليه وآله وسلم) عند الكفار والمشركين وهو ذنب لهم عليه كما في قول موسى لربه: (( ولهم عليَّ ذنب فأخاف ان يقتلون ))( الشعراء: 14)، وما تقدم من ذنبه هو ما كان منه (صلى الله عليه وآله) بمكة قبل الهجرة، وما تأخر من ذنبه هو ما كان منه بعد الهجرة، ومغفرته تعالى لذنبه هي ستره عليه بإبطال تبعته بإذهاب شوكتهم وهدم بنيتهم، ويؤيد ذلك ما يتلوه من قوله: ((ويتم نعمته عليك ـ إلى أن قال ـ وينصرك الله نصراً عزيزا)ً).

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ) وهل تقول يا عبد اليهود ان الله يدعوا الناس الى اتباع رجل يخطئ ؟! لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم حقدكم على الشيعه يا ابناء الادعياء جعلكم تطعنون في رسول الله والاسلام لكن انتظر اسايدك اناقشهم والسلام عليكم

سؤال جميل من النجف الأشرف, هيا يا العقيد أجب عن هذا السؤال, ولا حاجة لكثرة الأدلة والتفسيرات طالما انك لا تقتنع بها, أجب على هذا السؤال بنعم أو لا فقط, ولاتأتي بتفسيرات لأنه اتضح عدم فائدتها.