[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أهلاً ..... (لعمري) كلمة تشتهر عند العرب ومازلت تستخدم، وهؤلاء الذين تعرض اسمائهم من أوائل الذين نافحوا وعلموا الدين الصحيح، وكما أخبرتك مع وجود دليل صريح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا نقول إلا سمعنا وأطعنا، والتعصب لفلان وفلان ليس ديدننا. سبحان الله ناقشني في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، العلماء ليسوا المشرعين، وليسوا بالمعصومين، كنت اليوم صباحاً نتناقش مع الأخت الأثناعشر عن تحول السنة والشيعة إلى مذهب الآخر وكان من المتحولين من؟ أساتذة تدرس كتبهم؟ شيعي أو سني يعلم الناس ترك دينه؟ مالسبب؟ لأنه بشر غير معصوم من الزلل، ولا تقول بأن علمائكم معصومين، لأنك هنا تساويهم برسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلغي بشريتهم. الأخ الكريم ...... ابن تيمية .... شيخ الاسلام ويبهجني أنك لم تجد في كتبه من الشركيات إلا (لعمري) كلمة تشتهر عند العرب لاتقصد بها القسم كقولك (تربت يداك، ثكلتك أمك، قاتلك الله) ، والله لايؤاخذ المرء إلا بما تعمد، والقسم لايكون إلا بالباء والتاء والواو. وإن كان قصد فهي ليست بمخرجة عن الملة وإنما تعد معصية.

الحلف بعمر ليش شرك والحلف برسول الله شرك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ماهذا يارجل

حينما يقول احد ولعمري عادي ليش مشرك على مبانيكم ؟! وحينما يقول الشيعي وحق رسول الله يصبح مشرك ؟!!!!!!!

{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ} (7) سورة البقرة

صدقت يا رب العزه

اقتباس :

يا زميلي الأعز ....... أقر الله ناظريك بمن تحب أنت أضفت اسم أبو بكر انظر معي الحديث على الرابط (1) مالك (حدثني) (2) يحي (3) مالك (4) عبدالرحمن بن القاسم ( 5) القاسم بن محمد هذا هو الموجود فقط ونمسك الأخير القاسم بن محمد تصبح القاسم (الابن)_____ محمد (الأب) _____ أبو بكر(الجد) وهذا قول المحدثين القاسم لم يدرك جده

هل انته اعمى ؟!؟! ام غبي ام تمثل دور الغبي ؟!

موطأ مالك - الحدود - جامع القطع - رقم الحديث : ( 1318 )



- حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن ‏ ‏رجلا من أهل ‏ ‏اليمن ‏ ‏أقطع اليد والرجل قدم ‏ ‏فنزل على ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فشكا إليه أن عامل ‏ ‏اليمن ‏ ‏قد ظلمه فكان يصل من الليل فيقول ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم فقدوا عقدا ‏ ‏لأسماء بنت عميس ‏ ‏امرأة ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن ‏ ‏بيت ‏ ‏أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به فاعترف به الأقطع ‏ ‏أو شهد عليه به ‏ ‏فأمر به ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏فقطعت يده اليسرى وقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته.

وانا لم اضف افتح الموطا لامام ابن انس وتاكد بنفسك والروية واضحه وصريحه محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه ينقل ما قاله ابوه عتيق الخبيث ......
وحتى نلقمك الحجر ونكشف زيفك نضع لك الرابط من موقع سلفي السعودي موقع وزارة الشؤون الاسلامية فيه الرواية مثلما وضعتها انا
http://hadith.al-islam.com/display/d...num=1318&doc=7

كيف لم يدرك محمد ابوه ؟!!!!!!!!!!!1


مسكين والله

وهنيا لكم معتقدكم من فيه قول يا محمد شرك وقول ولعمري ليس بشرك ؟!

ليشهد الجميع فضائح بني سلف

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الحلف بعمر ليش شرك والحلف برسول الله شرك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ماهذا يارجل حينما يقول احد ولعمري عادي ليش مشرك على مبانيكم ؟! وحينما يقول الشيعي وحق رسول الله يصبح مشرك ؟!!!!!!! {خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ} (7) سورة البقرة صدقت يا رب العزه

أخي النجف .... هدي نفسك أعلم بأن الأمور قد تبدو لديك متداخلة فضلاً
على أنها متعارضة مع مذهبك فتجدها عسيرة الفهم.


