السلام عليكم
ان معنى الارتداد في هذه الروايات هو العدول والانحراف عن الخط المستقيم الصحيح الذي رسمه الرسول باتباع امير المؤمنين كما هو ثابت.وهو ارتداد عن منهج الرسالة واتباع أوامر ونواهي الرسول. فإنما هو ارتداد عن الولاية والإمامة لأمير المؤمنين "عليه السلام" ، لا ارتداد عن الإسلام .
أنت يا أخي نقول أن الارتداد ليس ارتداد عن الاسلام إنما ارتداد عن الولاية
إذاً ما حكم الارتداد عن الولاية أليس الخلود في النار , إذا ما حكم الارتداد عن الولاية أليس الخلود في النار
إذا علي بن أبي طالب عليهى السلام رضي بخلافة المرتدين عن الولاية وبذلك يكونان مخلدين في النار
وبما أن أبو بكر وعمر لم يأمنوا بولاية علي عليه السلام إذا هم ليسوا بمسلمين كم هو معروف عندكم أن من أركان الاسلام
أشهد أن لا إله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
وأشهد أن علي ولي الله
إذا أنتم تقدحون في علي رضي عليه السلام بما أنه رضي بخلافة كافر ومرتد
التعديل الأخير تم بواسطة يمني أصيل ; 18-02-2009 الساعة 04:17 PM.
أنا منتظر من إخواني الشيعة الرد كما عودوني على ردودهم الواضحة
وخصوصا على السؤال لماذا رضي علي بخلافة أبو بكر وعمر وهو يعلم أنهم مخلدين في النار ولماذا تركهما يفسدان في الارض ويتسببان في ظلم أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
اليس علي ابن أبي طالب هو قدونتا فلماذا لم يأخذ الخلافة لكي نقتدي به وننصره على المرتدين والمخالفينوبما أنكم تقولون أن الروايات السابقة ضعيفه وغير صحيحه هل معنى ذلك أن أبو بكر وعمر لم يرتدوا منتظر ردودكم
أخ اكسل, اولا: بارك الله فيك على الرد.
ثانيا: هم يحرفون هذا الحديث ويضيفون الهمزة لكلمة تراهما لتصبح: أتراهما ....... وبالتالي هم يقولون انه كان سؤالا وليس القول بانهم كاذبان اثمان, وهذا مافعله (حرف الحديث) شيخهم عثمان الخميس.
أخ اكسل, اولا: بارك الله فيك على الرد.
ثانيا: هم يحرفون هذا الحديث ويضيفون الهمزة لكلمة تراهما لتصبح: أتراهما ....... وبالتالي هم يقولون انه كان سؤالا وليس القول بانهم كاذبان اثمان, وهذا مافعله (حرف الحديث) شيخهم عثمان الخميس.
بارك الله بك الأخ trouble maker
نعم حبيبي هذا في الحوارات يكذبون لكن الذي يرجع إلى بخارهم يجد اللفظة سليمة وفي جملة لا تقبل التغيير والحمد لله الذي رد كيدهم إلى نحورهم. وهذه رواية البخاري. ... ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
إذا فسر لي موقف علي من خلافة أبوبكر وعمر؟ ولماذا لم ينازعهما لانهما منافقين وهو يعلم الغيب
أما بخصوص البخاري لم استدل منه لانني لست متعصبا لأي مذهب وإنما أريد معرفة الحقيقة
الجملة الحمراء = كذبة أخرى أضفها إلى أكاذيبك... أو بيّن لنا كيف عليّ عليه السلام يعلم الغيب!؟؟
ثانيا : أنا لم أتهمك ولكن من يركل هكذا ( مثلك) بلا دليل يُعتبر كذّاب إلا أن يثبت برهانه ( وسنعتذر ونسحب ما اتهمناه به)
ثالثا: إذا كنت لا تأخذ بالبخاري وهو أصح الكتب عندكم! فمن أين لك أنه لم ينازعهم !؟
العرض المتطور
