[حيدر القرشي]

الرد على هذه الردود المضحكة
اولا بالنسبة الى الضروري وجعل ولاية الفقيه ضرورية المذهب
ولكن لاجل الناس تغير الحكم وجعلها بحكم الضروري
وهذه قاعدة غريبة لاوجود لها في الفقه الشيعي
ونطالب باعطائنا مدرك فقهي لهذه القاعدة
فهو جعلها ضرورية ولكن لاجل الناس غير حكم الفقهي وجعلها بحكم الضروري
وهذا المصطلح لا وجود له ايضا في الفقه الشيعي
الخصم يقول لامشاحة في الاصطلاح وهذا مضحك وغريب
اصطلاحات فقهية لامشاحة فيها انت ذهنيتك عرفية تقيس امورك على الفقه وهذا مضحك جدا
وشي المضحك الاخر يقول الاعتبار سهل الموونة
وكانما الشارع اعتباطا يجعل الاحكام فيعتبر من دون ملاك
والرد المعيدي الاخر اقولها
لان المحاور يستعمل اسلوب العوام ويريد ان يميشها على الفقه
يقول تنزلا صارت بحكم الضروري يا هذا التنزل يكون بحكما من الشارع المقدس
والتنزل يكون في الموضوعات لا في الاحكام وهذا يعرف طلبة المبتدا
ثم عن ولاية الاب لنرى ردود افضح من السابق يقول من قال في الاولية لابد من وجود روابط
نعم المسالة لانها خرط في خرط فلا يوجد ارتباط بينهما وهذا حتى المجنون لا يقول بهذا
كيف تكون احد المواضيع يستدل به بالاولوية ولا ربط بينهما هذا من الغرائب
ثم يقول لانه علة او جزة على لوجود الخلق يا هذا نتكلم في ولاية التكوينية
الولاية هل تفهم معنى الولاية ان له التصرف بما يشاء
وهل للاب التصرف على ابنه بما يشاء وله الاختيار في خلقه
ولاية التكوينة فيها اختيار وهل لللاب له اختيار في خلق ابنه وتعينه باي صورة اراد
ثم الولاية التكوينية لا تصح الا بالاحاطة على المعلول فكيف للاب ان يكون له احاطة بالمعلول
راجع معنى الاحاطة عند الفلاسفة لتفهم الاشكال