هدية لقناة المستقلة اثبات ان محمد بن عبدالوهاب زنديق كذاب
بتاريخ : 13-04-2009 الساعة : 04:23 PM
بما ان قناة المستغلة فتحت
موضوع عن الداعي الى الشيطان محمد بن عبدالوهاب
نتحف الوهابية بهذه النبذة عن امامهم الغاوي
سوف ابحث في كتبه وانشر كذبه وزندقته للعالمين
الكتاب :
الردعلى الرافضة محمد بن عبدالوهاب
المؤلف :
محمد بن عبدالوهاب
عدد الأجزاء :
1
مصدر الكتاب :
موقع مشكاة الإسلامية
قام بالفهرسة / أبو أيوب السليمان 1427هـ
مطلب الجمع بين الصلاتين
ومنها : تجويزهم الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاءين غير عذر ، وقد روى الترمذي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جمع بين صلاتين بغير عذر فقد أتى باباً من الكبائر" ، وقد ورد أن من أشراط الساعة تأخير الصلاة عن وقتها ، وما روي عن إبن عباس رضي الله عنه من الجمع بين العصرين والعشاءين فمؤول بتأخير الأولى إلى آخر وقتها وأداء الأخرى في أول وقتها والله أعلم ، قيل إن سبب جمعهم بين الظهرين والمغربين طول الدهر مع إختيار التأخير فيهما هو أنه ينتظرون القائم المختفي في السرداب ليقتدوا به فيؤخرون الظهر إلى العصر إلى قريب غروب الشمس فإذا يئسوا من الإمام واصفرت الشمس وصارت بين قرني شيطان نقروا عند ذلك كنقر الديك فصلوا الصلاتين من غير خشوع ولا طمأنينة فرادى من غير جماعة ورجعوا خائبين خاسرين
نسأل الله العفو والعافية ، وقد صاروا بذلك وبوقوفهم بالجبل على ذلك السرداب وصياحهم بأن يخرج اليهم أضحوكة لأولى الألباب
صفحة26
اقول انظروا الى كذبه ودجله
وهل يصلح الكذاب اماما للمسلمين!!
هل سمع احد او راى ما نقله هذا الشيخ المخرف
عن ان الشيعة تفعل ما يدعيه!
نتحدى الوهابية اجمع ان يثبتوا ما يدعيه امامهم
والله لو اثبتم ذلك من كتاب او صورة او اي شي
انا اول من يكون وهابي
وهل تناسى او نسى هذا الكذاب
ان اول من حرم الجمع بين الصلاتين
هو سيده عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب هو الذي حرم الرخصة
بمعنى الجواز الجمع بين الصلاتين
والدليل من كتبكم
من الكبائر الجمع بين الصلاتين من غير عذر
روى البيهقي في سننه الكبرى37 بسنده عن أبي قتادة العدوي أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامل له: ثلاث من الكبائر: الجمع بين الصلاتين إلا من عذر، والفرار من الزحف، والنهب.
قال البيهقي: وقد روي فيه حديث موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي إسناده من لا يحتج به. http://www.islamadvice.com/ibadat/ibadat2.htm
ما هي الا ثواني ورايت الكذبة الثانية ممن يسمونه مجدد الدين
الكتاب :
الردعلى الرافضة محمد بن عبدالوهاب
المؤلف :
محمد بن عبدالوهاب
عدد الأجزاء :
1
مصدر الكتاب :
موقع مشكاة الإسلامية
قام بالفهرسة / أبو أيوب السليمان 1427هـ
مطلب العصمة
ومنها : إشتراطهم كون الإمام معصوماً وإيجابهم على الله عدم إخلاء الزمان من إمام معصوم وحصر الإمام المعصومين في إثني عشر وبطلان هذا وتناقضه وإشتماله على سوء الأدب مع الله أظهر من أن يذكر ، وأبطلوا بهذا القول الباطل الجماعة في الصلاة التي هي من أعلى شعائر الإسلام ، لكنهم ليس لهم نصيب منها فحُرموا هذه الكرامة العلية
اقول::نتحدى الوهابية يثبتون بان الشيعة لا يصلون جماعة
وانهم محرومون من هذه النعمة!!!!!!!!
ثم في مسالة حصر الائمة بالاثني عشر
الم يسمع هذا الكذاب حديث الرسول
مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 86 :
سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش
موقع مشكاة الإسلامية
قام بالفهرسة / أبو أيوب السليمان 1427هـ
مطلب إباحتهم" أبعدهم الله " إتيان المرأة في دبرها
ومنها : إباحتهم إتيان الزوجة والمملوكة في الدبر وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ما يدل على أن المراد من قول : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم ) هو الإتيان في القُبُل ، وإليه يرشد لفظ الحرث ، بل هو نص في ذلك 0 وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم لعن من فعل ذلك في الدبر وإطلاق الكفر عليه ، فهو خليق أن يكون حراماً قطعياً يخاف على مستحله الكفر ، الله الحافظ 0
نسى او تجاهل هذا الكذاب المبتدع
اراء ائمة مذاهب اهل السنة
أحكام القرآن - الجصاص ج 1 ص 426 :
قال أبو بكر المشهور عن مالك إباحة ذلك وأصحابه ينفون عنه هذه المقالة لقبحها وشناعتها له وهي عنه أشهر من أن يندفع بنفيهم عنه وقد حكى محمد بن سعيد عن أبي سليمان الجوزجاني قال كنت عند مالك بن أنس فسئل عن النكاح في الدبر فضرب بيده إلى رأسه وقال الساعة اغتسلت منه وقد رواه عنه ابن القاسم على ما ذكرنا وهو مذكور في الكتب الشرعية ويروى عن محمد بن كعب القرظي أنه كان لا يرى بذلك بأسا
.................................................. ..........
