[موالية شيعية]

نفهم من كلام الوهابية ان الدولة العثمانية كانت كافرة ومشركة؟!!؟
اجل ليش الوهابية صدعوا راسنا بالفتوحات والغزوات وهم عندهم ان الدولة العثمانية كافرة؟!؟!

محمد ابن عبدالوهاب النجدي خالف اهل السنة والجماعه وكفرهم
حتى احمد ابن حنبل مبتدع عند الوهابية
فقام بقتل الناس وذبح الرجال ونهب الاموال وحرق الزرع من اجل فكره المنحرف الضال

[عبد الوهاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

نفهم من كلام الوهابية ان الدولة العثمانية كانت كافرة ومشركة؟!!؟ اجل ليش الوهابية صدعوا راسنا بالفتوحات والغزوات وهم عندهم ان الدولة العثمانية كافرة؟!؟! محمد ابن عبدالوهاب النجدي خالف اهل السنة والجماعه وكفرهم حتى احمد ابن حنبل مبتدع عند الوهابية فقام بقتل الناس وذبح الرجال ونهب الاموال وحرق الزرع من اجل فكره المنحرف الضال

هذا كلام كذب لا أساس
اما الدولة العثمانية فلم اطلع على رئي الشيخ فيها ، لكن رئيي انا أنها بعد سليمان القانوني سارت تطبق القوانين الوضعية ، و انا أمسك عن الحديث في هذا الموضوع حتى أقوم بالتحقيق فيه .
مسألة أحمد بن حنبل نحن نقول عنه شيخ الاسلام احمد بن حنبل و إمام السنة فكيف نقول عنه مبتدع ، دع عنك هذا فليس إلا كذب و بهتان .

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الوهاب [ مشاهدة المشاركة ]

هذا كلام كذب لا أساس اما الدولة العثمانية فلم اطلع على رئي الشيخ فيها ، لكن رئيي انا أنها بعد سليمان القانوني سارت تطبق القوانين الوضعية ، و انا أمسك عن الحديث في هذا الموضوع حتى أقوم بالتحقيق فيه . مسألة أحمد بن حنبل نحن نقول عنه شيخ الاسلام احمد بن حنبل و إمام السنة فكيف نقول عنه مبتدع ، دع عنك هذا فليس إلا كذب و بهتان .

زميلنا عبدالوهاب يبدو انك لا تقرأ الردود جيدا !!!

ام انك تكذب الروايات ؟؟ وهنا اقول لك اذهب وتأكد من المصدر

قبل ان تكذبنا :rolleyes:

نحن عندما استشهدنا بهذه الروايه ..

اقتباس :

قال العلّامة المقري المالكي المتوفّى ( 1041 ) في فتح المتعال ‿بصفة النعال نقلاً عن ولي الدين العراقي ، قال : أخبر الحافظ أبو سعيد بن العلا قال : رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خطّف ابن ناصر وغيره من الحفّاظ ، أنَّ الإمام أحمد سفئل عن تقبيل قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وتقبيل منبره . فقال : لا بأس بذلك .

وأيضا ..

اقتباس :

عن كتاب العلل ‿والسؤالات 2 / 492 ح 3243 لعبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه رواية أبي علي بن الصوف عنه ، قال ‿عبد الله : سألت أبي عن الرجل يمسّف منبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويتبرّك بمسّفه ويقبّفله ويفعل ‿بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى ؟ قال : لا بأس به

فهنا نقصد أن ابن حنبل قال عن تقبيل قبر ومنبر النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام

لا بأس بذلك .. وأيضا ابن حنبل لم يحرم التبرك .. ولا التقبيل .. بل قال لا بأس !!!!

ولكن شيخكم محمد بن عبدالوهاب قال انها حرام .. وبدعه .. وشرك بالله ..
ومن هنا نحن نقول ان ابن حنبل اشرك بالله .. وهذا حسب كلام مأسس الوهابيه !!!!!


فما هذا التناقظ ؟؟؟؟

[عبد الوهاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

فهنا نقصد أن ابن حنبل قال عن تقبيل قبر ومنبر النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام لا بأس بذلك .. وأيضا ابن حنبل لم يحرم التبرك .. ولا التقبيل .. بل قال لا بأس !!!! ولكن شيخكم محمد بن عبدالوهاب قال انها حرام .. وبدعه .. وشرك بالله .. ومن هنا نحن نقول ان ابن حنبل اشرك بالله .. وهذا حسب كلام مأسس الوهابيه !!!!! فما هذا التناقظ ؟؟؟؟

لفهم كلام اهل العلم لا بد من أن يمون لديك منهجية في ذلك ، فشيخ الإسلام أحمد بن حنبل يؤخذ من كلامه و يرد و هو ليس بكلام معصوم ، و لكل عالم هفوة ،
فالتبرك إن ثبت بالدليل أنه نافع نقصد بالكتاب و السنة أو الإجماع و القياس و فيهما خلاف ، إن ثبت ذلك بما تأخر فهو نافع نعم و إن لم يثبت و لم نجد سوى كلام احمد بن حنبل رحمه الله فنقول أخطا الشيخ في هذا و لا نقول أشرك ، قد تقول أنتم تقولون هذا شرك و هذا أمر شركي فلماذا لا تقولون عن صابه مشرك ؟؟
الجواب : أن تسمية شخص بعينه مشرك شيء و أن تقول من فعل كذا فهو مشرك ؟؟؟ الفرق كبير و هذا مدخل آخر في إسقاط الاحكام على الاعيان و يتطلب إلماما بالواقع و تثبتا و تمحيصا ، فليس من السهولة أن نقول فلان مبتدع و إن بدرت منه البدعة بل نقول له إن فعلك هذا بدعة لان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يخبرنا أن التمسح و التبرك تترتب عنه فائدة اخروية أو دنيوية ، اضنك فهمت .