[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربان [ مشاهدة المشاركة ]

المشكله ان معظم كتبكم ورواياتكم ضعيفه ولايؤخذ بها .... ولا ادري كتبكم هذه كيف قامت على روايات واحاديث ضعيفه وكيف قام كبار علمائكم بحشو اهم الكتب لديكم بمثل تلك الضعاف .وكيف يتم التلبيس على العوام بمثل هذه الروايات الضعيفه . انا تاكلم بشكل عام وليس فقط عن هذا الموضوع ....

لو صح ما تدعيه فلا غرو

لا تنسى أن رواتنا عاشوا في زمن الأمويين والعباسيين وكانوا مضيق عليهم ومراقبين بالأعين

فلو تضايقوا فلابد أن يعملوا بالتقية خوفا من جور الظلام والتنكيل بهم وبعوائلهم وبالشيعة أجمع

ولهذا علماؤنا المعاصرين لا تأخذ بالروايات المشبوهة والمتضاربة

أما رواتكم فهم وعاظ سلاطين ومدعومين من دولهم

فلهذا لا يوثق بما يرونه عند العقلاء

[..............................]

طيب لو سلمنا ان الاحاديث محل تقية عندكم
اولا _ هل تستطيعون ان تثبتوا ذلك ومن كان يتقي من ؟ وفي اي عهد رويت ؟ واي حال كان عليها الراوي ؟
ثبت حديث خبير عن علي رضي الله عنه _ في كتبكم _ وهو في تحريم نكاح المتعة ولحوم الحمر الاهلية فمن كان يتقي من الرواة هل هو علي رضي الله عنه ؟ ام غيره ؟ ارجو التوضيح اما القول بالتقية فقط الان فلان من المشايخ قال بها فهذا لايحتج به علينا لاننا لانري صدق مذهبهم فكيف تحتجون علينا بقول علمائكم
ثانيا _ في نفس الحديث _ حديث خيبر تحريم لحوم الحمر الاهلية - فهل انتم تأكلون لحومها ؟ ام هي محرمة عندكم في هذا الحديث ؟ ام جاء حديث اخر يحرمها ؟ ام هي مستثناه من التقية السابقة ؟