[عابر]

اقتباس :

كلا لم ترد إلا على رواية عائشة..وأظنك لم تطلع على باقي الأحاديث والروايات ولدي العشرات منها فإن قلت أنها جميعها ضعيفة برأيك فإن الدين أصبح طين وتشكله على مرادك..إتق الله يا رجل

مستعد أن أرد وما لا أعرفه سأقول الله أعلم
لكن، كما أسلفت أن تأتي بأدلة يتمسك بها المبتدعة عندنا.
وأصول العقيدة القرآن والكريم والسنة النبوية المطهرة، وفعل الصحابي يعتد به في أحوال معينة معروفة عند الفقهاء، وتكون عادة بإجماعهم.
فلا تقدم على ماجاءت به نصوص الوحي
وبعض ماجاءت به تفنده أفعال أخرى لذات الصحابيين، وكما أسلفت نحن لانتعصب للرجال ونأخذ بالحق.

اقتباس :

بل نذبح لله ونقدم ثوابها لهم

إذاهم من أهل الجنة عندكم والنار لن تمسهم أبداً
فهل يحتاجون ثواب ذبائحكم.
لما هذا الثواب المهدى هل لترتفع مكانتهم عند الله .... لتزيد حسناتهم ..... أم ليرضوا عنكم ... ولتتقربون لهم ... حدد أخي الكريم.

[عابر]

اقتباس :

أين في كتاب الله تحريم ذلك..يعني أنت ألا تشد الرحال لتزور شخص عزيز عليك في بلد آخر مثلا

إلى حي لاتثريب عليك ..... لميت لماذا؟
لو سافرت لعالم في آخر العالم وهو حي يرزق وطرقت بابه وقلت ياشيخ ادع لي ربك يغفر لي
لتعجب من صنيعي، فكيف بميت لايملك حال حياته إلا أن يدعو كما يدعو غيره، وبعد موته لقى الله بعمله.

أخي الكريم
أليست جل قبور الأئمة الآن مبني عليها مسجد
هل يوجد قبر بلا مسجد إلا ماندر
والحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وصريح في النهي عن شد الرحال إلا ثلاثة مساجد
قبلة المسلمين المسجد الحرام
والمسجد الأقصى
والمسجد النبوي

فلو قصدت القبر قصدت المسجد ولو شديت الرحال للقبر
شديت الرحال لمسجده
لابأس أن كنت مسافر غير قاصد زيارة القبر ومررت على القبر فسلمت عليه كما فعل النبي صلى الله عليه ويلم عندما كان في سفر لحاجة فصدف أن كان قريب من قبر أمه فزاره.

[عابر]

اقتباس :

هل تصلون عندها؟

و لما هجرتم المساجد واتخذتم القبور مساجد وهي لدفن
وليست موضع صلاة وتعبد، ألم ينهى الحبيب محمد صلوات الله عليه وسلم عن ذلك وقال (هلك المتنطعون)
وقال( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)

المقابر ليست مساجد ليصلى فيها وتقام العبادات
لو تفكرت فيي حقيقة المسألة لوجدت أنك صليت هناك
من أجل فلان صاحب القبر
وهنا نعود لمسألة عبادة أصحاب القبور.

[عابر]

اقتباس :

هل تتمسحون بأعمدتها وحوائطها؟

الحجر الأسود قال عنه عمر رضي الله عنه لو لا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله ما قبلته.

فهو رضوان الله عليه يبين أن لا معتقد في نفع حجر ولا شجر إلا بما جاء في الوحي ( القرآن والسنة)
وهل الحجر الأسود لإمام أو صحابي أو تابعي
من أين أتى؟
لتقارنه بأعمدة وحوائط بنيناها نحن البشر يمكن استوردت مادتها من أمريكا ألمانيا .... إلخ.

[عابر]

اقتباس :

هل تعقدون فيها الأقمشة؟

مع أن في هذا القول نظر، إلا وأن سلمنا به
فقميص يوسف يحمل رائحته وأخذ من أثر جسده
والقماش الذي أحضر من المنزل وربط على عمود من أين له بأثر الإمام والعمود من أين له بالأثر،
يا أخي الله النافع الضار
يرفع العبد أكف الضراعة له وهو الكريم المنان
لا ينفع لا قماش ... ولا قبر .... ولا إمام
من دون الله ..... اسأل الله أن ينيرك وكم سرني حوارك يا أخي.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

الحجر الأسود قال عنه عمر رضي الله عنه لو لا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله ما قبلته. فهو رضوان الله عليه يبين أن لا معتقد في نفع حجر ولا شجر إلا بما جاء في الوحي ( القرآن والسنة) وهل الحجر الأسود لإمام أو صحابي أو تابعي من أين أتى؟ لتقارنه بأعمدة وحوائط بنيناها نحن البشر يمكن استوردت مادتها من أمريكا ألمانيا .... إلخ.

إذا كان التبرك بالقبر والأضرحة شرك فأحمد بن حنبل مشرك لأنه أجاز ذلك

أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك .

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

إذا كان التبرك بالقبر والأضرحة شرك فأحمد بن حنبل مشرك لأنه أجاز ذلك أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) ( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك .

هل تعرف الفرق بين التوسل والتبرك فقد خلطت بينهما الآن؟
و نحن لا نتعصب للرجال ..... أعود
بعد ردك لأنك أدخلتنا في التبرك.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

هل تعرف الفرق بين التوسل والتبرك فقد خلطت بينهما الآن؟ و نحن لا نتعصب للرجال ..... أعود بعد ردك لأنك أدخلتنا في التبرك.

أنا اقتبست ردك في التبرك وليس في التوسل ولن أقبل منك جواب غير هذان الخياران

1. إما احمد بن حنبل مشرك
2. التبرك لا إشكال فيه

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

إذا كان التبرك بالقبر والأضرحة شرك فأحمد بن حنبل مشرك لأنه أجاز ذلك أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) ( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك .

التبرك والتوسل وعبادة أصحاب القبور بالإجماع لايجوز، أما التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم في حال حياته بذاته وآثاره وما بقي منها، فالنبي لم ينكر ذلك على الصحابة فهو شيء خاص به
ولايجوز فعله مع أي ولي أو صالح


أما ماورد عن الإمام أحمد مستبعد، فبعض أصحابه أنكروا ذلك كما ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني
والأثرم أخذ من أحمد مباشرة وذكر أنهم يسلمون على القبر إذا مروا ولايمسونه، ويؤيده مغني الحنابلة.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

إلى حي لاتثريب عليك ..... لميت لماذا؟ في عقيدتك أنهم أموات أما في عقيدتنا هم أحياء والحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وصريح في النهي عن شد الرحال إلا ثلاثة مساجد قبلة المسلمين المسجد الحرام والمسجد الأقصى والمسجد نحن طلبنا دليل من القرآن

اقرأ الإجابة داخل الإقتباس