لعلي أوجز لك الأمر ولعلك لاتطلب مني تكرار الإجابة بعدها

أولاً: أنا بينت بأن هناك كلمات اشتهرت عند العرب درجت على ألسنتهم، و لايتعمدون معناها ومثلت ذلك بقولي ( ثكلتك أمك) هل تتصور أن رسول الله يدعو على أصحابه بذلك ويتمناه لهم ..... بتأكيد لا وأنما هو اعتياد اللسان على قولها، وأنا أوافقك بأن الأفضل بأن لايقولها المسلمون لئلا توقع من يظن بمناها في الشرك
ولعلي أذكر أن في دول الخليج يكثر قول ( بذمتك) ولوسألت أحد تقسم بذمة لقال: لاوالله ما أقصد القسم بالذمة، بالإضافة إلى أن المشهور من استخدام القسم مع الباء بالله، والتاء تالله ، والواو والله، والعرب عادة تستخدم اللام لتوكيد والتأكيد على أهمية ماسيذكره المتكلم.


ثانياً: أنا وأنت نقف على كتاب الله وما صح عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فإذا ورد نص بالنهي أقف عنده، ولا أتذرع بالناس فأنا لدي نص شرعي والناس يسوا المشرع، إذا كنت تقول بأن أبو بكر وابن تيمية يشركون باللسان، لاتتبعهم وتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) حديث صحيح.


ثالثاً: من أعظم الله سبحانه وتعالى أم الرسول صلى الله عليه وسلم؟
من الخالق ومنالمخلوق؟
ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم علي؟
ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم الحسن والحسين
ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم الزهراء رضي الله عنها؟
ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم أبوبكر أو عمر أو عائشة رضي الله عنهم أجمعين؟


بالنسبة لي أحلف بالأعظم بالخالق فقط ولاينقص من محبتي لرسوله صلى الله عليه وسلم لآل بيته وأصحابه رضوان الله عليهم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

أخي النجف .... هدي نفسك أعلم بأن الأمور قد تبدو لديك متداخلة فضلاً على أنها متعارضة مع مذهبك فتجدها عسيرة الفهم. لعلي أوجز لك الأمر ولعلك لاتطلب مني تكرار الإجابة بعدها أولاً: أنا بينت بأن هناك كلمات اشتهرت عند العرب درجت على ألسنتهم، و لايتعمدون معناها ومثلت ذلك بقولي ( ثكلتك أمك) هل تتصور أن رسول الله يدعو على أصحابه بذلك ويتمناه لهم ..... بتأكيد لا وأنما هو اعتياد اللسان على قولها، وأنا أوافقك بأن الأفضل بأن لايقولها المسلمون لئلا توقع من يظن بمناها في الشرك ولعلي أذكر أن في دول الخليج يكثر قول ( بذمتك) ولوسألت أحد تقسم بذمة لقال: لاوالله ما أقصد القسم بالذمة، بالإضافة إلى أن المشهور من استخدام القسم مع الباء بالله، والتاء تالله ، والواو والله، والعرب عادة تستخدم اللام لتوكيد والتأكيد على أهمية ماسيذكره المتكلم. ثانياً: أنا وأنت نقف على كتاب الله وما صح عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فإذا ورد نص بالنهي أقف عنده، ولا أتذرع بالناس فأنا لدي نص شرعي والناس يسوا المشرع، إذا كنت تقول بأن أبو بكر وابن تيمية يشركون باللسان، لاتتبعهم وتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) حديث صحيح. ثالثاً: من أعظم الله سبحانه وتعالى أم الرسول صلى الله عليه وسلم؟ من الخالق ومنالمخلوق؟ ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم علي؟ ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم الحسن والحسين ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم الزهراء رضي الله عنها؟ ومن أعظم الله سبحانه وتعالى أم أبوبكر أو عمر أو عائشة رضي الله عنهم أجمعين؟ بالنسبة لي أحلف بالأعظم بالخالق فقط ولاينقص من محبتي لرسوله صلى الله عليه وسلم لآل بيته وأصحابه رضوان الله عليهم

