[الأثنا عشريه]

اقتباس :

الأخوة الكرام الحوار يتطلب أحياناً أن نطلق الأحكام كقولنا التوسل بأصحاب القبور

لا مافي شي اسمه تطلب .. انك ترمي الناس في دينهم وتشككهم في مذهبهم بدون دليل ولا حجة ماهو حق

اقتباس :

كفر وفق ما لدينا من دليل .....

سبحان الله نشهد بان الله ربنا ومحمد نبينا والقران كتابنا

ومع هذا نكفر ...( انت ماجربت الطعن في الدين)

وماادعي عليك تجربه .. ولكن الله حسيبكم

اقتباس :

وأسكت كثيرا مع من يحاورني فيقول عائشة منافقة لأني أعلم بأنه يستدل بأدلة في مذهبه.

الادلة كثير ووواضحه من كتبك قبل كتبا .. ولكن لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوووووووووووب التي في الصدور

اقتباس :

لكن البعض ما أن تنتهي من الحوار حتى يختمه بقوله ...... الله يلعنكم الله يحرقكم ...... الله يلعن فلان وفلان ....... وجملته لاتختدم الحوار.

اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااك

اقتباس :

بل تجعله كالمستجير والمغلوب .... رغم أني بدأت أصمت مع اللعن لأن أحد الأعضاء أخبرني بأنهم مأمورين باللعن وأنا أتعجب فلم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم لعاناً ولا آل بيته ولاصحابته رضوان الله عليهم.[/q

عجبتي مأمورين باللعن .. انتم من عطاكم الحق اصلا تتقولون ع مذهبنا

الشيعه يقولون والشيعه يعتقدون .. من حطكم مترجم للشيعه .. من نصبكم السنه لنا

تعبنا من يقولون ويعتقدون .. اسمعونا يوم واحد

خلونا نقول نعقتد .. ونقول .. ونرا ..

بس عاد شبعنا كذب .... من اول سنه بعمرنا الى موتنا .. وحنا كل يوم كذبه شكل وكل يوم اشاعه شكل ومع هذا صابرين ع كلامكم وتكفيركم ...

ومااقول الله الا ربي حسيبكم ...

[عابر]

حياك الله الأثنا عشر

اقتباس :

مافي شي اسمه تطلب .. انك ترمي الناس في دينهم وتشككهم في مذهبهم بدون دليل ولا حجة ماهو حق

اقتباس :

أنا لم أرمي أحد الحوار يتطلب ذلك أعرض نصوصي ويعرضون نصوصهم، أعرض حجتي ورأيي ويعرضون حجتهم ورأيهم.

اقتباس :

اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااك

تحدتيني فضطررت لإنزال الرابط
رغم أن الأخ (......) راقي معي جداً، وأنا أعذره في ذلك فغيرته على عقيدته تأخذ المرء يمكنك مراجعة الرابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54217&page=4

اقتباس :

سبحان الله نشهد بان الله ربنا ومحمد نبينا والقران كتابنا ومع هذا نكفر ...( انت ماجربت الطعن في الدين) وماادعي عليك تجربه .. ولكن الله حسيبكم

هناك متطلبات للشهادة فهل من نطق بشهادة ثم ترك الصلاة وجحد وجوبها مسلم
الشهادتين بوابة الإسلام
ولها شروط ومتطلبات ومنها
لا
إله إلا الله
=
وهي مرادفه لتوحيد الألوهية أي توحيد العبادة
أي العبادة لله فقط

وما هي العبادة
( مجوعة من الأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة)
مثل ماذا؟

الصلاة

الصيام

الاستعانة

الاستغاثة

الدعاء

وآسف للإطالة

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله الأثنا عشر أنا لم أرمي أحد الحوار يتطلب ذلك أعرض نصوصي ويعرضون نصوصهم، أعرض حجتي ورأيي ويعرضون حجتهم ورأيهم. تحدتيني فضطررت لإنزال الرابط رغم أن الأخ (......) راقي معي جداً، وأنا أعذره في ذلك فغيرته على عقيدته تأخذ المرء يمكنك مراجعة الرابط http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=54217&page=4 هناك متطلبات للشهادة فهل من نطق بشهادة ثم ترك الصلاة وجحد وجوبها مسلم الشهادتين بوابة الإسلام ولها شروط ومتطلبات ومنها لا إله إلا الله = وهي مرادفه لتوحيد الألوهية أي توحيد العبادة أي العبادة لله فقط وما هي العبادة ( مجوعة من الأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة) مثل ماذا؟ الصلاة الصيام الاستعانة الاستغاثة الدعاء وآسف للإطالة

ولكن في عقيدتكم بأن من نطق الشهادتين يدخل الجنة حتى لو ترك الصلاة والصيام وغيره وفعل الكبائر كالقتل والزنا وشرب الخمر

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن في عقيدتكم بأن من نطق الشهادتين يدخل الجنة حتى لو ترك الصلاة والصيام وغيره وفعل الكبائر كالقتل والزنا وشرب الخمر

حياك الله أخي ........ لا هناك لبس في فهمك
من المسلمين من يفعلون الكبائر والكبائر هي المعاصي الموبقة
أي المهلكة .... كالزنا على سبيل المثال، فهولاء يدخلون النار ويعذبون على ذنوبهم وإن شاء غفر الله لهم فلا يدخلونها

لكن لايسويهم الله بالمشركين والكفار الذين يخلدون في النار ولايخرجون منها
وذلك مصداق قوله تعالى (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
كمن
جحد وجوب الصلاة كفر
والاعتقاد بحل الزنا كفر


لكن من فعل ذلك بلا اعتقاد فهي معصية أو كبيرة عقابها من الله شديد
لكن لا نقول غير مسلم.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله أخي ........ لا هناك لبس في فهمك من المسلمين من يفعلون الكبائر والكبائر هي المعاصي الموبقة أي المهلكة .... كالزنا على سبيل المثال، فهولاء يدخلون النار ويعذبون على ذنوبهم وإن شاء غفر الله لهم فلا يدخلونها لكن لايسويهم الله بالمشركين والكفار الذين يخلدون في النار ولايخرجون منها وذلك مصداق قوله تعالى (إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) كمن جحد وجوب الصلاة كفر والاعتقاد بحل الزنا كفر لكن من فعل ذلك بل اعتقاد فهي معصية أو كبيرة عقابها من الله شديد لكن لا نقول غير مسلم.

وماذا عن القاتل عمدا هل يدخل الجنة والله تعالى يقول:
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا عن القاتل عمدا هل يدخل الجنة والله تعالى يقول: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

أنا لم أقل أن القاتل متعمداً لايدخل النار، صاحب الكبيرة قاتل النفس بدون وجه حق والذي يشهد بالشهادتين، يدخل النار ..... لكن لايساوى بمن جحد بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم

فالأول عاصي مذنب
والثاني كافر

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

أنا لم أقل أن القاتل متعمداً لايدخل النار، صاحب الكبيرة قاتل النفس بدون وجه حق والذي يشهد بالشهادتين، يدخل النار ..... لكن لايساوى بمن جحد بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم فالأول عاصي مذنب والثاني كافر

جميل إذا القاتل عمدا وإن شهد الشهادتين فهو في النار إذا لماذا تقولون أن يزيد الفاجر شارب الخمر لعنة الله عليه وقاتل الإمام الحسين عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
تقولون أنه في الجنة وتنطبق عليه الآيه القرآنية.
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

وكذلك تقولون صدام الملعون في الجنة وهو قتل آلاف من المسلمين والمؤمنين وأيضا تنطبق عليه الآيه.