[الأثنا عشريه]

إن الكلام في الشرك يقع تارةً في المفهوم وأخرى في المصداق ، أما الأول فإن مفهوم الشرك يقابل مفهوم التوحيد ، وكما أن للتوحيد أبعاداً عديدة ، فكذا يكون للشرك أبعاد عديدة،
فالتوحيد في الخالقية يقابله الشرك فيها، والتوحيد في العبادة يقابله الشرك فيها، والتوحيد في الرازقية يقابله الشرك فيها ..

وأيضاً ، مفهوم الشرك يقابل مفهوم الكفر ، ويفارق بالعموم والخصوص، وذلك أن كل "مشرك" فهو "كافر" دون العكس، فمن أنكر أصلاً من أصول الدين أو ضرورياً من ضرورياته انطبق عليه عنوان الكفر، لكنه ليس بمشرك، فيتلخص تحديد الشرك بالله في أن يجعل له شريكاً في الخلق والرزق والعبادة، وقد أقيمت البراهين والأدلة من العقل والنقل على بطلان الشرك بالله وأنه كفر، وتترتب على ذلك الأحكام والآثار المقررة في الشريعة الإسلامية، وهذا موجز بالجواب عن الشق الأول في السؤال : "ما هو تعريف الشرك بالله"


الادلة ..
إن من الناس من يتوهم بأن العقيدة أن الله هو الخالق الرازق الغني تلازم عدم جواز سؤال غيره مطلقاً، وأن من فعل ذلك فهو مشرك، وهذا خطأ فظيع وغفلة عن صريح القرآن الكريم، يقول سبحانه وتعالى : {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله} (التوبة74)

فما معنى نسبة "الإغناء" إلى الرسول، وخاصة بالعطف على الله ؟
ولا يخفى أنه يمكن التمسك بظاهر إطلاق الآية لتعمّ حالتي حياة الرسول صلى الله عليه وآله ومماته .

وأيضاً : يقول الله عز وجل : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً } (النساء64) ، فما معنى المجيء إلى الرسول وطلب الإستغفار منه، وخاصة بعد استغفار الله تعالى ؟





إن الذي عليه المسلمون منذ صدر الإسلام بجميع فرقهم ونحلهم هو الرجوع إلى عباد الله الصالحين _بما فيهم الأنبياء والأوصياء والشهداء والأولياء وغيرهم_ في حوائجهم المادية والمعنوية سواء، ليكونوا _بسبب قربهم ووجاهتهم عند الله_ "وسيلة" إليه عملاً بأمره في القرآن الكريم، وهذه عقيدتهم وسيرتهم إلى اليوم، وأي منافاة بين هذا وبين توحيد الله، بل هو عين التوحيد، لأن المعبود بالحق والخالق والرازق والمعطي الغفار هو الله وحده.

وعلى الجملة، فإنه لا توجد عند المسلمين أعمال "تؤدي إلى الشرك بالله" لأن الشرك هو القول بخالقية غير الله ورازقيته ومعبوديته، ولا أحد من المسلمين قائل بهذا أبداً .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ااذا لم يتوضح لك شي مــا فانا ف الخدمه اخي ..

[علي العلي911]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

إن الذي عليه المسلمون منذ صدر الإسلام بجميع فرقهم ونحلهم هو الرجوع إلى عباد الله الصالحين _بما فيهم الأنبياء والأوصياء والشهداء والأولياء وغيرهم_ في حوائجهم المادية والمعنوية سواء، ليكونوا _بسبب قربهم ووجاهتهم عند الله_ "وسيلة" إليه عملاً بأمره في القرآن الكريم، وهذه عقيدتهم وسيرتهم إلى اليوم، وأي منافاة بين هذا وبين توحيد الله، بل هو عين التوحيد، لأن المعبود بالحق والخالق والرازق والمعطي الغفار هو الله وحده. وعلى الجملة، فإنه لا توجد عند المسلمين أعمال "تؤدي إلى الشرك بالله" لأن الشرك هو القول بخالقية غير الله ورازقيته ومعبوديته، ولا أحد من المسلمين قائل بهذا أبداً .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ااذا لم يتوضح لك شي مــا فانا ف الخدمه اخي ..

الجواب هداني الله وإياك فأقول : المشركون الأوائل كانوا يفهمون التوحيد أكثر منك لأن الله يقول : (( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله )) إنما الخصومة في الألهوية في عبادة غير الله مع الله كما قال (( أجعل الآلهة إلها واحدًا إن هذا لشي عجاب ، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق )) ، والله يقول عن عباده : (( وما يؤمن أكثرهم بالله إلاوهم مشركون )) فالشرك حصل في الأمة بنص الآية ودعاء الأموات من هذا القبيل (( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون )) .
وبقية الجواب تأتي بإذن الله فنظرة إلى حين ميسرة

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العلي911 [ مشاهدة المشاركة ]

الجواب هداني الله وإياك فأقول : المشركون الأوائل كانوا يفهمون التوحيد أكثر منك لأن الله يقول : (( ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله )) إنما الخصومة في الألهوية في عبادة غير الله مع الله كما قال (( أجعل الآلهة إلها واحدًا إن هذا لشي عجاب ، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق )) ، والله يقول عن عباده : (( وما يؤمن أكثرهم بالله إلاوهم مشركون )) فالشرك حصل في الأمة بنص الآية ودعاء الأموات من هذا القبيل (( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون )) . وبقية الجواب تأتي بإذن الله فنظرة إلى حين ميسرة

ومن قال ياحلو اننا نجعل لنا الهاا غير الله

نحن نبتغي الى الله الوسيلة فقط لاغير .. كمــا جاء ف القران ..,

فلا تتهم احدا بالشرك لانه يخالفك ..