وهذا الفعل كان سيده عمر بن الخطاب
الرائد والمقدام في النكاح في الدبر
(المجموع - محيى الدين النووي ج 16 ص 419 :
ابن عباس قال ( جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ، قال وما الذى أهلكك ؟ قال حولت رحلى البارحة ، فلم يرد عليه بشئ ، قال فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فاءتوا حرثكم أنى شئتم ))
بارك اله فيك اخي حيدر وجزاك الله الف خير
والله الناس بخير بس من طلع هالشيطان محمد بن عبدالوهاب وهو مخرب الدنيا
لعب بالدين لعب
حرم على كيفه وحلل على كيفه وكفر المسلمين جميعا
لعنة الله عليه وعلى من يتبعه
سلمت يمناك لفضح الوهابيه النواصب
والان الكذبة الرابعة من كتاب لم يبلغ عدد صفحاته 38 صفحة
لحد الان رصدنا له اربع كذبات
الكتاب :
الردعلى الرافضة محمد بن عبدالوهاب
المؤلف :
محمد بن عبدالوهاب
عدد الأجزاء :
1
مصدر الكتاب :
موقع مشكاة الإسلامية
قام بالفهرسة / أبو أيوب السليمان 1427هـ
مطلب الوصية بالخلافة
إن مفيدهم قال في كتابه روضة الواعظين : " إن الله أنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد توجهه إلى المدينة في الطريق في حجة الوداع فقال : يا محمد إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك : إنصب علياً للإمامة ونبّه أمتك على خلافته 0 فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أخي جبريل إن الله بغّض أصحابي لعلي ، إني أخاف منهم أن يجتمعوا على إضراري فاستعف لي ربي 0فصعد جبريل وعرض جوابه على الله تعالى 0 فأنزله الله تعالى مرة أخرى 0 وقال النبي صلى الله عليه وسلم مثلما قال أولاً0 فاستعفى النبي صلى الله عليه وسلم كما في المرة الأولى 0 ثم صعد جبريل فكرّر جواب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره الله تكرير نزوله معاتباً له مشدّداً عليه بقوله : ) يا أيها الرسول بلّغ ما أُنزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ( فجمع أصحابه وقال : يا أيها الناس إن علياً أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين ، ليس لأحد أن يكون خليفة بعدي سواه ، من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه 0 انتهى 0
فانظر أيها المؤمن إلى حديث هؤلاء الكذبة الذي يدل على إختلاقه ركاكة ألفاظه وبطلان أغراضه ولا يصح منه إلا من كنت مولاه ، ومن إعتقد منهم صحة هذا فقد هلك ، إذ فيه إتهام المعصوم قطعاً من المخالفة بعدم إمتثال أمر ربه إبتداءاً وهو نقص ، ونقص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كفر () ، وأن الله تعالى اختار لصحبته من يبغض أجلّ أهل بيته ، وفي ذلك ازدراء بالنبي صلى الله عليه وسلم
اقول::
هل يدلني احد على شخص اكذب من محمد بن عبدالوهاب
فاكون له من الشاكرين
بلغ السفلى في كذبه
لانه شيخ المفيد لا يوجد له كتاب بعنوان روضة الواعظين
والكتاب هو لشيخ محمد بن الفتال النيسابوري
وهذا الحديث ايضا مدلس وقام بحذف كثير من كلماته واستبدالها من نفسه
اليكم الحديث كاملة
روضة الواعظين- الفتال النيسابوري ص 90 :
. فانى قابضك الي ومستقدمك فخشى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قومه وأهل النفاق والشقاق أن يتفرقوا . ويرجعوا جاهلية لما عرف من عداوتهم وما يبطنون عليه انفسهم لعلي " عليه السلام " من البغضاء . وسئل جبرئيل " عليه السلام " أن يسأل ربه العصمة من الناس . و انتظر أن يأتيه جبرئيل بالعصمة من الناس من الله عزوجل . فأخر ذلك إلى ان بلغ مسجد الخيف فأتاه جبرئيل " عليه السلام " في مسجد الخيف فأمره ان يعهد عهده ويقيم عليا للناس . ولم يأته العصمة من الله تعالى بالذى اراد حتى أتى كراع العميم بين مكة والمدينة فأتاه جبرئيل وأمره بالذى أمر به من قبل . ولم يأته بالعصمة فقال يا جبرئيل انى لاخشى قومي ان يكذبونى ولا يقبلوا قولى في علي فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال . اتاه جبرئيل " عليه السلام " على خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله عزوجل يقرأك السلام ويقول لك : ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك - في علي - وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) فكان اولهم بلغ قرب الحجفة فأمره ان يرد من تقدم منهم . وحبس من تأخر منهم في ذلك المكان ليقيم عليا للناس ويبلغهم ما انزل الله عزوجل في علي " عليه السلام " واخبر ان الله تعالى قد عصمه من الناس . فأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عندما جائته العصمة مناديا فنادى في الناس بالصلاة جامعة
.................................................. ..........
هدية لقناة المستقلة اثبات ان محمد بن عبدالوهاب زنديق كذاب
العرض العادي
