يا اخ نسيت نقطة مهمة .. وهي ان القران يفسر بعضه البعض وان القران يجب ان ناخذه كله وكل ايه تكمل غيرها .. اما ان تاخذ اية واحده فقط وتريد ان تستخرج منها حكم معين فهذا خطا!
ان كانت هذه الاية تخصص الولاية لسيدنا علي فهناك ادلة اخرى تثبت ائمة الاثنى عشر من القران او من السنة النبوية ..
محب نصر الله
الآيتان مصدرتان بأداة الحصر ( إنما ) القاتلة .. وأعيد لعل الله يهديك :
الحصر معناه عدم دخول غيرهم معهم وعدم خروجهم منها وفي آية التطهير فاطمة معهم
فلماذا خرجت من الإمامة ؟
ومن الذي أدخل بقية المعصومين والآية حاصرة مخصصة للخمسة فقط بالإمامة وفي الآية الأولى حصرتها في علي فقط ؟
هنا الكارثة والمصيبة من الذي أدخل غيرهم معهم وهم محصورون محددون ؟
اجبنا بان حديث الثقلين هو الدال على امامة باقي الائمة
حيث قرن رسول الله القران باهل البيت
وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
فهذا الحديث يدل على وجود اهل بيت معصومين الى يوم القيامة
وهذا يدل على العصمة حيث قرنهم بالقران والقران معصوم
ويدل على استمرار خط الامامة الى يوم القيامة
حيث قال لن يفترقا حتى يردا على الحوض
وهذا يدل على وجود الامام المهدي
الان هيا اجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يبدو أن الصدمة فوق احتمالك أنا أقول ... من الحمق الكبير المركب مع الجهل أن تقولوا أن الآية في علي وفاطمة والحسنين ورسول الله ..لإن الله بقوله :وأقمن الصلاة وآتين الزكاة ..لا يخاطب إلا نساء .. وهم ذكور فكيف تكون في علي والحسنين ونون النسوة تمنع من توجيه الكلام لعلي
( هذا أوضح من الشمس )
ههههههههههههههههههههههه
ثم ما شاء الله عليك حريص على عدم التطاول على رسول الله وجزاك الله خير لكن
قل هذا لمن يشتم عرض رسول الله ليل نهار
أعني ( عائشة وحفصة )
أولا حديث الكسا ء روته من تستميت في بغض أهل البيت ( عائشة رضي الله عنها ) فلماذا لا تسقطون حديث الناصبية ... هل تقبلون حديث عائشة مرة ومرة
يدل هذا منك على عدم متابعة للحديث الشريف
لأنه لم تتفرد بروايته عائشة (الناصبية)
وروايتها للحديث من باب (إذا أراد الله نشر
فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود)
اقتباس :
أما كون الشيعة لم يقولوا فنحن لا نتكلم عن قولهم نحن نتكلم عن منطق القرآن فإن لم يقولوا به فلا تأخذ بقولهم وإلا فلا تلم إلا نفسك يوم القيامة .. ونحن الآن نتكلم من منظوركم ومعتقدكم وإلا فلا نعترف أصلا أن الآية الأولى في علي وله من الفضائل عندنا ما يغنيه عنها .. ولأئمة أهل البيت رضي الله عنهم ما يغنيهم عن حديث الكساء
وللمعلومية نحن من روى لكم فضائل آل البيت ..
وهل تحاجج الشيعة الكرام بمفهومك؟؟؟
اقتباس :
نعود للحصر بإنما
كيف دخل بقية المعصومين مع أهل البيت وحديث الكساء فسر لنا آية التطهير ووضحهم لنا بأنهم خمسة .. فكيف صاروا 12 بين عشية وضحاها
يبدو أن الصدمة فوق احتمالك أنا أقول ... من الحمق الكبير المركب مع الجهل أن تقولوا أن الآية في علي وفاطمة والحسنين ورسول الله ..لإن الله بقوله :وأقمن الصلاة وآتين الزكاة ..لا يخاطب إلا نساء .. وهم ذكور فكيف تكون في علي والحسنين ونون النسوة تمنع من توجيه الكلام لعلي
( هذا أوضح من الشمس )
ههههههههههههههههههههههه
ثم ما شاء الله عليك حريص على عدم التطاول على رسول الله وجزاك الله خير لكن
قل هذا لمن يشتم عرض رسول الله ليل نهار
أعني ( عائشة وحفصة )
يا اخ نسيت نقطة مهمة .. وهي ان القران يفسر بعضه البعض وان القران يجب ان ناخذه كله وكل ايه تكمل غيرها .. اما ان تاخذ اية واحده فقط وتريد ان تستخرج منها حكم معين فهذا خطا!
ان كانت هذه الاية تخصص الولاية لسيدنا علي فهناك ادلة اخرى تثبت ائمة الاثنى عشر من القران او من السنة النبوية ..
وما هي الآيات في القرآن التي تثبت إمامة الاثنى عشرية ؟
-------------
حذرنا من قبل ومن بعد
بالتنزه عن بعض الألفاظ الغير مقبولة لأي رمز إسلامي هنا
وإلا فسيكون الحذف كاملاً للمشاركة كلها
-------------------------------------
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 14-04-2009 الساعة 12:42 AM.
العرض العادي
