انت لم تفهم الرد لانك بعيد عن اجواء الفقهية
عندما نقول يختار من يشاء من المراجع الاحياء
لانهم كلهم يحسبون انفسهم الاعلم وهذا لا اشكال فيه
وللمقلد الاختيار بمن يشاء فافهم
كل المراجع يكتبون في مبحث الأجتهاد والتقليد :
لايجوز البقاء على تقليد الميت الا بأذن الحي الأعلم ..
وكل المراجع حينما يطبعون الرسالة العملية ويكتبون عليها:
ان العمل بهذه الرسالة مبريء للذمة..
فهذا يعني انه يدعي الأعلمية فيتوجب على المكلف
ان يبحث بالطرق العلمية المتاحة له عن الأعلم
فأن وجد وجوز بقائه على تقليد الميت كان بها
والا فلايجوز له البقاء على تقليده..
والعدول التام للحي الأعلم..
العرض المتطور