الحلف لا يجوز إلا بالله صحيح

ولكن إذا قلت

أقسم عليك باحب خلقك إليك يارب

أين الشرك هنا

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الحلف لا يجوز إلا بالله صحيح ولكن إذا قلت أقسم عليك باحب خلقك إليك يارب أين الشرك هنا

حياك الله أخي
في الحديث ( إن من عباد الله من لوأقسم على الله لأبره ) .
وأنت هنا لا تثريب عليك بقولك (أقسم عليك) فهو من الإلحاح في المسألة والتذلل لله.

لكن ..... قولك (بأحب خلقك) فلا ....... نحن نعلم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم صفي الله من خلقه
اختاره لتبليغ رسالته وإنذار عباده، لكنه يدخل في التوسل غير المشروع، وورد في الحديث قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة فتوسلوا بأعمالهم الصالحة ففرج الله كربتهم وقضى حاجتهم، لكن تصور أني دعوت الله يارب ابن باز عبد صالح نصر سنة نبيك فقضي لي يارب حاجتي، فتلك علاقة ابن باز مع ربه وأنت لاوجه لتوسلك به في المسألة، ولكن لو قلت يارب آمنت بنبيك وصدقت الذي جاء به من عندك فأنت هنا داخل في العلاقة وهو عمل صالح.

ثم لا تنسى خطورة الباء (بأحب) الباء عادة تفيد القسم، وهي مرادفة لقولك أسألك بأحب خلقك ..... فالوساطة والاستعانة واضحة.

[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الحلف بعمر ليش شرك والحلف برسول الله شرك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ماهذا يارجل حينما يقول احد ولعمري عادي ليش مشرك على مبانيكم ؟! وحينما يقول الشيعي وحق رسول الله يصبح مشرك ؟!!!!!!! {خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ} (7) سورة البقرة صدقت يا رب العزه هل انته اعمى ؟!؟! ام غبي ام تمثل دور الغبي ؟! موطأ مالك - الحدود - جامع القطع - رقم الحديث : ( 1318 ) - حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن ‏ ‏رجلا من أهل ‏ ‏اليمن ‏ ‏أقطع اليد والرجل قدم ‏ ‏فنزل على ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فشكا إليه أن عامل ‏ ‏اليمن ‏ ‏قد ظلمه فكان يصل من الليل فيقول ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم فقدوا عقدا ‏ ‏لأسماء بنت عميس ‏ ‏امرأة ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن ‏ ‏بيت ‏ ‏أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به فاعترف به الأقطع ‏ ‏أو شهد عليه به ‏ ‏فأمر به ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏فقطعت يده اليسرى وقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته. وانا لم اضف افتح الموطا لامام ابن انس وتاكد بنفسك والروية واضحه وصريحه محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه ينقل ما قاله ابوه عتيق الخبيث ...... وحتى نلقمك الحجر ونكشف زيفك نضع لك الرابط من موقع سلفي السعودي موقع وزارة الشؤون الاسلامية فيه الرواية مثلما وضعتها انا http://hadith.al-islam.com/display/d...num=1318&doc=7 كيف لم يدرك محمد ابوه ؟!!!!!!!!!!!1 مسكين والله وهنيا لكم معتقدكم من فيه قول يا محمد شرك وقول ولعمري ليس بشرك ؟! ليشهد الجميع فضائح بني سلف

لاحظ أخي العزيز

السند أي تسلسل الرواة ذكر في نهايته
عبدالرحمن بن القاسم ثم قال عن أبيه
من هو أبو عبدالرحمن بن القاسم؟

أبوه القاسم كما في اسمه

طيب ..... القاسم هذا من؟

القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

فالسند وقف عند القاسم ويفصل بين القاسم وأبو بكر محمد.

القاسم (الابن)_____ محمد (الأب) _____ أبو بكر(الجد)

فالقاسم الراوي الآخير حدث عن أبي بكر وهو لم يدركه
ولم يقل سمعت عن محمد.