[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

و انا كتبت لك انه يتجرد من العقل ( اي يعطله و لا يفكر في تلك اللحظة ) و ليس معناها الجنون تصديفا بذلك...

وكيف عرفت انه لا يفكر في تلك اللحظة ؟ ....هل سالته ؟ ام انت تعلم السرائر ؟ ... تفضل علينا بما اتيت من عقل !!!

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

وكيف عرفت انه لا يفكر في تلك اللحظة ؟ ....هل سالته ؟ ام انت تعلم السرائر ؟ ... تفضل علينا بما اتيت من عقل !!!

لانه لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه..
و الان اجب عن سؤالي : هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

لانه لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه.. و الان اجب عن سؤالي : هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟

اجيبك يا بديع على ايرادك هذا اخذا بنظر الاعتبار ايرادات الفاضل النجف الاشرف وعبد محمد .. بنظر الاعتبار .. وارجو ان تتعلم اسلوب الحوار الصحيح ولا تغض الطرف عن اجابات الاخوة وان فعلت فانه دليل انهزامك وقلة المامك بما تحيط ... واقول :

وكلامك هو المطلوب من وجوه :
1- قولك (لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه..) اقول لك : اما الفائدة للامام الحسين عليه السلام فلا معنى لها .
2- اما ان اللاطم على الحسين لا يعلم الفائدة .. فاقول لك : مرحبا بك .. انه يعلم الفائدة الا وهي الاستفزاز و الاضرار المباشر بك وبامثالك ,, وادل دليل على وقوع الاضرار هو تواجدك هنا في هذا الموضوع المعنون ب(هل يضركم اللطم على الحسين ) واعتراضك على هذه الضربة الموجعة وهذا ما اردته هو : هل اننا اذا لطمنا على الامام الحسين عليه السلام سيسبب ضررا او استفزازا للظالمين ابناء يزيد بن معاوية لعنهما الله على لسان الاولين والاخرين ..وقد علم كل من لطم على الامام الحسين عليه السلام ان هذه الشعيرة او المسيرة هي نازلة منزلة السوط على ظهر بديع الزمان وامثاله الوهابية السلفية لان موضوعنا كما عرفتم هو : ( هل يضركم اللطم على الحسين ) وكان الجواب من بديع الزمان : نعم ,,, وادل دليل على ذلك تواجده الرافض لمسالة اللطم ,, .
3- واما سؤالك : (هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟) ... فجوابه من وجهين :
الاول : اقول لك : وكيف علمت ان رسول الله صلى الله عليه واله لم يلطم ؟
ان اجبت من سنتكم فنحن لا نعتبر بها ابدا !! وان كنت جادا فاتني بحديث مضمونه يقول : ان الرسول صلى الله عليه واله لم يلطم ؟
الثاني : اسالك : هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟ ان اجبت بنعم فقد كذبت .. لان منابع السنة عندكم ليس النبي فقط بل عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وحتى يزيد الكافر الفاجر ... وان قلت : لا ليس كل ما ناخذه من النبي صلى الله عليه واله .. فقد صدقت .. واقول لك : نحن ناخذ عن ائمتنا عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله الذين نقطع بعصمتهم .. فلذلك اتانا الندب الى الامر المزبور اعلاه عن طريقهم عليهم السلام .. وبما انه قد بان بيننا وبينكم الاختلاف بالعصمة والامامة والخلافة فلا وجه لسؤالك : هل لطم رسول الله صلى الله عليه واله .. وان اجبتك بالادلة من مصادرنا فقد يعاب علينا لانه ليس من الحجة على الخصم فهذا من باب لكم دينكم ولي دين اذن : تحصل عدم الموجب لسؤالك ولا جواب لك عندنا والحمد لله الذي اخزاك وابان لنا ما خفي في خباك .

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

اجيبك يا بديع على ايرادك هذا اخذا بنظر الاعتبار ايرادات الفاضل النجف الاشرف وعبد محمد .. بنظر الاعتبار .. وارجو ان تتعلم اسلوب الحوار الصحيح ولا تغض الطرف عن اجابات الاخوة اي اجابات قل لي اين هي؟؟؟ وان فعلت فانه دليل انهزامك وقلة المامك بما تحيط ... لم افعل لاني لم اجد اجابات اصلا.. واقول : وكلامك هو المطلوب من وجوه : 1- قولك (لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه..) اقول لك : اما الفائدة للامام الحسين عليه السلام فلا معنى لها .ok 2- اما ان اللاطم على الحسين لا يعلم الفائدة .. فاقول لك : مرحبا بك .. انه يعلم الفائدة الا وهي الاستفزاز و الاضرار المباشر بك وبامثالك ,, وادل دليل على وقوع الاضرار هو تواجدك هنا في هذا الموضوع المعنون ب(هل يضركم اللطم على الحسين ) واعتراضك على هذه الضربة الموجعة وهذا ما اردته هو : هل اننا اذا لطمنا على الامام الحسين عليه السلام سيسبب ضررا او استفزازا للظالمين ابناء يزيد بن معاوية لعنهما الله على لسان الاولين والاخرين ..وقد علم كل من لطم على الامام الحسين عليه السلام ان هذه الشعيرة او المسيرة هي نازلة منزلة السوط على ظهر بديع الزمان وامثاله الوهابية السلفية لان موضوعنا كما عرفتم هو : ( هل يضركم اللطم على الحسين ) وكان الجواب من بديع الزمان : نعم ,,, وادل دليل على ذلك تواجده الرافض لمسالة اللطم ,, .يا عاقل _اذا كنت كذلك _انا اتكلم عن اللطم من منظور شرعي ...و انا لازلت اقول قطع نفسك اربا اربا و الله لن تضرني بشي ابدا و ....و انصحك ان لا تسمح لنفسك ان تحاول ان تفكر و ان تعتقد انك تضرني بعملك هذا ....و رحم الله الامام الحسين عليه السلام و حشرنا معه باذن الواحد الاحد.. 3- واما سؤالك : (هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟) ... فجوابه من وجهين : الاول : اقول لك : وكيف علمت ان رسول الله صلى الله عليه واله لم يلطم ؟اللف و الدوران مش كويس ...فقد ثبت ان النبي نها عن اللطم...و ما احلا الرسول صلى الله عليه و سلم و هو يلطم,,,ثم على من لطم الرسول اذا كان قد لطم؟؟؟ ان اجبت من سنتكم فنحن لا نعتبر بها ابدا !! وان كنت جادا فاتني بحديث مضمونه يقول : ان الرسول صلى الله عليه واله لم يلطم ؟ كيف اتيك بحديث يقول :ان الرسول لم يلطم...و ترفض احاديث النهي عن اللطم... اذاً معنى كلامك_ و العياذا بالله_ان الرسول صلى الله عليه و سلم ينهى عن الشي ثم يقوم به.. الثاني : اسالك : هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟ ان اجبت بنعم فقد كذبت .. لان منابع السنة عندكم ليس النبي فقط بل عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وحتى يزيد الكافر الفاجر ... وان قلت : لا ليس كل ما ناخذه من النبي صلى الله عليه واله .. فقد صدقت .. واقول لك : نحن ناخذ عن ائمتنا عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله الذين نقطع بعصمتهم .. فلذلك اتانا الندب الى الامر المزبور اعلاه عن طريقهم عليهم السلام .. وبما انه قد بان بيننا وبينكم الاختلاف بالعصمة والامامة والخلافة فلا وجه لسؤالك : هل لطم رسول الله صلى الله عليه واله .. وان اجبتك بالادلة من مصادرنا فقد يعاب علينا لانه ليس من الحجة على الخصم فهذا من باب لكم دينكم ولي دين اذن : تحصل عدم الموجب لسؤالك ولا جواب لك عندنا والحمد لله الذي اخزاك وابان لنا ما خفي في خباك . يا جندي: الله معي في مواجهة ما تدعون و لن يخزيني ابدا .....ثم عن اي خزى او احراج و انت لا تعلم اي شي عن بديع الزمان و لا حتى اسمه فعن اي احراج تتحدث؟؟؟؟؟؟ و انصحك بالكف عن مشاهدة افلام الكارتون و افلام الخيال ... قال ايش.. سوط ..ههههه

اجبناك و اوفيناك و لا حجة معك...

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

اجبناك و اوفيناك و لا حجة معك...

طيب ساجاريك ما دمت قد التففت حول نفسك وهربت مجددا ولم تجب على اسئلتي كلها وبالخصوص هذا الشؤال :هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟
واقول لك كما انت قلت من منظور شرعي :
1- اي شرع ؟ شرعكم ام شرعنا ؟
2- وما هو دليلك من هذا الشرع الذي ادعيت ؟
3- واذا كان هناك دليل من الشرع .. فما نوع الحكم المنصب على الموضوع ؟
4- واذا كان هناك نوع حكم منصب على الموضوع فهل هذا حكم واقعي ام ظاهري ؟
5- والاهم من هذا وذاك ان موضوع اللطم هو بحد ذاته مسيرة احتجاجية على الظالمين فلذلك نرى امثالك ترتجف فرائصهم من سماع اصوات اللطم فما شان الشرع بمثل هذه المسألة .. نعم يتدخل الشرع فيما اذا حدث ضررا بليغا .. فهل سمعت او رايت شخصا مات او حصلت له عاهة جسمانية بسبب اللطم ... اذن هل يضكم اللطم على الحسين عليه السلام .. فان كان لطمنا على الحسين عليه السلام يسبب لكم الضرر البليغ فشرعنا ومشرعينا لم ينهوا عن ذلك .. واما شرعكم ومشرعيكم سواسية عندنا كهباءا منثورا فلنا طريقنا المعتد به الى الشرع ولكم طريقكم المتعرج الى الشرع وان صح عندكم ان تطبقون شرعكم على من يخالفكم فانتم واهمين وما ذلك الا ضعف مستمد من عقيدتكم وشرعم والان قل لي : هل الشرع ينهى الشيعة من اللطم لكونه يسبب ضررا بالوهابية والسلفية ؟

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ساجاريك ما دمت قد التففت حول نفسك وهربت مجددا ولم تجب على اسئلتي كلها وبالخصوص هذا الشؤال :هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟ واقول لك كما انت قلت من منظور شرعي : 1- اي شرع ؟ شرعكم ام شرعنا ؟ 2- وما هو دليلك من هذا الشرع الذي ادعيت ؟ 3- واذا كان هناك دليل من الشرع .. فما نوع الحكم المنصب على الموضوع ؟ 4- واذا كان هناك نوع حكم منصب على الموضوع فهل هذا حكم واقعي ام ظاهري ؟ 5- والاهم من هذا وذاك ان موضوع اللطم هو بحد ذاته مسيرة احتجاجية على الظالمين فلذلك نرى امثالك ترتجف فرائصهم من سماع اصوات اللطم فما شان الشرع بمثل هذه المسألة .. نعم يتدخل الشرع فيما اذا حدث ضررا بليغا .. فهل سمعت او رايت شخصا مات او حصلت له عاهة جسمانية بسبب اللطم ... اذن هل يضكم اللطم على الحسين عليه السلام .. فان كان لطمنا على الحسين عليه السلام يسبب لكم الضرر البليغ فشرعنا ومشرعينا لم ينهوا عن ذلك .. واما شرعكم ومشرعيكم سواسية عندنا كهباءا منثورا فلنا طريقنا المعتد به الى الشرع ولكم طريقكم المتعرج الى الشرع وان صح عندكم ان تطبقون شرعكم على من يخالفكم فانتم واهمين وما ذلك الا ضعف مستمد من عقيدتكم وشرعم والان قل لي : هل الشرع ينهى الشيعة من اللطم لكونه يسبب ضررا بالوهابية والسلفية ؟

يا اخ جندي قد التففت على نفسك انت ,,,لكن ساجيبك...السنة عندنا تاخذ من النبي محمد صلى الله عليه و سلم مما يرويه الصحابة الكرام رضي الله عنهم و قد تجد احاديث يكون المتكلم فيها الصحابي لكنه يتحدث عن قول او فعل للرسول محمد صلى الله عليه و سلم ,,,فقد قال صلى الله عليه و سلم في حديث العرباض بن سارية(......فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ....)...
1)اقصد بالشرع شرع الاسلام الذي هو شرعنا

2)

لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعى بدعوى الجاهلية "، رواه البخاري، ومسلم، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم من حديث ابن مسعود
3)الحديث معمم و حكم موضوعك داخل فيه ..و الله اعلم ..
4)وضح السؤال اكثر,..
5)لا تضر بالوهابية و السلفية و لو قطعت نفسك اربا اربا..
ها انا اجبتك عن ما تريد فارجو عدم اللف و الدوران...
و عندي لكم حل عشان التطبير ...ما دام تريدوا تخرجوا الدم اجرجوا بطريقة صحية ..و اعملوا عاشوراء دعم المرضى الفقراء و تبرعوا لهم بالدم ...
ثانيا :اللي يقول ان التطبير صحي ...اقول رايت اكثر من ثلاثين واحد كلهم جرحوا رؤوسهم بنفس السيف بدون تعقيم فهل ياترى اذا واحد منهم فيه ايدز و جاء يطبر طلب المغفرة _كما تقولون_يعني هذا ان العدوى انتقلت للبقية للاسف...

[الجندي]

يا اخ جندي قد التففت على نفسك انت ,,,لكن ساجيبك...السنة عندنا تاخذ من النبي محمد صلى الله عليه و سلم مما يرويه الصحابة الكرام رضي الله عنهم و قد تجد احاديث يكون المتكلم فيها الصحابي لكنه يتحدث عن قول او فعل للرسول محمد صلى الله عليه و سلم ,,,فقد قال صلى الله عليه و سلم في حديث العرباض بن سارية(......فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ....)...
1)اقصد بالشرع شرع الاسلام الذي هو شرعنا
.................................................. ...........
شرع الاسلام يا استاذ يؤخذ من منابعه ومناهله ... وما دام